Gender-Gesundheitsbericht Schweiz 2006 - Gender Campus

«haben», sondern etwas ist, das wir «tun». Anders formuliert: Das Geschlecht wird in
sozialen Situationen hergestellt und bestätigt, und Individuen nutzen hierzu Verhaltensweisen,
die geschlechtstypisch sind. Gesundheitsrelevante Verhaltensweisen von Jungen
und Mädchen werden unter dieser Perspektive als geschlechtssymbolisierende
Praktiken verstanden, die der Herstellung von Männlichkeit und Weiblichkeit dienen
(Connell, 2000; West & Fenstermaker, 1995). Der Begriff Praktik greift dabei einerseits
den Gedanken auf, dass Jungen und Mädchen aktiv ihre Entwicklung gestalten, und
andererseits wird dadurch betont, dass Weiblichkeit und Männlichkeit nicht festgelegt
und klar definiert sind, sondern dass diese einer historischen Wandelbarkeit unterliegen.
Im Weitern wird auch berücksichtigt, dass die Praktiken immer in einem spezifischen
sozialen Kontext stehen (Helfferich, 2001). Studien zeigen nämlich, dass die Vorstellungen
und Symbolisierungen von Weiblichkeit und Männlichkeit je nach sozialem Milieu
differieren (Frerichs, 2000; Frerichs & Steinrücke, 1997; Liebau, 1992; Vester & Gardemin,
2000). Unter dieser Perspektive kann exzessiver Alkoholkonsum von männlichen
Jugendlichen als Symbolisierung einer bestimmten Form von Männlichkeit betrachtet
werden. Andere Praktiken, die auf Kraft und Verausgabung zielen, stellen ebenfalls eine
bestimmte Form von Männlichkeit her. Auch Weiblichkeiten werden plural inszeniert: Die
Distanz zu Risikoverhalten symbolisiert eine bewahrende Weiblichkeit, während Risikopraktiken
bei Mädchen als Ausdruck des Anspruchs auf Teilhabe an (männlichen) Privilegien
interpretiert werden können (Helfferich, 2001). Wie bereits oben angetönt, sind
diese Inszenierungen von Weiblichkeiten und Männlichkeiten aber nicht einfach frei
wählbar, sondern sind rückgebunden an ein bestimmtes soziales Milieu und damit Ausdruck
eines bestimmten Habitus. Das gesundheitsrelevante Verhalten von Jungen und
Mädchen kann daher als Ergebnis unterschiedlicher Orientierungen im Umgang mit dem
Körper gedeutet werden. Das Orientierungsmuster, das den Umgang mit dem eigenen
Körper bestimmt, wird «somatische Kultur» genannt. Sie bestimmt die Aufmerksamkeit,
die wir auf unseren Körper richten. Sie prägt die Vorstellungen darüber, was der Körper
braucht und wie man mit ihm umgehen soll. Sie bestimmt die Art und Weise, wie jemand
seinen Körper pflegt, ernährt, präsentiert, herausputzt, trainiert, schützt, gefährdet
u.a. Die somatische Kultur wird in der Sozialisation erworben und von der Zugehörigkeit
zu einem bestimmten sozialen Milieu geprägt. Für Erwachsene und Jugendliche konnten
somatische Kulturen bereits rekonstruiert werden (Gredig et al., 2002; Helfferich, 1994;
Kolip, 1997). Inwiefern bei Kindern solche körperbezogenen Orientierungsmuster bereits
vorhanden sind, bleibt hingegen offen, da entsprechende Untersuchungen noch fehlen.
3.3.5. Forschungs- und Handlungsbedarf
Erfreulicherweise findet die Gesundheit von Kindern und Jugendlichen zunehmend Aufmerksamkeit,
und es wurden in den vergangenen Jahren einige epidemiologische Studien
durchgeführt, die Auskunft über den Gesundheitszustand und das gesundheitsrelevante
Verhalten von Kindern und Jugendlichen geben (z.B. die Studie Health Behavior in
School-aged Children, SMASH). Die Daten zur Gesundheit und zum gesundheitsrelevanten
Verhalten von Kindern und Jugendlichen machen deutlich, dass geschlechtsspezifische
Unterschiede in vielen (wenn auch nicht in allen) Bereichen feststellbar sind. Um
die gesundheitliche Ungleichheit von Jungen und Mädchen allerdings adäquat erfassen
bzw. erklären zu können, braucht es mehr als eine blosse Differenzierung nach Ge-
Geschlechterblick auf die Gesundheitsziele für die Schweiz | 104