Messiah Programmheft

Händel Händel 

Hauptsponsor 

1. Teil: Samstag, 3. Januar 2009 

2. Teil: Samstag, 21. März 2009 

3. Teil: Samstag, 25. April 2009 

im Chorraum der Kathedrale St.Gallen 

19.15 Uhr 

Georg Friedrich Händel 

The Messiah 

Oratorium in drei Teilen 

auf historischen Instrumenten 

in Originalsprache (Englisch) 

und weitere Werke von G.F. Händel 

Kimberly Brockman, Sopran 

Angela Göldi, Alt 

Neal Banerjee, Tenor 

Michael Kreis, Bass 

Stefan Vock, Bass 

Das Collegium Vocale und 

das Collegium Instrumentale der 

Kathedrale St.Gallen 

auf barocken Instrumenten 

Leitung: Hans Eberhard 

1. Teil: Sonntag, 4. Januar 2009 

2. Teil: Sonntag, 22. März 2009 

3. Teil: Sonntag, 26. April 2009 

in der Klosterkirche Fischingen 

16.00 Uhr

Begrüssung 

Liebe Konzertbesucher 

„The Messiah – Der Messias“ von G.F.Händel gehört zu den beliebtesten und meistgespielten 

Oratorien. Mit einer Aufführungsdauer von weit über zwei Stunden stellt 

es als Ganzes an Ausführende und Zuhörer enorme Anforderungen. Das hat zur 

Folge, dass in der Regel Streichungen vorgenommen werden, was der Gesamt- 

anlage des Werkes mit seinen inneren Zusammenhängen wenig dienlich ist. 

Der „Librettist“ Charles Jennens verfolgte mit den ausgewählten Texten aus der 

Heiligen Schrift den Plan, die gesamte christliche Heilsgeschichte von den alttestamentlichen 

Prophezeiungen über Geburt, Kreuzestod und Auferstehung Jesu Christi 

bis hin zur endzeitlichen Erfüllung der Prophezeiungen in eine schlüssige Folge zu 

bringen. Das bedeutet, dass bei einer Gesamtaufführung immer mindestens ein Teil 

des Oratoriums „nicht in die kirchliche Jahreszeit passt“. 

Aus Anlass des Händel-Gedenkjahres (250. Todestag) stellt die St.Galler DomMusik 

den „Messias“ deshalb in den Kontext des Kirchenjahres. Am ersten Januarwochenende 

– in der Nähe des Dreikönigsfestes, am vierten Fastensonntag – in der Nähe 

der Karwoche und am dritten Sonntag der Osterzeit werden die entsprechenden 

Auszüge aus dem Oratorium musiziert und durch Kompositionen Händels oder 

seiner Zeitgenossen ergänzt. In letzter Konsequenz übernehmen wir darum nicht 

die drei von Jennens vorgegebenen Teile, sondern setzen die Zäsur im zweiten Teil 

vor der österlichen Verkündigung der Auferstehung. 

Wie sehr die Musik auf den englischen Text komponiert ist, wird erst beim 

Musizieren in der Originalsprache bewusst. Wie viel runder und vokaler klingt etwa 

das Thema „For unto us a child is born“ gegenüber dem etwas holprigen „Denn 

es ist uns ein Kind geboren“! Es ist deshalb für uns eine Selbstverständlichkeit 

– und für die meisten Mitsingenden eine neue Entdeckung des Opus – wenn wir 

„The Messiah“ in englisch singen. 

Wir sind besonders glücklich, dass wir das Konzept der Gesamtaufführung in drei 

Teilen auch in der Klosterkirche Fischingen integral realisieren können und bedanken 

uns ganz herzlich bei den Verantwortlichen von „Kultur im Kloster Fischingen“, 

dass sie uns dies ermöglichen. 

Freuen Sie sich mit uns über grossartige Sakralmusik in den unvergleichen Räumen 

der Klosterkirchen in St.Gallen und Fischingen. 

Hans Eberhard 

Domkapellmeister 

Programm - 3./4. Januar 2009 

Georg Friedrich Händel (1653 - 1713) 

CONCERTO GROSSO G-DUR, OP. 6/1 

für Orchester 

I. Tempo Giusto 

II. Allegro 

III. Adagio 

IV. Allegro 

V. Allegro 

THE MESSIAH – 1. Teil 

für Soli, Chor und Orchester 

Oratorium nach Biblischen Texten, 

ausgewählt von Charles Jennens 

Nr. 1-18 




Michael Kreis, Bass 

Das Collegium Vocale der Kathedrale St.Gallen 

Das Collegium Instrumentale auf barocken Instrumenten 

Johanna Pfister, Konzertmeisterin 

Hans Eberhard, Gesamtleitung

Programm - 21./22. März 2009 

Antonio Vivaldi (1678 - 1741) 

SINFONIA H-MOLL 

für Streichorchester 

Adagio Molto | Allegro ma poco 

J.D. Zelenka (1679 - 1745) 

LAMENTATIO I ZUM GRÜNDONNERSTAG ZWV 53/1 

für Bass, 2 Oboen, Streicher und Basso continuo 






Nr. 19-31 

J.D. Zelenka (1679 - 1745) 

LAMENTATIO II ZUM KARFREITAG ZWV 53/4 


VELUM TEMPLI SCISSUM EST - RESPONSORIUM ZWV 55 






Hans Eberhard, Gesamtleitung 

Programm - 25./26. April 2009 


UTRECHTER JUBILATE D-DUR HWV 279 


I. O be joyful in the Lord 

II. Serve the Lord with gladness 

III. Be ye sure that the Lord he is God 

IV. O go your way into his gates with Thanksgiving 

V. For the Lord is gracious 

VI. Glory be to the Father 





Nr. 32-47 







Johanna Pfister, Konzertmeisterin 

Hans Eberhard, Gesamtleitung

Georg Friedrich Händel (1685-1759) Entstehung und Rezeption des Messiah 

Georg Friedrich Händel wurde am 23. Februar 1685 in Halle geboren. Sein Vater, 

der Amtschirurg Georg Händel, erkannte früh die musikalische Begabung seines 

Sohnes und ermöglichte ihm ein Musikstudium. Als 17-Jähriger nahm Händel 1702 

seine erste Organistenstelle in Halle an, ein Jahr später wurde er Konzertmeister 

am Hamburger Opernhaus. Im Frühjahr 1707 reiste er nach Italien und hielt sich 

zwei Jahre lang in Florenz und Rom auf, wo er die Unterstützung des Adels und der 

Geistlichkeit genoss. In Italien schrieb er Opern, Oratorien und zahlreiche geistliche 

Kantaten. Im Frühjahr 1710 kehrte Händel nach Hannover zurück, um die Stelle 

eines kurfürstlichen Kapellmeisters anzunehmen. Am Ende des Jahres 1710 reiste er 

bereits weiter nach London. Ein Jahr später ließ er sich endgültig in England nieder. 

1719 erhielt Händel den Auftrag, ein Opernhaus (Royal Academy of Music) zu gründen, 

wo er auch einige seiner größten Erfolge feierte. Aufgrund der in den dreißiger 

Jahren des 18. Jahrhunderts zunehmenden Misserfolge wandte er sich parallel zum 

Opernschaffen anderen musikalischen Gattungen zu, vor allem dem Oratorium und 

der Instrumentalmusik. 

Händel starb am 14.April 1759 in London und wurde unter hohen Ehren in der Poet‘s 

Corner der Westminster Abbey beigesetzt. Dass er in seiner zweiten Heimat England 

eine Persönlichkeit von hoher Bedeutung war, zeigt nicht nur die Teilnahme 

von 3.000 Personen an seinem Begräbnis. Das Neue an dieser Komponistenkarriere 

ist vor allem deren Unabhängigkeit von höfischen oder kirchlichen Institutionen. 

Er steuerte zu vielen musikalischen Gattungen Wichtiges bei, im Zentrum seiner 

Arbeit standen jedoch die italienische Oper und, stetig an Bedeutung gewinnend, 

das von ihm konzipierte englische Oratorium. In dieser Gattung hat 

Georg Friedrich Händel verschiedene Elemente zu einem neuen Ganzen 

zusammengefasst. In England hatte es Vergleichbares vorher nicht 

gegeben. Händel verband die italienische Oratorienliteratur mit Ele- 

menten der italienischen Oper, der deutschen Passions-Vertonung und des 

englischen Anthems. Dass die meisten seiner 25 Oratorien auf Stoffe aus dem 

Alten Testament zurückgehen, hat damit zu tun, dass in der anglikanischen 

Kirche der öffentliche Vortrag von liturgischen Texten verboten und die Verwendung 

neutestamentlicher Themen damit fast unmöglich war. 

Die Idee für den Messiah ging von Charles Jennens aus, der vorher schon das 

Libretto für das Oratorium Saul geschrieben und wahrscheinlich den Text für Israel 

in Egypt aus Bibelworten zusammengestellt hatte. Im Juli 1741 teilte er einem Freund 

mit, dass er Händel dazu bringen wolle, eine weitere Sammlung von Bibelstellen zu 

vertonen und in der Karwoche aufzuführen. 

Händel schrieb die Musik in seinem üblichen Tempo. Nachdem er am 22. August 

1741 begonnen hatte, stellte er den ersten Akt am 28. August, den zweiten am 

6. September und den dritten am 12. September fertig. Mit der Instrumentierung 

war die Partitur am 14. September – also nach 24 Tagen – vollständig abgeschlossen. 

Zeitgleich mit der Fertigstellung traf eine Einladung des Vizekönigs von Irland nach 

Dublin ein mit der Bitte, eigene Werke zu Beginn des folgenden Jahres aufzuführen. 

So fand die Uraufführung des Messiah am 13. April 1742 in Dublin statt. Der Erfolg der 

Aufführung war selbst für Dubliner Verhältnisse enorm. Wenige Tage später 

berichtet das Dublin Journal, die besten Kenner der Musik hätten das »Sacred Grand 

Oratorio« für die vollendetste Komposition erklärt: »Erhabenheit, Größe und Zärtlichkeit, 

gebunden an die würdigsten, majestätischsten und bewegendsten Worte, 

taten sich zusammen und bezauberten Herz und Ohr gleichermaßen«. 

Die erste Aufführung in London ist für den 23. März 1743 in Covent- Garden verbürgt, 

wobei sich der anwesende König George II. bei den ersten Takten des „Hallelujah“ 

von seinem Sitz erhob. Diese Sitte, das „Hallelujah“ stehend anzuhören, hat sich in 

England bis heute erhalten. 

Insgesamt erlebte das Werk zu Händels Lebzeiten 56 Aufführungen. Noch acht Tage 

vor seinem Tod wohnte der Komponist am 6. April 1759 einer Messiah-Aufführung 

in Covent-Garden bei. Es war das letzte Werk, das er gehört hat. Händel selbst dirigierte 

den Messiah viele Male und modifizierte ihn oft, um ihn dem aktuellen Bedarf 

anzupassen. Folglich kann keine Version als „authentisch“ angesehen werden. In 

den folgenden Jahrhunderten erfuhr der Messiah viele weitere Änderungen und 

Bearbeitungen, zum Beispiel von Wolfgang Amadeus Mozart im Jahr 1789 im 

Auftrag von Gottfried van Swieten (deutsche Textfassung von Christoph Daniel 

Ebeling). 

Der Messiah wurde zum Identifikationsstück für bürgerliche Musiziervereinigungen 

und die grossen Musikfeste des 19. Jahrhunderts. Es sind monumentale Aufführungen 

überliefert. Anlässlich des Londoner Händelfestes zu dessen 100. Geburtstag 

wirkten beispielsweise 513 Musiker mit. Unbestrittener Höhepunkt in dieser 

Entwicklung war indes ein Konzert zu Händels 100. Todestag im Rahmen des „Great 

Handel Commemoration Festivals“: nicht weniger als 480 Orchestermusiker begleiteten 

hier die stattliche Zahl von 2‘765 Chorsängern!

Zum Werk 

Schon zu Händels Lebzeiten spielte die Frage nach der Gattungszugehörigkeit des 

Messiah eine wesentliche Rolle. Das Werk wurde als »an Oratorio« bezeichnet, 

obwohl ihm ein wichtiges oratorisches Gattungsmerkmal, der dramatische 

Dialog, fehlt. Das Londoner Libretto von 1743 teilt folgerichtig die Komposition 

nicht in Akte und Szenen, sondern in Teile und Abschnitte ein, gleichsam um zu 

verdeutlichen, dass es sich hier nicht um ein ›sacred drama‹, sondern um ein epischlyrisches 

Oratorium eigener Art handelt. Paul Henry Lang spricht zu Recht von einem 

»englischen Anthem-Oratorium, voll imposanter Zeremonialmusik«. Händel hat die 

kontemplative Grundstimmung der biblischen Texte dadurch zum Ausdruck gebracht, 

dass er an Stelle der Verbindung von Rezitativ und Arie die von Arie und Chor setzt. 

Generalbassbegleitete Rezitative kommen in Messiah nur an wenigen Stellen vor. 

Sie haben überleitenden Charakter und wollen den Hörer direkt ansprechen oder 

etwas berichten. Die streicherbegleiteten Rezitative hingegen beteiligen sich an 

der musikalischen Ausdeutung der Texte und stehen deshalb den affektbezogenen 

Arien näher als den handlungsorientierten Rezitativen. 

Im Mittelpunkt des Oratoriums stehen jedoch die Arien und Chorsätze, die innerhalb 

der einzelnen Abschnitte textbedingt aufeinander bezogen sind. In den Arien arbeitet 

Händel mit charakteristischen Tanzrhythmen oder feststehenden rhythmischen 

Modellen, um die Freude über das prophezeite Heilsgeschehen auszudrücken. 

Einige Arien nähern sich der dramatischen Konzeption der Opernarie. 

Neben den Arien kommt den Chören die größte Bedeutung zu. Während in den 

solistischen Sätzen eher der Einzelne angesprochen wird, werden in den Chören 

alle Menschen aufgefordert, die biblische Botschaft anzunehmen. Diese direkte 

Ansprache der Zuhörer scheint auf die oratorische Bewegung in Italien zurückzugehen, 

die Händel von seinem römischen Aufenthalt (1707 / 08) her kannte. 

Während in den italienischen Oratorien aber die Chöre kaum eine Rolle spielen, hat 

Händel ihnen in seinen englischen Oratorien einen herausragenden Platz gegeben. 

Die meisten Chorsätze sind eine äußerst kunstvolle Mischung aus homophonen 

und kontrapunktischen Techniken, wie sie auch für Händels Anthem-Komposition 

charakteristisch ist. Der kontrapunktisch dicht gearbeitete Schlusschor des dritten 

Teils Worthy is the lamb (Nr. 47), mündet in eine Amen-Fuge, die Hugo Leichtentritt 

als ein »Wunderwerk der musikalischen Architektonik« bezeichnet hat. Sie ist ein 

kontrapunktisches und dramaturgisches Meisterstück zugleich: Während 

Händel das Thema in verschiedenen Gestalten frei verarbeitet, baut er mit den drei 

Instrumentalensembles, dem vierstimmigen Chor, dem Streicher- und dem 

Trompetenensemble eine klangliche Steigerung auf, die erst in der machtvollen 

Amen-Akklamation am Ende ihre Erfüllung findet. 

Erstes Konzert 

Georg Friedrich Händel (1685-1759) 

Messiah HWV 56 

Oratorium nach Bibeltexten für vier Solostimmen, Chor und Orchester 

Textfassung Charles Jennens 

1. Symphony Grave Allegro moderato Sinfonia Grave 

Gesangstexte 

2. Accompagnato (Tenore) Larghetto e piano 

Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. 

Speak ye comfortably to Jerusalem, Redet freundlich, Boten, mit Jerusalem, 

and cry unto her, that her warfare is accomplish’d, und predigt ihr, daß die Knechtschaft nun zu Erde 

that her iniquity is pardon’d. und ihre Missetat vergeben. 

The voice of him that crieth in the wilderness: Vernehmt die Stimme des Predigers in der Wüste: 

Prepare ye the way of the Lord, Bereitet dem Herrn den Weg, 

make straight in the desert a highway for our God. und ebnet durch Wildnis ihm Pfade, unserm Gott. 

Jesaja 40,1-3 

3. Air (Tenore) Andante 

Ev’ry valley shall be exalted, Alle Tale macht hoch erhaben 

and ev‘ry mountain and hill made low; und alle Berge und Hügel tief, 

the crooked straight, and the rough places plain. das Krumme grad und das Rauhe macht gleich. 

Jesaja 40,4 

4. Chorus Allegro Adagio 

And the glory of the Lord shall be revealed. Denn die Herrlichkeit Gottes des Herrn 

And all flesh shall see it together, wird offenbaret. Alle Völker werden es sehen, 

for the mouth of the Lord hath spoken it. Da es Gott unser Herr verheißen hat. 

Jesaja 40,5 

5. Accompagnato (Basso) 

Thus saith the Lord, the Lord of Hosts: So spricht der Herr, Gott Zebaoth: 

Yet once, a little while, and I will shake Noch eine kleine Zeit, und ich beweg 

the heav’ns and the earth, the sea and the dry land, den Himmel und die Erde, das Meer und das 

and I will shake all nations; Trockne, und ich beweg die Menschheit. 

and the desire of all nations shall come. Dann wird der Trost aller Völker erscheinen. 

The Lord, whom ye seek, Derr Herr, den ihr sucht, 

shall suddenly come to His temple; kommt plötzlich zu seinem Tempel; 

ev’n the messenger of the Covenant, und der Engel des neuen Bundes, 

whom ye delight in, des ihr begehret, 

behold, He shall come, saith the Lord of Hosts. steht auf, er erscheint, so spricht Gott der Herr. 

Haggai 2,6-7;Maleachi 3,1 

6. Air (Alto) Larghetto Prestissimo Adagio 

But who may abide the day of His coming; Doch wer wird ertragen den Tag seiner Ankunft, 

and who shall stand when He appeareth? und wer besteht, wenn Er erscheinet? 

For He is like a refiner’s fire. Denn Er entflammt wie des Läuterers Feuer. 

Maleachi 3,2

7. Chorus [Allegro] 

And He shall purify the sons of Levi, Und er wird reinigen und läutern das Volk des 

Bundes, 

that they may offer unto the Lord auf daß es bringe Gott seinem Herrn 

an offering in righteousness. ein Opfer in Gerechtigkeit und Heiligkeit. 

Maleachi 3,3 

7a. Recitative (Alto) 

Behold, a virgin shall conceive and bear a Son, Denn sieh, der Verheißene des Herrn erscheint auf 

Erden, 

and shall call His name Emmanuel, ›God with us‹. und sein Name heisst Emanuel, ›Gott mit uns‹. 

Jesaja 7,14; Matthäus 1,23 

8. Air (Alto) Andante 

O thou that tellest good tidings to Zion, O du, die Wonne verkündet in Zion, 

get thee up into the high mountain, steig empor zur Höhe der Berge, 

o thou that tellest good tidings to Jerusalem, o du, die Gutes verheißet Jerusalem, 

lift up thy voice with strength, lift it up, be not afraid, erheb dein Wort mit Macht, ruf es laut und sei 

getrost, 

say unto the cities of Judah: Behold your God! verkünde den Städten des Landes: Er kommt, dein 

Gott! 


arise, shine, for thy light is come, steh auf, strahle, denn dein Licht ist nah, 

and the glory of the Lord is risen upon thee. und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir. 

Jesaja 40,9; 60, 1 

attacca: Chorus 


arise, shine, for thy light is come, steh auf, strahle, denn dein Licht ist nah, 

and the glory of the Lord is risen upon thee. und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir. 

9. Accompagnato (Basso) Andante larghetto 

For behold, darkness shall cover the earth, Denn blick auf, Finsternis deckt alle Welt, 

and gross darkness the people; dunkle Nacht alle Völker. 

but the Lord shall arise upon thee, Doch über dir gehet auf der Herr, 

and His glory shall be seen upon thee. und seine Herrlichkeit erscheinet vor dir; 

And the Gentiles shall come to thy light, und die Heiden wandeln im Licht, 

and kings to the brightness of thy rising. und Könige im Glanze deines Aufgangs. 

Jesaja 60, 2-3 

10. Air (Basso) Larghetto 

The people that walked in darkness Das Volk, das da wandelt im Dunkel, 

have seen a great light. es sieht ein großes Licht. 

And they that dwell in the land of the shadow Und die da wohnen im Schatten des Todes, 

of death, 

upon them hath the light shined. ein strahlend Licht bescheinet sie. 

Jesaja 9,2 

11. Chorus Andante allegro 

For unto us a Child is born, Denn es ist uns ein Kind geboren, 

unto us a Son is given, uns zum Heil ein Sohn gegeben, 

and the government shall be upon His shoulder; und die Herrschaft ist gelegt auf seine Schulter, 

and His name shall be called: und sein Name soll heißen: 

Wonderful, Counsellor, The Mighty God, Wunderbar, Herrlicher, der starke Gott, 

The Everlasting Father, The Prince of Peace! der Ewigkeiten Vater und Friedefürst! 

Jesaja 9,6 

12. Pifa (Pastoral Symphony) Larghetto e mezzo piano Pifa 

12a. Recitative (Soprano) 

There were shepherds abiding in the field, Es waren Hirten beisammen auf dem Felde, 

keeping watch over their flock by night. die hüteten ihre Herden des Nachts. 

13. Accompagnato (Soprano) Andante 

And lo, the angel of the Lord came upon them, Und siehe, der Engel des Herrn trat zu ihnen, 

and the glory of the Lord shone round about them, und die Klarheit des Herrn umleuchtete sie, 

and they were sore afraid. und sie fürchteten sich sehr. 

13a. Recitative (Soprano) 

And the angel said unto them: Fear not, Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch 

for behold, I bring you good tidings of great joy, nicht! Ich bringe frohe Kunde von dem Heil, 

which shall be to all people. das da ward allen Völkern. 

For unto you is born this day in the city of David Denn euch ist heut in Davids Stadt der Heiland 

a Saviour, which is Christ the Lord. geboren, 

der Heiland, welcher ist Christus der Herr. 

14. Accompagnato (Soprano) Allegro 

And suddenly there was with the angel Und alsobald war da bei dem Engel 

a multitude of the heavnly host, die Menge der himmlischen Heerscharen, 

praising God, and saying: die lobten Gott und sprachen: 

Lukas, 2,8-11, 13 

15. Chorus Allegro 

Glory to God in the highest, and peace on earth, Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden, 

goodwill towards men. und allen Menschen Heil. 

Lukas 2,14 

16. Air (Soprano) Allegro 

Rejoice greatly, O daughter of Zion, Erwach, frohlocke, o Tochter von Zion, 

shout, O daughter of Jerusalem, auf, du Tochter von Jerusalem, 

behold, thy King cometh unto thee, blick auf, dein König kommt zu dir. 

He is the righteous Saviour, Er ist der rechte Helfer, 

and He shall speak peace unto the heathen. und bringet Heil allen Völkern. 

Sacharja 9, 9-10 

16a. Recitative (Alto) 

Then shall the eyes of the blind be open’d, Dann wird das Auge des Blinden sich auftun, 

and the ears of the deaf unstopped; und das Ohr des Tauben wird hören; 

then shall the lame man leap as an hart, dann springet der Lahme wie ein Hirsch, 

and the tongue of the dumb shall sing. und die Zunge des Stummen wird singen. 


17. Duet (Soprano, Alto) Larghetto e piano 

He shall feed His flock like a shepherd, Er weidet seine Herde, dem Hirten gleich, 

and He shall gather the lambs with His arm, und heget seine Lämmer so sanft in seinen Arm; 

and carry them in His bosom, er nimmt sie mit Erbarmen auf in seinen Schoß, 

and gently lead those that are with young. und leitet sanft, die in Nöten sind. 

Come unto Him, all ye that labour; Kommt her zu ihm, die ihr mühselig seid, 

come unto Him that are heavy laden, kommt her zu ihm, mit Traurigkeit Beladne, 

and He will give you rest. er spendet süßen Trost. 

Take His yoke upon you, and learn of Him, Nehmt sein Joch auf euch, und lernet von ihm, 

for He is meek and lowly of heart, denn er ist sanft und demutvoll, 

and ye shall find rest unto your souls. so findet ihr Ruh und Seelenheil. 

Jesaja 40, 11; Matthäus 11, 28-29 


His yoke is easy, His burthen is light. Sein Joch ist sanft, die Last ist leicht. 

Matthäus 11, 30

Zweites Konzert 

Jan Dismas Zelenka (1679 - 1745) 

Lamentatio I zum Gründonnerstag ZWV 53 / 1 


Incipit lamentatio Jeremiae Prophetae Hier beginnt das Klagelied des Propheten 

Jeremias 

ALEPH. Quomodo sedet sola civitas plena ALEPH: Wie liegt die Stadt so verlassen, die 

populo: facta est quasi vidua domina voll Volks war. Sie ist wie eine Witwe; 

gentium: princeps provinciarum facta die eine Königin in den Ländern war, muss 

est subributo. nun dienen. 

BETH. Plorans ploravit in nocte, et lacrime BETH. Sie weint des Nachts, dass ihr die 

ejus in maxillis ejus: non est qui consoletur Tränen über die Backen laufen. Es ist 

eam ex omnibus caris ejus: omnes amici niemand unter allen ihren Liebhabern, der 

ejus spreverunt eam, et facti sunt ei sie tröstet. Alle ihre Freunde sind ihr untreu 

inimici. und ihre Feinde geworden. 

GHIMEL. Migravit Judas propter GHIMEL. Juda ist gefangen in Elend und 

afflictionem, et multitu udinem servitutis: schweren Dienst, es wohnt unter den Heiden 

habitavit inter Gentes, nec invenit requiem: und findet keine Ruhe; alle seine Verfolger 

omnes persecutores ejus apprehenderunt kommen heran und bedrängen es. 

eam inter augustias. 

DALETH. Viae Sion lugent eo quod non DALETH. Die Strassen nach Zion liegen wüst, 

sint qui veniant ad solemnitatem: omnes weil niemand auf ein Fest kommt. Alle Tore 

portae ejus destructae: sacerdotes ejus der Stadt stehen öde, ihre Priester seufzen, 

gementes: virgines ejus squalidae, et ihre Jungfrauen sehen jammervoll drein, und 

ipsa oppressa est amaritudine. sie ist betrübt. 

HE. Facti sunt hostes ejus in capite, HE. Ihre Widersacher sind obenauf, ihren 

inimici ejus locupletati sunt: quia Feinden geht‘s gut; denn der Herr hat über 

Dominus locutus est super eam in die Stadt Jammer gebracht und ihrer grossen 

multitudinem iniquitatum ejus: parvuli Sünden willen, und ihre Kinder sind gefangen 

ejus ducti sunt in captivitatem, ante vor dem Feind dahingezogen. 

faciem tribulantis. 

Jerusalem, convertere ad Dominum Jerusalem, bekehre dich zu dem Herrn, 

Deum tuum. deinem Gott. 





19. Chorus Largo 

Behold the Lamb of God, Seht an das Gotteslamm, 

that taketh away the sin of the world. es trägt in Geduld die Sünde der Welt. 

Johannes 1, 29 

20. Air (Alto) Largo 

He was despised and rejected of men, Er ward verschmähet und verachtet, 

a man of sorrows, von allen verschmäht, ein Mann der Schmerzen 

and acquainted with grief. und umgeben mit Qual. 

He gave His back to the smiters, Den Rücken bot er den Peinigern, 

and His cheeks to them that plucked off the hair. hielt die Wange dar der rohen Feinde Wut, 

He hid not His face from shame and spitting. er barg nicht sein Antlitz vor Schmach und 

Schande. 

Jesaja 53, 3; Jesaja 50, 6 

21. Chorus Largo e staccato 

Surely, He hath borne our griefs Wahrlich, er trug unsre Qual 

and carried our sorrows; und litt unsre Schmerzen; 

He was wounded for our transgressions, ward verwundet um unsre Sünde, 

He was bruised for our iniquities; ward zerschlagen um unsre Missetat, 

the chastisement of our peace was upon Him. unsre Strafe liegt auf ihm zu unserm Frieden. 


22. Chorus Alla breve, Moderato 

And with His stripes we are healed. Durch seine Wunden sind wir geheilet. 

Jesaja 53, 5 

23. Chorus Allegro moderato Adagio 

All we like sheep have gone astray; Der Herde gleich, vom Hirten fern, so irrten wir 

we have turned ev’ry one to his own way; zerstreut, und es wallte jeder seinen eignen Weg; 

and the Lord hath laid on Him the iniquity of us all. doch der Ew’ge warf auf ihn unser aller Missetat. 

Jesaja 53, 6 

24. Accompagnato (Tenore) Larghetto 

All they that see Him, laugh Him to scorn; Und alle, die ihn sehen, sprechen ihm Hohn, 

they shoot out their lips, and shake their heads, verspotten ihn frech, und schütteln das Haupt 

saying: und sagen: 

Psalm 22, 8 

25. Chorus Allegro Adagio 

He trusted in God that He would deliver Him, Er trauete Gott, der würd erretten ihn, 

let Him deliver Him, if He delight in Him. so mag er retten ihn, hat er Gefall’n an ihm. 

Psalm 22, 9 

26. Accompagnato (Tenore) Largo 

Thy rebuke hath broken His heart; Diese Schmach brach ihm sein Herz; 

He is full of heaviness. er ist voll von Traurigkeit. 

He looked for some to have pity on Him, Er schaute umher, ob ein Mitleid sich regte: 

but there was no man, aber da war keiner, 

neither found He any to comfort Him. da war auch nicht einer, zu trösten ihn. 

Psalm 69, 21 

27. Arioso (Tenore) Largo e piano 

Behold, and see if there be any sorrow Schau hin und sieh, wer kennet solche Qualen, 

like unto His sorrow! schwer wie seine Qualen? 

Klagelieder Jeremias 1, 12

28. Accompagnato (Tenore) 

He was cut off out the land of the living; Er ist dahin aus dem Lande des Lebens, 

for the transgressions of Thy people was He stricken. der um die Sünden seines Volkes ward geschlagen. 

Jesaja 53, 8 

29. Air (Tenore) Andante larghetto 

But Thou didst not leave His soul in hell; Doch du ließest ihn im Grabe nicht; 

nor didst Thou suffer Thy Holy One du wolltest nicht dulden, daß dein Heiliger 

to see corruption. Verwesung sähe. 

Psalm 16, 10 

30. Chorus A tempo ordinario 

Lift up your heads, O ye gates, Hoch tut euch auf, 

and be ye lift up, ye everlasting doors, und öffnet euch weit, ihr Tore der Welt, 

and the King of Glory shall come in! denn der König der Ehren ziehet ein! 

Who is this King of Glory? Wer ist der König der Ehren? 

The Lord strong and mighty, Der Herr, stark und mächtig, 

the Lord mighty in battle. stark und mächtig im Streite. 

The Lord of Hosts, He is the King of Glory. Gott Zebaoth, er ist der König der Ehren. 

Psalm 24, 7-10 

30a. Recitative (Tenore) 

Unto which of the angels said He at any time: Zu welchem von den Engeln hat jemals er gesagt: 

Thou art My Son, this day have I begotten Thee? Du bist mein Sohn, und heut hab ich gezeuget dich? 

Hebräer 1, 5 


Let all the angels of God worship Him. Laßt alle Engel des Herrn preisen ihn. 

Hebräer 1, 6 


Lamentatio II zum Karfreitag ZWV 53 / 4 


LAMED. Matribus suis dixerunt: Ubi est LAMED. Zu ihren Müttern sprechen sie: Wo ist 

triticum et vinum cum deficerent quasi Brot und Wein?, da sie auf den Gassen in der 

vulnerati in plateis civitatis: cum Stadt verschmachten wie die tödlich Verexhalarent 

animas suas in sinu matrum wundeten und in den Armen ihrer Mutter den 

suarum. Geist aufgeben. 

MEM. Cui comparabo te? vel cui assimilabo MEM. Ach du Tochter Jerusalem, wem soll ich 

te, filia Jerusalem? Magna est velut mare dich vergleichen? Denn dein Schaden ist gross 

contritio tua: quis medebitur tui? wie das Meer. Wer kann dich heilen? 

NUN. Prophetae tui viderunt tibi falsa et NUN. Deine Propheten haben dir trügerisch 

stulta, nec aperiebant iniquitatem, et te ad und törichte Geschichte verkündet und dir deine 

poenitentiam provocarent: viderunt autem Schuld nicht offenbart, wodurch sie dein 

tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Geschick abgewandt hätten, sondern sie haben 

dich Worte hören lassen, die Trug waren und 

dich verführten. 

SAMECH. Plauserunt super te manibus SAMECH. Alle, die vorübergehen, klatschen in 

omnes transeuntes per viam: sibilaverunt, die Hände, pfeifen und schütteln den Kopf über 

et moverunt caput suum super filiam die Tochter Jerusalem: ist das die Stadt, von der 

Jerusalem: Haeccine est urbs, dicentes, man sagte, sie sei die allerschönste, an der sich 

perfecti decoris, gaudium universae terrae? alles Land freut? 

Jerusalem, convertere ad Dominum Jerusalem, bekehre dich zu dem Herrn, 

Deum tuum. deinem Gott. 


Responsorium Velum templi scissum est - ZWV 55 

Velum templi scissum est, et omnis terra Der Vorhang des Tempels zerriss und die ganze 

tremuit, latro de cruce blamabt dicens: Erde erbebte, der Schächer rief vom Kreuz: 

memento mei, Domine, dum veneris in Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich 

regnum tuum. Petrae scissae sunt, et kommst. Die Felsen spalteten sich und Gräber 

monumenta aperta sunt, et multa corpora öffneten sich und die Leiber vieler Heiliger, 

sanctorum qui dormierant surrexerunt. die entschlafen waren standen auf.

Drittes Konzert 


Utrechter Jubilate D-Dur HWV 279 - die Worte des 100. Psalms 


I. Alt, Chorus 

O be joyful in the Lord, Jauchzet dem Herrn alle Welt. 

be joyful all ye lands! 

II. Chorus 

Serve the Lord with gladness, Dienet dem Herrn mit Freuden. 

and come before his presence with a song. Kommt vor sein Angesicht mit Frohlocken. 

III. Alt, Bass 

Be ye sure that the Lord he is God, Erkennet, dass der Herr Gott ist. 

it is he that hath made us, Er hat uns gemacht, 

and not we ourselves, und nicht wir selbst. 

we are his people zu seinem Volk 

and the sheep of his pasture. und zu Schafen seiner Weide. 

IV. Chorus 

O go your way into his gates with thanksgiving, Gehet zu seinen Toren ein mit Danken. 

and into his courts with praise: Zu seinen Vorhöfen mit Loben. 

be thankful unto him, Danket ihm, 

and speak good of his name. lobet seinen Namen. 

V. Alt, Tenor, Bass 

For the Lord is gracious, Denn der Herr ist freundlich, 

his mercy is everlasting, und seine Gnade währet ewig 

and his truth endures from und seine Wahrheit für und für. 

generation to generation. 

VI. Chorus 

Glory be to the Father, Ehre und Preis sei dem Vater 

glory be to the Son, und dem Sohn 

and to the Holy Ghost. und dem Heiligen Geist. 

As it was in the beginning, is now, Wie im Anfang, so auch jetzt 

and ever shall be, world without end, Amen. und allezeit und in Ewigkeit. Amen. 





32. Air (Alto) Allegro larghetto 

Thou art gone up on high, Thou hast led Du fuhrest in die Höh, du hast gefangen 

captivity captive, das Gefängnis, 

and received gifts for men, yea, even for du erwarbest Gnade für uns, ja selbst für 

Thine enemies, deine Feinde, 

that the Lord God might dwell among them. daß Gott der Herr stets wohne bei ihnen. 

Psalm 68, 19 

33. Chorus Andante allegro 

The Lord gave the word: Der Herr gab das Wort: 

great was the company of the preachers. Groß war die Menge der Boten Gottes. 

Psalm 68, 12 

34. Air (Alto) Andante 

How beautiful are the feet of Him Wie lieblich ist der Boten Schritt, 

that bringeth glad tidings, tidings of salvation, die uns verkünden den Frieden; 

that saith unto Zion: Thy God reigneth! sie bringen frohe Botschaft vom Heil, das ewig ist. 

Römer 10, 15 

35. Chorus A tempo ordinario 

Their sound is gone out into all lands, Ihr Schall gehet aus in jedes Land, 

and their words unto the ends of the world. und ihr Wort an alle Enden der Welt. 

Römer 10, 18 

36. Air (Basso) Allegro 

Why do the nations so furiously rage together, Warum denn rasen und toben die Heiden im Zorne, 

why do the people imagine a vain thing? und warum halten die Völker stolzen Rat? 

The kings of the earth rise up, Die Kön’ge der Welt stehn auf, 

and the rulers take counsel together und die Fürsten entflammen in Aufruhr 

against the Lord, wider den Herrn 

and against His Anointed. und seinen Gesalbten. 

Psalm 2, 1-2 

37. Chorus Allegro e staccato 

Let us break their bonds asunder, Auf, zerreißet ihre Bande, 

and cast away their yokes from us. und schüttelt ab ihr Joch von uns. 

Psalm 2, 3 

38. Recitative (Tenore) 

He that dwelleth in heaven Der da thronet im Himmel, 

shall laugh them to scorn, er lacht ihrer Wut; 

the Lord shall have them in derision. der Herr, er spottet ihres Grimmes. 

Psalm 2, 4 

38a. Air (Tenore) Andante 

Thou shalt break them with a rod of iron, Du zerschlägst sie mit dem eisernen Zepter, 

Thou shalt dash them in pieces du zerbrichst sie zu Scherben 

like a potter’s vessel. wie die Töpfers Gefäße. 

Psalm 2, 9


Hallelujah, for the Lord God Omnipotent reigneth. Hallelujah, denn Gott der Herr regieret allmächtig. 

The kingdom of this world Das Königreich der Welt 

is become the Kingdom of our Lord ist fortan das Königreich des Herrn 

and of His Christ, und seines Christ, 

and He shall reign for ever and ever. und er regiert auf immer und ewig. 

King of Kings, and Lord of Lords. Herr der Herrn, der Welten Gott. 

Hallelujah! Hallelujah! 

Offenbarung 19, 6; 11, 15; 19, 16 

40. Air (Soprano) Larghetto 

I know that my Redeemer liveth, Ich weiß, daß mein Erlöser lebet, 

and that He shall stand und daß er erscheint 

at the latter day upon the earth. am letzten Tag dieser Erd. 

And tho’ worms destroy this body, Wenn Verwesung mir gleich drohet, 

yet in my flesh shall I see God. wird dies mein Auge Gott doch sehn. 

For now is Christ risen from the dead, Denn Christ ist erstanden von dem Tod, 

the first fruits of them that sleep. der Erstling derer, die schlafen. 

Hiob 19, 25-26 / 1. Korinther 15, 20 

41. Chorus Grave Allegro 

Since by man came death, Wie durch Einen der Tod: 

by man came also the resurrection of the dead. So kam durch Einen die Auferstehung von dem Tod. 

For as in Adam all die, Denn wie durch Adam alles stirbt: 

even so in Christ shall all be made alive. Also lebt in Christo alles wieder auf. 

1. Korinther 15, 21-22 

42. Accompagnato (Basso) 

Behold, I tell you a mystery; Vernehmt, ich künd ein Geheimnis an: 

we shall not all sleep, Wir entschlafen nicht alle, 

but we shall all be chang’d doch werden wir alle verwandelt, 

in a moment, in the twinkling of an eye, und das plötzlich, in des Augenblickes Wehn, 

at the last trumpet. beim Schall der Posaune. 

1. Korinther 15, 51-52 

43. Air (Basso) Pomposo, ma non allegro 

The trumpet shall sound, Sie schallt, die Posaun, 

and the dead shall be rais’d incorruptible, und die Toten erstehn unverweslich, 

and we shall be chang’d. und wir werden verwandelt. 

For this corruptible must put on incorruption Denn dies Verwesliche wird erstehn unverweslich, 

and this mortal must put on immortality. und dies Sterbliche wird verklärt zur Unsterblichkeit. 

1. Korinther 15, 52-53 

44. Recitative (Alto) 

Then shall be brought to pass the saying Dann wird erfüllt, was da geschrieben stehet: 

that is written: 

Death is swallow’d up in victory. Der Tod ist in den Sieg verschlungen. 

1. Korinther 15, 54 

44a. Duet (Alto, Tenore) Andante 

O death, where is thy sting? O Tod, wo ist dein Stachel, 

O grave, where is thy victory? o Grab, wo deine Siegesmacht? 

The sting of death is sin, Des Todes Stachel ist die Sünde, 

and the strength of sin is the law. und die Kraft der Sünde ist das Gesetz. 

1. Korinther 15, 55-56 

attacca: 45. Chorus Andante Adagio 

But thanks be to God, who giveth us the victory Drum Dank sei dir Gott, der uns den Sieg 

through our Lord Jesus Christ. gegeben hat durch Christum unsern Herrn. 

1. Korinther 15, 57 

46. Air (Soprano) Larghetto 

If God be for us, who can be against us? Wenn Gott ist für uns, wer könnte uns schaden? 

Who shall lay anything to the charge of God’s elect? Wer wird dann noch verklagen, die Er hat 

auserwählt? 

It is God that justifieth. Hier ist Gott, der sie gerecht macht. 

Who is he that condemneth? Wer kann uns da verdammen? 

It is Christ that died, Hier ist Christ, der gestorben, 

yea rather, that is risen again, ja vielmehr, der auferstanden vom Tod, 

who is at the right hand of God, der sitzet zur rechten Hand Gottes, 

who makes intercession for us. bei dem er uns Gnade erwirkt. 

Römer 8, 31, 33-34 

47. Chorus Largo Andante Largo Larghetto Adagio 

Worthy is the Lamb that was slain, Würdig ist das Lamm, das da starb, 

and hath redeemed us to God by His blood, und hat versöhnet uns mit Gott durch sein Blut, 

to receive power, and riches, and wisdom, zu nehmen Stärke, und Reichtum, und Weisheit, 

and strength, and honour, and glory, and blessing. und Macht, und Ehre, und Hoheit, und Segen. 

Blessing and honour, glory and pow’r Alle Gewalt, und Ehr, und Macht, 

be unto Him und Lob, und Preis gebühret ihm, 

that sitteth upon the throne, der sitzet auf seinem Thron 

and unto the Lamb, for ever and ever. und also dem Lamm, auf immer und ewig. 

Offenbarung 5, 12-14 

Amen. Amen. 

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Die Solisten 

Kimberly Brockman stammt aus den USA und erhielt ihre musikalische 

Ausbildung am Ithaca College in NY. 1994 kam sie nach Europa 

als Ensemblemitglied an die Oper der Stadt Köln. Von 1995 bis 2002 

gehörte sie zum festen Ensemble am Theater St.Gallen. Weitere 

Engagements führten sie 2004 zu der Bayerischen Kammeroper und 

den Bregenzer Festspielen. Im Sommer 2006 sang Kimberly 

Brockman in St.Gallens OpenOpera-Produktion von Thomas Adès 

Kammeroper Powder Her Face. Im Konzertfach verfügt sie über ein 

breites Repertoire vom Barock bis zur Moderne. Sie tritt regelmäßig 

als Konzertsängerin auf – sowohl in den Bereichen Klassik als auch 

Jazz – und gehört zum Solistenensemble der Kathedrale St. Gallen. 

Ausserdem ist sie eine gefragte Jurorin bei Gesangswettbewerben. 

Sie arbeitet als Gesangspädagogin an der Diözesanen Kirchenmusikschule 

St.Gallen, wo sie seit 2005 auch als Co-Schulleiterin tätig ist. 

In der Ostschweiz aufgewachsen, studierte Angela Göldi nach ihrer 

Ausbildung zur Primarlehrerin in München und Basel Gesang. 1997 

wurde sie anlässlich eines Wettbewerbes in die Sängerkartei des 

Schweizerischen Musikrates aufgenommen. Die Schwerpunkte ihres 

Schaffens sind die geistliche Musik und der Liedgesang. Als Konzert- 

sängerin singt sie im In- und angrenzenden Ausland die grossen 

Werke der Oratorien- und Konzertliteratur. Ihr Repertoire reicht 

von Schütz, Bach, Händel, Mozart und Mendelssohn bis zu Rossini, 

Duruflé und zu zeitgenössischer Literatur von Schweizer Komponisten. 

2007 sang sie den Solopart in der Uraufführung von Paul Gigers 

Werk „Pert em Hru“. In der Auseinandersetzung mit dem Liedgut 

arbeitet sie u.a. mit dem Pianisten Peter Waters zusammen. Ihre 

Liebe gilt vor allem den Werken von F. Schubert, J. Brahms, G. Mahler 

und H. Wolf. Angela Göldi unterrichtet an der Musikschule Fürstenland 

(Gossau) Sologesang und engagiert sich in der Kinderchorarbeit. 

Ihre Leidenschaft gilt dem Kindermusiktheater, für welches sie 

eigene Bühnenfassungen schreibt und zur Aufführung bringt. 

Die Solisten 

Der Tenor, Neal Banerjee, studierte zuerst in seiner Heimat, London, 

Kanada, dann wechselte er nach Wien, wo er bei vielen Konzerten 

und Opern mitwirkte, z. B. im Wiener Musikverein, Konzerthaus, und 

an der Wiener Volksoper, und im Ausland z. B. bei den Bayreuther 

Festspielen. Preisträger wurde er in Luxemburg, bei dem Internationalen 

Koloratur Wettbewerb. Er gewann auch eine Stelle in Rheinsberg. 

Andere Engagements führte ihn nach Japan, Australien, durch 

Europe und Nord Amerika bevor er eine feste Stelle am Theater 

Bielefeld, Deutschland, für drei Jahre annahm. Währenddessen 

gastierte er in vielen Städten Deutschlands wie Hannover regelmässig 

an der Staatsoper. Anschliessend trat er am Theater St. Gallen an 

und blieb vier Spielzeiten. In dieser Zeit wirkte er bei einigen Festspielen 

mit, wie Salzburg, für mehrere Mozart Produktionen. 

Liederkonzerte gibt Herr Banerjee regelmässig mit dem Schwerpunkt 

Brahms und Schumann, insbesondere Liederzyklen. 

Michael Kreis, Bassbariton 

Parallel zur Primarlehrerausbildung (Abschluss 2000) Studium bei 

Prof. J. Stämpfli an der Musikhochschule Bern (Lehrdiplom 2001). 

Anschliessend Konzertdiplom bei Prof. H.-J. Beyer an der Musikhochschule 

Leipzig. Daneben Unterricht bei Prof. Horst Günter, Rudolf 

Rosen und Prof. Beata Heuer in Freiburg im Breisgau. Konzerttätigkeit 

im In- u. Ausland, u.a. Wratislavia Cantans Polen, Styriarte Graz, 

Mendelssohn-Festtage Leipzig, Barocknächte Frankfurt, Kathedrale 

Malaga, KKL Luzern. Zusammenarbeit mit Dirigenten wie Simon 

Schouten, Howard Griffith, Jörg Ewald Dähler, André Ducret und 

Johannes Meister. Ein Schwerpunkt bildet das Lied - u.a. Schuberts 

„Winterreise“ mit Tobias Schabenberger am Hammerflügel. Festes 

Mitglied mit solistischer Verpflichtung beim holländischen 

„Ensemble Lyrique“. 2000 und 2001 Gewinner des Migros 

Stipendienwettbewerbs. Michael Kreis unterrichtet an einem 

Berner Gymnasium Sologesang.

Die Solisten 

Der Bass-Bariton Stefan Vock begann nach einem Lizenziat in 

Experimentalphysik an der Universität Basel seine Gesangsausbildung 

an der Hochschule für Musik in Basel bei Kurt Widmer und 

erlangte 2005 das Solistendiplom mit Auszeichnung. Weitere 

wertvolle Impulse erhielt er an zahlreichen Meisterkursen bei 

Kurt Widmer und im Unterricht bei Prof. D. Fischer-Dieskau. 

Die Tätigkeit des Schweizer Sängers konzentriert sich besonders auf 

das Gebiet der geistlichen Musik und des Liedes. Mit mehreren 

Klavierpartnern verbindet ihn dabei die intensive Auseinander- 

setzung mit dem Liedgut verschiedener Komponisten. Stefan Vock 

widmet sich in seinem Schaffen zudem stark dem Bereich der Alten 

Musik und hat in diesem Zusammenhang als Solist u.a. mit 

Dirigenten wie Joshua Rifkin und Gustav Leonhardt konzertiert. 

Neben dem bekannten Konzertrepertoire aus verschiedensten 

Epochen widmet sich Stefan Vock gerne auch unbekannter Musik. 

Zusätzlich dokumentieren verschiedene Radioaufnahmen (DRS 2, 

Espace 2) sein musikalisches Schaffen. Stefan Vock erhielt im Jahre 

2000 einen Studienpreis der Friedl Wald-Stiftung und in den Jahren 

2001/02 und 2002/03 den Studienpreis des Schweizerischen Migros- 

Genossenschaftsbundes. Im Jahre 2004 war Stefan Vock Preisträger 

der Basler-Orchester-Gesellschaft und gewann den 1. Preis der Elvira 

Lüthi-Wegmann-Stiftung. 

Domkapellmeister Hans Eberhard 

Hans Eberhard ist in Bütschwil im Toggenburg 

aufgewachsen. Er studierte Orgel, Chor- und 

Orchesterleitung in Zürich und schloss mit 

dem A-Kantorendiplom ab. Zwischen 1976 

und 1996 wirkte er als Kirchenmusiker und 

Instrumentallehrer in Wattwil, Winterthur und 

Schaffhausen. 1996 wurde er als Domkapellmeister 

an die Kathedrale St.Gallen gewählt 

und wirkt seit 1998 auch als Schulleiter der 

Diözesanen Kirchenmusikschule. Im Laufe der 

letzten zehn Jahre hat er an der Kathedrale 

unter dem Dach der St.Galler DomMusik den Domchor, eine Frauen- und Männerchoralschola, 

das Collegium Vocale, die Cappella Vocale (professionelles Vokal- 

ensemble) und das Collegium Instrumentale (Berufsmusiker der Region auf 

modernem oder barockem Instrumentarium) auf- und ausgebaut. Daneben wird 

Hans Eberhard regelmässig für Chorwochen und Weiterbildungsveranstaltungen 

eingeladen. So leitete er unter anderem von 2004 – 2006 die Kirchenmusikalische 

Werkwoche in Brixen/Südtirol und 2007 die Österreichische Werkwoche für 

Kirchenmusik in Salzburg. Ebenso wirkt er regelmässig als Fachexperte 

bei Chorleitungsprüfungen an den Musikhochschulen Basel, Zürich und Luzern.

Das Collegium Vocale 


wurde 1997 als Kammerchor gegründet. Es ergänzt 

die anderen vokalen Ensembles (Domchor, 

Cappella Vocale, Frauen- und Männer-Choral- 

scholen) der St.Galler DomMusik in ihren viel- 

fältigen liturgischen und konzertanten 

Einsätzen. Die 25 - 30 nicht professionellen 

Mitglieder besuchen mehrheitlich Gesangs- 

unterricht und bereiten die Literatur persönlich vor. 

Das Ensemble gestaltet regelmässig Gottesdienste an der Kathedrale, speziell die 

Pontifikalvespern an Weihnachten und Ostern, in welchen jeweils begleitet von einem 

barocken Instrumentalensemble Psalmvertonungen und ein festliches Magnificat 

erklingen. In den letzten Jahren standen immer wieder Uraufführungen auf dem 

Programm, so zuletzt im November 2007 „Pert em Hru“ von Paul Giger, welches 

zusammen mit der „Messe für Doppelchor“ von Frank Martin in einem gemeinsamen 

Projekt mit dem Tablater Konzertchor St.Gallen realisiert wurde. 

Sopran 

Christine Baumann 

Suzanne Chappuis 

Johanna Forrer 

Gaby Hälg 

Bettina Kugler 

Anke Müller 

Antonia Widmer 

Sibylla Zwimpfer 

Alt 

Daniela Baeriswyl 

Beatrice Brechbühl 

Monika Breu 

Esther Brönnimann 

Elisabeth Cassidy 

Rita Keller 

Burgi Németh 

Susanne Rechsteiner 

Tenor 

Ignaz Auer 

Werner Büschi 

Peter Mathias Fischer 

Christoph Frauenfelder 

Rico Maag 

Hanspeter Mosch 

Christoph Strässle 

Ewald Truniger 

Bass 

Paul Angehrn 

Sascha Angehrn 

Eugen Imholz 

Hans Georg Kasper 

Peter Rechsteiner 

Peter Steiner 

Raphael Wullschleger 

Das Collegium Instrumentale 

Das Collegium Instrumentale wurde 1997 als instrumentales Partnerensemble zum 

Collegium Vocale gegründet. In seiner Grundbesetzung spielt es als reines 

Streicherensemble. Das Kammerorchester wird neben den Projekten mit dem 

Collegium Vocale auch gelegentlich für Begleitungen des Domchores beigezogen. 

In solistischer Besetzung spielen die StimmführerInnen auch mit barockem 

Instrumentarium in alter Stimmung.

Die Sponsoren 

Diese Aufführung wurde realisiert durch 

freundliche Unterstützung von 

Katholische Administration des Bistums St.Gallen 

Vielen Dank für Ihre grosszügige Unterstützung 

Freundeskreis St.Galler DomMusik 

Der Freundeskreis St.Galler DomMusik wurde im März 2005 gegründet. 

Dieser macht sich zur Aufgabe, Konzerte und andere kirchenmusikalische 

Veranstaltungen der Ensembles der St.Galler DomMusik finanziell zu 

unterstützen, welche ausserhalb der liturgischen Aktivitäten stattfinden. 

Es sind dies insbesonders: 

◊ die traditionellen „St.Galler Domorgelkonzerte“ 

◊ die Meditationen zur Fastenzeit, zum Karfreitag und zum Advent 

◊ die Barockkonzerte in der Schutzengelkapelle 

◊ die Abendmusiken im Advent 

◊ die in loser Folge organisierten Chor- und Orchesterkonzerte in der 

Kathedrale 

◊ die festlichen Domkonzerte, welche künftig alle zwei Jahre stattfinden 

sollen 

Der Freundeskreis finanziert sich über Beiträge des neu initiierten 

Freundeskreises, Schenkungen, Legate, Sponsorenbeiträge und Beiträge 

der Katholischen Administration. 

Freundeskreis St.Galler DomMusik - Das Angebot 

Als Gegenleistung für Ihren Unterstützungsbeitrag offerieren wir Ihnen: 

◊ ermässigte Eintritte bei kostenpflichtigen Konzerten im internen 

Vorverkauf 

◊ regelmässige Zustellung der Übersichts- und Detailprogramme 

◊ einen speziellen Jahresanlass mit Vorstellung des Jahresprogramms, 

musikalischer Umrahmung und anschliessenden Apéro 

Sie können die St.Galler DomMusik durch Ihren Beitrag unterstützen: 

Einzel Sfr. 50.- 

Paar Sfr. 75.- 

Institution/Firma Sfr. 250.- 

Gönner - Einzel Sfr. 100.- 

Gönner - Paar Sfr. 150.- 

Gönner - Institution/Firma Sfr. 500.- 

Projekt-Sponsorenbeitrag nach Vereinbarung 

Weitere Informationen und ein Beitrittsformular finden Sie auf unserer 

Homepage: www.kirchenmusik-sg.ch oder nehmen Sie direkt mit uns 

Kontakt auf: St.Galler DomMusik, Klosterhof 6b, 9000 St.Gallen, 

Tel. 071 227 33 38.

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