Messiah Programmheft
Messiah Programmheft
Messiah Programmheft
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
Händel Händel<br />
Hauptsponsor<br />
1. Teil: Samstag, 3. Januar 2009<br />
2. Teil: Samstag, 21. März 2009<br />
3. Teil: Samstag, 25. April 2009<br />
im Chorraum der Kathedrale St.Gallen<br />
19.15 Uhr<br />
Georg Friedrich Händel<br />
The <strong>Messiah</strong><br />
Oratorium in drei Teilen<br />
auf historischen Instrumenten<br />
in Originalsprache (Englisch)<br />
und weitere Werke von G.F. Händel<br />
Kimberly Brockman, Sopran<br />
Angela Göldi, Alt<br />
Neal Banerjee, Tenor<br />
Michael Kreis, Bass<br />
Stefan Vock, Bass<br />
Das Collegium Vocale und<br />
das Collegium Instrumentale der<br />
Kathedrale St.Gallen<br />
auf barocken Instrumenten<br />
Leitung: Hans Eberhard<br />
1. Teil: Sonntag, 4. Januar 2009<br />
2. Teil: Sonntag, 22. März 2009<br />
3. Teil: Sonntag, 26. April 2009<br />
in der Klosterkirche Fischingen<br />
16.00 Uhr
Begrüssung<br />
Liebe Konzertbesucher<br />
„The <strong>Messiah</strong> – Der Messias“ von G.F.Händel gehört zu den beliebtesten und meistgespielten<br />
Oratorien. Mit einer Aufführungsdauer von weit über zwei Stunden stellt<br />
es als Ganzes an Ausführende und Zuhörer enorme Anforderungen. Das hat zur<br />
Folge, dass in der Regel Streichungen vorgenommen werden, was der Gesamt-<br />
anlage des Werkes mit seinen inneren Zusammenhängen wenig dienlich ist.<br />
Der „Librettist“ Charles Jennens verfolgte mit den ausgewählten Texten aus der<br />
Heiligen Schrift den Plan, die gesamte christliche Heilsgeschichte von den alttestamentlichen<br />
Prophezeiungen über Geburt, Kreuzestod und Auferstehung Jesu Christi<br />
bis hin zur endzeitlichen Erfüllung der Prophezeiungen in eine schlüssige Folge zu<br />
bringen. Das bedeutet, dass bei einer Gesamtaufführung immer mindestens ein Teil<br />
des Oratoriums „nicht in die kirchliche Jahreszeit passt“.<br />
Aus Anlass des Händel-Gedenkjahres (250. Todestag) stellt die St.Galler DomMusik<br />
den „Messias“ deshalb in den Kontext des Kirchenjahres. Am ersten Januarwochenende<br />
– in der Nähe des Dreikönigsfestes, am vierten Fastensonntag – in der Nähe<br />
der Karwoche und am dritten Sonntag der Osterzeit werden die entsprechenden<br />
Auszüge aus dem Oratorium musiziert und durch Kompositionen Händels oder<br />
seiner Zeitgenossen ergänzt. In letzter Konsequenz übernehmen wir darum nicht<br />
die drei von Jennens vorgegebenen Teile, sondern setzen die Zäsur im zweiten Teil<br />
vor der österlichen Verkündigung der Auferstehung.<br />
Wie sehr die Musik auf den englischen Text komponiert ist, wird erst beim<br />
Musizieren in der Originalsprache bewusst. Wie viel runder und vokaler klingt etwa<br />
das Thema „For unto us a child is born“ gegenüber dem etwas holprigen „Denn<br />
es ist uns ein Kind geboren“! Es ist deshalb für uns eine Selbstverständlichkeit<br />
– und für die meisten Mitsingenden eine neue Entdeckung des Opus – wenn wir<br />
„The <strong>Messiah</strong>“ in englisch singen.<br />
Wir sind besonders glücklich, dass wir das Konzept der Gesamtaufführung in drei<br />
Teilen auch in der Klosterkirche Fischingen integral realisieren können und bedanken<br />
uns ganz herzlich bei den Verantwortlichen von „Kultur im Kloster Fischingen“,<br />
dass sie uns dies ermöglichen.<br />
Freuen Sie sich mit uns über grossartige Sakralmusik in den unvergleichen Räumen<br />
der Klosterkirchen in St.Gallen und Fischingen.<br />
Hans Eberhard<br />
Domkapellmeister<br />
Programm - 3./4. Januar 2009<br />
Georg Friedrich Händel (1653 - 1713)<br />
CONCERTO GROSSO G-DUR, OP. 6/1<br />
für Orchester<br />
I. Tempo Giusto<br />
II. Allegro<br />
III. Adagio<br />
IV. Allegro<br />
V. Allegro<br />
THE MESSIAH – 1. Teil<br />
für Soli, Chor und Orchester<br />
Oratorium nach Biblischen Texten,<br />
ausgewählt von Charles Jennens<br />
Nr. 1-18<br />
Kimberly Brockman, Sopran<br />
Angela Göldi, Alt<br />
Neal Banerjee, Tenor<br />
Michael Kreis, Bass<br />
Das Collegium Vocale der Kathedrale St.Gallen<br />
Das Collegium Instrumentale auf barocken Instrumenten<br />
Johanna Pfister, Konzertmeisterin<br />
Hans Eberhard, Gesamtleitung
Programm - 21./22. März 2009<br />
Antonio Vivaldi (1678 - 1741)<br />
SINFONIA H-MOLL<br />
für Streichorchester<br />
Adagio Molto | Allegro ma poco<br />
J.D. Zelenka (1679 - 1745)<br />
LAMENTATIO I ZUM GRÜNDONNERSTAG ZWV 53/1<br />
für Bass, 2 Oboen, Streicher und Basso continuo<br />
Georg Friedrich Händel (1653 - 1713)<br />
THE MESSIAH – 2. Teil<br />
für Soli, Chor und Orchester<br />
Oratorium nach Biblischen Texten,<br />
ausgewählt von Charles Jennens<br />
Nr. 19-31<br />
J.D. Zelenka (1679 - 1745)<br />
LAMENTATIO II ZUM KARFREITAG ZWV 53/4<br />
für Bass, 2 Oboen, Streicher und Basso continuo<br />
VELUM TEMPLI SCISSUM EST - RESPONSORIUM ZWV 55<br />
Angela Göldi, Alt<br />
Neal Banerjee, Tenor<br />
Stefan Vock, Bass<br />
Das Collegium Vocale der Kathedrale St.Gallen<br />
Das Collegium Instrumentale auf barocken Instrumenten<br />
Hans Eberhard, Gesamtleitung<br />
Programm - 25./26. April 2009<br />
Georg Friedrich Händel (1653 - 1713)<br />
UTRECHTER JUBILATE D-DUR HWV 279<br />
für Soli, Chor und Orchester<br />
I. O be joyful in the Lord<br />
II. Serve the Lord with gladness<br />
III. Be ye sure that the Lord he is God<br />
IV. O go your way into his gates with Thanksgiving<br />
V. For the Lord is gracious<br />
VI. Glory be to the Father<br />
THE MESSIAH – 3. Teil<br />
für Soli, Chor und Orchester<br />
Oratorium nach Biblischen Texten,<br />
ausgewählt von Charles Jennens<br />
Nr. 32-47<br />
Kimberly Brockman, Sopran<br />
Angela Göldi, Alt<br />
Neal Banerjee, Tenor<br />
Stefan Vock, Bass<br />
Das Collegium Vocale der Kathedrale St.Gallen<br />
Das Collegium Instrumentale auf barocken Instrumenten<br />
Johanna Pfister, Konzertmeisterin<br />
Hans Eberhard, Gesamtleitung
Georg Friedrich Händel (1685-1759) Entstehung und Rezeption des <strong>Messiah</strong><br />
Georg Friedrich Händel wurde am 23. Februar 1685 in Halle geboren. Sein Vater,<br />
der Amtschirurg Georg Händel, erkannte früh die musikalische Begabung seines<br />
Sohnes und ermöglichte ihm ein Musikstudium. Als 17-Jähriger nahm Händel 1702<br />
seine erste Organistenstelle in Halle an, ein Jahr später wurde er Konzertmeister<br />
am Hamburger Opernhaus. Im Frühjahr 1707 reiste er nach Italien und hielt sich<br />
zwei Jahre lang in Florenz und Rom auf, wo er die Unterstützung des Adels und der<br />
Geistlichkeit genoss. In Italien schrieb er Opern, Oratorien und zahlreiche geistliche<br />
Kantaten. Im Frühjahr 1710 kehrte Händel nach Hannover zurück, um die Stelle<br />
eines kurfürstlichen Kapellmeisters anzunehmen. Am Ende des Jahres 1710 reiste er<br />
bereits weiter nach London. Ein Jahr später ließ er sich endgültig in England nieder.<br />
1719 erhielt Händel den Auftrag, ein Opernhaus (Royal Academy of Music) zu gründen,<br />
wo er auch einige seiner größten Erfolge feierte. Aufgrund der in den dreißiger<br />
Jahren des 18. Jahrhunderts zunehmenden Misserfolge wandte er sich parallel zum<br />
Opernschaffen anderen musikalischen Gattungen zu, vor allem dem Oratorium und<br />
der Instrumentalmusik.<br />
Händel starb am 14.April 1759 in London und wurde unter hohen Ehren in der Poet‘s<br />
Corner der Westminster Abbey beigesetzt. Dass er in seiner zweiten Heimat England<br />
eine Persönlichkeit von hoher Bedeutung war, zeigt nicht nur die Teilnahme<br />
von 3.000 Personen an seinem Begräbnis. Das Neue an dieser Komponistenkarriere<br />
ist vor allem deren Unabhängigkeit von höfischen oder kirchlichen Institutionen.<br />
Er steuerte zu vielen musikalischen Gattungen Wichtiges bei, im Zentrum seiner<br />
Arbeit standen jedoch die italienische Oper und, stetig an Bedeutung gewinnend,<br />
das von ihm konzipierte englische Oratorium. In dieser Gattung hat<br />
Georg Friedrich Händel verschiedene Elemente zu einem neuen Ganzen<br />
zusammengefasst. In England hatte es Vergleichbares vorher nicht<br />
gegeben. Händel verband die italienische Oratorienliteratur mit Ele-<br />
menten der italienischen Oper, der deutschen Passions-Vertonung und des<br />
englischen Anthems. Dass die meisten seiner 25 Oratorien auf Stoffe aus dem<br />
Alten Testament zurückgehen, hat damit zu tun, dass in der anglikanischen<br />
Kirche der öffentliche Vortrag von liturgischen Texten verboten und die Verwendung<br />
neutestamentlicher Themen damit fast unmöglich war.<br />
Die Idee für den <strong>Messiah</strong> ging von Charles Jennens aus, der vorher schon das<br />
Libretto für das Oratorium Saul geschrieben und wahrscheinlich den Text für Israel<br />
in Egypt aus Bibelworten zusammengestellt hatte. Im Juli 1741 teilte er einem Freund<br />
mit, dass er Händel dazu bringen wolle, eine weitere Sammlung von Bibelstellen zu<br />
vertonen und in der Karwoche aufzuführen.<br />
Händel schrieb die Musik in seinem üblichen Tempo. Nachdem er am 22. August<br />
1741 begonnen hatte, stellte er den ersten Akt am 28. August, den zweiten am<br />
6. September und den dritten am 12. September fertig. Mit der Instrumentierung<br />
war die Partitur am 14. September – also nach 24 Tagen – vollständig abgeschlossen.<br />
Zeitgleich mit der Fertigstellung traf eine Einladung des Vizekönigs von Irland nach<br />
Dublin ein mit der Bitte, eigene Werke zu Beginn des folgenden Jahres aufzuführen.<br />
So fand die Uraufführung des <strong>Messiah</strong> am 13. April 1742 in Dublin statt. Der Erfolg der<br />
Aufführung war selbst für Dubliner Verhältnisse enorm. Wenige Tage später<br />
berichtet das Dublin Journal, die besten Kenner der Musik hätten das »Sacred Grand<br />
Oratorio« für die vollendetste Komposition erklärt: »Erhabenheit, Größe und Zärtlichkeit,<br />
gebunden an die würdigsten, majestätischsten und bewegendsten Worte,<br />
taten sich zusammen und bezauberten Herz und Ohr gleichermaßen«.<br />
Die erste Aufführung in London ist für den 23. März 1743 in Covent- Garden verbürgt,<br />
wobei sich der anwesende König George II. bei den ersten Takten des „Hallelujah“<br />
von seinem Sitz erhob. Diese Sitte, das „Hallelujah“ stehend anzuhören, hat sich in<br />
England bis heute erhalten.<br />
Insgesamt erlebte das Werk zu Händels Lebzeiten 56 Aufführungen. Noch acht Tage<br />
vor seinem Tod wohnte der Komponist am 6. April 1759 einer <strong>Messiah</strong>-Aufführung<br />
in Covent-Garden bei. Es war das letzte Werk, das er gehört hat. Händel selbst dirigierte<br />
den <strong>Messiah</strong> viele Male und modifizierte ihn oft, um ihn dem aktuellen Bedarf<br />
anzupassen. Folglich kann keine Version als „authentisch“ angesehen werden. In<br />
den folgenden Jahrhunderten erfuhr der <strong>Messiah</strong> viele weitere Änderungen und<br />
Bearbeitungen, zum Beispiel von Wolfgang Amadeus Mozart im Jahr 1789 im<br />
Auftrag von Gottfried van Swieten (deutsche Textfassung von Christoph Daniel<br />
Ebeling).<br />
Der <strong>Messiah</strong> wurde zum Identifikationsstück für bürgerliche Musiziervereinigungen<br />
und die grossen Musikfeste des 19. Jahrhunderts. Es sind monumentale Aufführungen<br />
überliefert. Anlässlich des Londoner Händelfestes zu dessen 100. Geburtstag<br />
wirkten beispielsweise 513 Musiker mit. Unbestrittener Höhepunkt in dieser<br />
Entwicklung war indes ein Konzert zu Händels 100. Todestag im Rahmen des „Great<br />
Handel Commemoration Festivals“: nicht weniger als 480 Orchestermusiker begleiteten<br />
hier die stattliche Zahl von 2‘765 Chorsängern!
Zum Werk<br />
Schon zu Händels Lebzeiten spielte die Frage nach der Gattungszugehörigkeit des<br />
<strong>Messiah</strong> eine wesentliche Rolle. Das Werk wurde als »an Oratorio« bezeichnet,<br />
obwohl ihm ein wichtiges oratorisches Gattungsmerkmal, der dramatische<br />
Dialog, fehlt. Das Londoner Libretto von 1743 teilt folgerichtig die Komposition<br />
nicht in Akte und Szenen, sondern in Teile und Abschnitte ein, gleichsam um zu<br />
verdeutlichen, dass es sich hier nicht um ein ›sacred drama‹, sondern um ein epischlyrisches<br />
Oratorium eigener Art handelt. Paul Henry Lang spricht zu Recht von einem<br />
»englischen Anthem-Oratorium, voll imposanter Zeremonialmusik«. Händel hat die<br />
kontemplative Grundstimmung der biblischen Texte dadurch zum Ausdruck gebracht,<br />
dass er an Stelle der Verbindung von Rezitativ und Arie die von Arie und Chor setzt.<br />
Generalbassbegleitete Rezitative kommen in <strong>Messiah</strong> nur an wenigen Stellen vor.<br />
Sie haben überleitenden Charakter und wollen den Hörer direkt ansprechen oder<br />
etwas berichten. Die streicherbegleiteten Rezitative hingegen beteiligen sich an<br />
der musikalischen Ausdeutung der Texte und stehen deshalb den affektbezogenen<br />
Arien näher als den handlungsorientierten Rezitativen.<br />
Im Mittelpunkt des Oratoriums stehen jedoch die Arien und Chorsätze, die innerhalb<br />
der einzelnen Abschnitte textbedingt aufeinander bezogen sind. In den Arien arbeitet<br />
Händel mit charakteristischen Tanzrhythmen oder feststehenden rhythmischen<br />
Modellen, um die Freude über das prophezeite Heilsgeschehen auszudrücken.<br />
Einige Arien nähern sich der dramatischen Konzeption der Opernarie.<br />
Neben den Arien kommt den Chören die größte Bedeutung zu. Während in den<br />
solistischen Sätzen eher der Einzelne angesprochen wird, werden in den Chören<br />
alle Menschen aufgefordert, die biblische Botschaft anzunehmen. Diese direkte<br />
Ansprache der Zuhörer scheint auf die oratorische Bewegung in Italien zurückzugehen,<br />
die Händel von seinem römischen Aufenthalt (1707 / 08) her kannte.<br />
Während in den italienischen Oratorien aber die Chöre kaum eine Rolle spielen, hat<br />
Händel ihnen in seinen englischen Oratorien einen herausragenden Platz gegeben.<br />
Die meisten Chorsätze sind eine äußerst kunstvolle Mischung aus homophonen<br />
und kontrapunktischen Techniken, wie sie auch für Händels Anthem-Komposition<br />
charakteristisch ist. Der kontrapunktisch dicht gearbeitete Schlusschor des dritten<br />
Teils Worthy is the lamb (Nr. 47), mündet in eine Amen-Fuge, die Hugo Leichtentritt<br />
als ein »Wunderwerk der musikalischen Architektonik« bezeichnet hat. Sie ist ein<br />
kontrapunktisches und dramaturgisches Meisterstück zugleich: Während<br />
Händel das Thema in verschiedenen Gestalten frei verarbeitet, baut er mit den drei<br />
Instrumentalensembles, dem vierstimmigen Chor, dem Streicher- und dem<br />
Trompetenensemble eine klangliche Steigerung auf, die erst in der machtvollen<br />
Amen-Akklamation am Ende ihre Erfüllung findet.<br />
Erstes Konzert<br />
Georg Friedrich Händel (1685-1759)<br />
<strong>Messiah</strong> HWV 56<br />
Oratorium nach Bibeltexten für vier Solostimmen, Chor und Orchester<br />
Textfassung Charles Jennens<br />
1. Symphony Grave Allegro moderato Sinfonia Grave<br />
Gesangstexte<br />
2. Accompagnato (Tenore) Larghetto e piano<br />
Comfort ye, comfort ye my people, saith your God. Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott.<br />
Speak ye comfortably to Jerusalem, Redet freundlich, Boten, mit Jerusalem,<br />
and cry unto her, that her warfare is accomplish’d, und predigt ihr, daß die Knechtschaft nun zu Erde<br />
that her iniquity is pardon’d. und ihre Missetat vergeben.<br />
The voice of him that crieth in the wilderness: Vernehmt die Stimme des Predigers in der Wüste:<br />
Prepare ye the way of the Lord, Bereitet dem Herrn den Weg,<br />
make straight in the desert a highway for our God. und ebnet durch Wildnis ihm Pfade, unserm Gott.<br />
Jesaja 40,1-3<br />
3. Air (Tenore) Andante<br />
Ev’ry valley shall be exalted, Alle Tale macht hoch erhaben<br />
and ev‘ry mountain and hill made low; und alle Berge und Hügel tief,<br />
the crooked straight, and the rough places plain. das Krumme grad und das Rauhe macht gleich.<br />
Jesaja 40,4<br />
4. Chorus Allegro Adagio<br />
And the glory of the Lord shall be revealed. Denn die Herrlichkeit Gottes des Herrn<br />
And all flesh shall see it together, wird offenbaret. Alle Völker werden es sehen,<br />
for the mouth of the Lord hath spoken it. Da es Gott unser Herr verheißen hat.<br />
Jesaja 40,5<br />
5. Accompagnato (Basso)<br />
Thus saith the Lord, the Lord of Hosts: So spricht der Herr, Gott Zebaoth:<br />
Yet once, a little while, and I will shake Noch eine kleine Zeit, und ich beweg<br />
the heav’ns and the earth, the sea and the dry land, den Himmel und die Erde, das Meer und das<br />
and I will shake all nations; Trockne, und ich beweg die Menschheit.<br />
and the desire of all nations shall come. Dann wird der Trost aller Völker erscheinen.<br />
The Lord, whom ye seek, Derr Herr, den ihr sucht,<br />
shall suddenly come to His temple; kommt plötzlich zu seinem Tempel;<br />
ev’n the messenger of the Covenant, und der Engel des neuen Bundes,<br />
whom ye delight in, des ihr begehret,<br />
behold, He shall come, saith the Lord of Hosts. steht auf, er erscheint, so spricht Gott der Herr.<br />
Haggai 2,6-7;Maleachi 3,1<br />
6. Air (Alto) Larghetto Prestissimo Adagio<br />
But who may abide the day of His coming; Doch wer wird ertragen den Tag seiner Ankunft,<br />
and who shall stand when He appeareth? und wer besteht, wenn Er erscheinet?<br />
For He is like a refiner’s fire. Denn Er entflammt wie des Läuterers Feuer.<br />
Maleachi 3,2
7. Chorus [Allegro]<br />
And He shall purify the sons of Levi, Und er wird reinigen und läutern das Volk des<br />
Bundes,<br />
that they may offer unto the Lord auf daß es bringe Gott seinem Herrn<br />
an offering in righteousness. ein Opfer in Gerechtigkeit und Heiligkeit.<br />
Maleachi 3,3<br />
7a. Recitative (Alto)<br />
Behold, a virgin shall conceive and bear a Son, Denn sieh, der Verheißene des Herrn erscheint auf<br />
Erden,<br />
and shall call His name Emmanuel, ›God with us‹. und sein Name heisst Emanuel, ›Gott mit uns‹.<br />
Jesaja 7,14; Matthäus 1,23<br />
8. Air (Alto) Andante<br />
O thou that tellest good tidings to Zion, O du, die Wonne verkündet in Zion,<br />
get thee up into the high mountain, steig empor zur Höhe der Berge,<br />
o thou that tellest good tidings to Jerusalem, o du, die Gutes verheißet Jerusalem,<br />
lift up thy voice with strength, lift it up, be not afraid, erheb dein Wort mit Macht, ruf es laut und sei<br />
getrost,<br />
say unto the cities of Judah: Behold your God! verkünde den Städten des Landes: Er kommt, dein<br />
Gott!<br />
O thou that tellest good tidings to Zion, O du, die Wonne verkündet in Zion,<br />
arise, shine, for thy light is come, steh auf, strahle, denn dein Licht ist nah,<br />
and the glory of the Lord is risen upon thee. und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir.<br />
Jesaja 40,9; 60, 1<br />
attacca: Chorus<br />
O thou that tellest good tidings to Zion, O du, die Wonne verkündet in Zion,<br />
arise, shine, for thy light is come, steh auf, strahle, denn dein Licht ist nah,<br />
and the glory of the Lord is risen upon thee. und die Herrlichkeit des Herrn geht auf über dir.<br />
9. Accompagnato (Basso) Andante larghetto<br />
For behold, darkness shall cover the earth, Denn blick auf, Finsternis deckt alle Welt,<br />
and gross darkness the people; dunkle Nacht alle Völker.<br />
but the Lord shall arise upon thee, Doch über dir gehet auf der Herr,<br />
and His glory shall be seen upon thee. und seine Herrlichkeit erscheinet vor dir;<br />
And the Gentiles shall come to thy light, und die Heiden wandeln im Licht,<br />
and kings to the brightness of thy rising. und Könige im Glanze deines Aufgangs.<br />
Jesaja 60, 2-3<br />
10. Air (Basso) Larghetto<br />
The people that walked in darkness Das Volk, das da wandelt im Dunkel,<br />
have seen a great light. es sieht ein großes Licht.<br />
And they that dwell in the land of the shadow Und die da wohnen im Schatten des Todes,<br />
of death,<br />
upon them hath the light shined. ein strahlend Licht bescheinet sie.<br />
Jesaja 9,2<br />
11. Chorus Andante allegro<br />
For unto us a Child is born, Denn es ist uns ein Kind geboren,<br />
unto us a Son is given, uns zum Heil ein Sohn gegeben,<br />
and the government shall be upon His shoulder; und die Herrschaft ist gelegt auf seine Schulter,<br />
and His name shall be called: und sein Name soll heißen:<br />
Wonderful, Counsellor, The Mighty God, Wunderbar, Herrlicher, der starke Gott,<br />
The Everlasting Father, The Prince of Peace! der Ewigkeiten Vater und Friedefürst!<br />
Jesaja 9,6<br />
12. Pifa (Pastoral Symphony) Larghetto e mezzo piano Pifa<br />
12a. Recitative (Soprano)<br />
There were shepherds abiding in the field, Es waren Hirten beisammen auf dem Felde,<br />
keeping watch over their flock by night. die hüteten ihre Herden des Nachts.<br />
13. Accompagnato (Soprano) Andante<br />
And lo, the angel of the Lord came upon them, Und siehe, der Engel des Herrn trat zu ihnen,<br />
and the glory of the Lord shone round about them, und die Klarheit des Herrn umleuchtete sie,<br />
and they were sore afraid. und sie fürchteten sich sehr.<br />
13a. Recitative (Soprano)<br />
And the angel said unto them: Fear not, Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch<br />
for behold, I bring you good tidings of great joy, nicht! Ich bringe frohe Kunde von dem Heil,<br />
which shall be to all people. das da ward allen Völkern.<br />
For unto you is born this day in the city of David Denn euch ist heut in Davids Stadt der Heiland<br />
a Saviour, which is Christ the Lord. geboren,<br />
der Heiland, welcher ist Christus der Herr.<br />
14. Accompagnato (Soprano) Allegro<br />
And suddenly there was with the angel Und alsobald war da bei dem Engel<br />
a multitude of the heavnly host, die Menge der himmlischen Heerscharen,<br />
praising God, and saying: die lobten Gott und sprachen:<br />
Lukas, 2,8-11, 13<br />
15. Chorus Allegro<br />
Glory to God in the highest, and peace on earth, Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden,<br />
goodwill towards men. und allen Menschen Heil.<br />
Lukas 2,14<br />
16. Air (Soprano) Allegro<br />
Rejoice greatly, O daughter of Zion, Erwach, frohlocke, o Tochter von Zion,<br />
shout, O daughter of Jerusalem, auf, du Tochter von Jerusalem,<br />
behold, thy King cometh unto thee, blick auf, dein König kommt zu dir.<br />
He is the righteous Saviour, Er ist der rechte Helfer,<br />
and He shall speak peace unto the heathen. und bringet Heil allen Völkern.<br />
Sacharja 9, 9-10<br />
16a. Recitative (Alto)<br />
Then shall the eyes of the blind be open’d, Dann wird das Auge des Blinden sich auftun,<br />
and the ears of the deaf unstopped; und das Ohr des Tauben wird hören;<br />
then shall the lame man leap as an hart, dann springet der Lahme wie ein Hirsch,<br />
and the tongue of the dumb shall sing. und die Zunge des Stummen wird singen.<br />
Jesaja 35, 5-6<br />
17. Duet (Soprano, Alto) Larghetto e piano<br />
He shall feed His flock like a shepherd, Er weidet seine Herde, dem Hirten gleich,<br />
and He shall gather the lambs with His arm, und heget seine Lämmer so sanft in seinen Arm;<br />
and carry them in His bosom, er nimmt sie mit Erbarmen auf in seinen Schoß,<br />
and gently lead those that are with young. und leitet sanft, die in Nöten sind.<br />
Come unto Him, all ye that labour; Kommt her zu ihm, die ihr mühselig seid,<br />
come unto Him that are heavy laden, kommt her zu ihm, mit Traurigkeit Beladne,<br />
and He will give you rest. er spendet süßen Trost.<br />
Take His yoke upon you, and learn of Him, Nehmt sein Joch auf euch, und lernet von ihm,<br />
for He is meek and lowly of heart, denn er ist sanft und demutvoll,<br />
and ye shall find rest unto your souls. so findet ihr Ruh und Seelenheil.<br />
Jesaja 40, 11; Matthäus 11, 28-29<br />
18. Chorus Allegro<br />
His yoke is easy, His burthen is light. Sein Joch ist sanft, die Last ist leicht.<br />
Matthäus 11, 30
Zweites Konzert<br />
Jan Dismas Zelenka (1679 - 1745)<br />
Lamentatio I zum Gründonnerstag ZWV 53 / 1<br />
für Bass, 2 Oboen, Streicher und Basso continuo<br />
Incipit lamentatio Jeremiae Prophetae Hier beginnt das Klagelied des Propheten<br />
Jeremias<br />
ALEPH. Quomodo sedet sola civitas plena ALEPH: Wie liegt die Stadt so verlassen, die<br />
populo: facta est quasi vidua domina voll Volks war. Sie ist wie eine Witwe;<br />
gentium: princeps provinciarum facta die eine Königin in den Ländern war, muss<br />
est subributo. nun dienen.<br />
BETH. Plorans ploravit in nocte, et lacrime BETH. Sie weint des Nachts, dass ihr die<br />
ejus in maxillis ejus: non est qui consoletur Tränen über die Backen laufen. Es ist<br />
eam ex omnibus caris ejus: omnes amici niemand unter allen ihren Liebhabern, der<br />
ejus spreverunt eam, et facti sunt ei sie tröstet. Alle ihre Freunde sind ihr untreu<br />
inimici. und ihre Feinde geworden.<br />
GHIMEL. Migravit Judas propter GHIMEL. Juda ist gefangen in Elend und<br />
afflictionem, et multitu udinem servitutis: schweren Dienst, es wohnt unter den Heiden<br />
habitavit inter Gentes, nec invenit requiem: und findet keine Ruhe; alle seine Verfolger<br />
omnes persecutores ejus apprehenderunt kommen heran und bedrängen es.<br />
eam inter augustias.<br />
DALETH. Viae Sion lugent eo quod non DALETH. Die Strassen nach Zion liegen wüst,<br />
sint qui veniant ad solemnitatem: omnes weil niemand auf ein Fest kommt. Alle Tore<br />
portae ejus destructae: sacerdotes ejus der Stadt stehen öde, ihre Priester seufzen,<br />
gementes: virgines ejus squalidae, et ihre Jungfrauen sehen jammervoll drein, und<br />
ipsa oppressa est amaritudine. sie ist betrübt.<br />
HE. Facti sunt hostes ejus in capite, HE. Ihre Widersacher sind obenauf, ihren<br />
inimici ejus locupletati sunt: quia Feinden geht‘s gut; denn der Herr hat über<br />
Dominus locutus est super eam in die Stadt Jammer gebracht und ihrer grossen<br />
multitudinem iniquitatum ejus: parvuli Sünden willen, und ihre Kinder sind gefangen<br />
ejus ducti sunt in captivitatem, ante vor dem Feind dahingezogen.<br />
faciem tribulantis.<br />
Jerusalem, convertere ad Dominum Jerusalem, bekehre dich zu dem Herrn,<br />
Deum tuum. deinem Gott.<br />
Georg Friedrich Händel (1685-1759)<br />
<strong>Messiah</strong> HWV 56<br />
Oratorium nach Bibeltexten für vier Solostimmen, Chor und Orchester<br />
Textfassung Charles Jennens<br />
19. Chorus Largo<br />
Behold the Lamb of God, Seht an das Gotteslamm,<br />
that taketh away the sin of the world. es trägt in Geduld die Sünde der Welt.<br />
Johannes 1, 29<br />
20. Air (Alto) Largo<br />
He was despised and rejected of men, Er ward verschmähet und verachtet,<br />
a man of sorrows, von allen verschmäht, ein Mann der Schmerzen<br />
and acquainted with grief. und umgeben mit Qual.<br />
He gave His back to the smiters, Den Rücken bot er den Peinigern,<br />
and His cheeks to them that plucked off the hair. hielt die Wange dar der rohen Feinde Wut,<br />
He hid not His face from shame and spitting. er barg nicht sein Antlitz vor Schmach und<br />
Schande.<br />
Jesaja 53, 3; Jesaja 50, 6<br />
21. Chorus Largo e staccato<br />
Surely, He hath borne our griefs Wahrlich, er trug unsre Qual<br />
and carried our sorrows; und litt unsre Schmerzen;<br />
He was wounded for our transgressions, ward verwundet um unsre Sünde,<br />
He was bruised for our iniquities; ward zerschlagen um unsre Missetat,<br />
the chastisement of our peace was upon Him. unsre Strafe liegt auf ihm zu unserm Frieden.<br />
Jesaja 53, 4-5<br />
22. Chorus Alla breve, Moderato<br />
And with His stripes we are healed. Durch seine Wunden sind wir geheilet.<br />
Jesaja 53, 5<br />
23. Chorus Allegro moderato Adagio<br />
All we like sheep have gone astray; Der Herde gleich, vom Hirten fern, so irrten wir<br />
we have turned ev’ry one to his own way; zerstreut, und es wallte jeder seinen eignen Weg;<br />
and the Lord hath laid on Him the iniquity of us all. doch der Ew’ge warf auf ihn unser aller Missetat.<br />
Jesaja 53, 6<br />
24. Accompagnato (Tenore) Larghetto<br />
All they that see Him, laugh Him to scorn; Und alle, die ihn sehen, sprechen ihm Hohn,<br />
they shoot out their lips, and shake their heads, verspotten ihn frech, und schütteln das Haupt<br />
saying: und sagen:<br />
Psalm 22, 8<br />
25. Chorus Allegro Adagio<br />
He trusted in God that He would deliver Him, Er trauete Gott, der würd erretten ihn,<br />
let Him deliver Him, if He delight in Him. so mag er retten ihn, hat er Gefall’n an ihm.<br />
Psalm 22, 9<br />
26. Accompagnato (Tenore) Largo<br />
Thy rebuke hath broken His heart; Diese Schmach brach ihm sein Herz;<br />
He is full of heaviness. er ist voll von Traurigkeit.<br />
He looked for some to have pity on Him, Er schaute umher, ob ein Mitleid sich regte:<br />
but there was no man, aber da war keiner,<br />
neither found He any to comfort Him. da war auch nicht einer, zu trösten ihn.<br />
Psalm 69, 21<br />
27. Arioso (Tenore) Largo e piano<br />
Behold, and see if there be any sorrow Schau hin und sieh, wer kennet solche Qualen,<br />
like unto His sorrow! schwer wie seine Qualen?<br />
Klagelieder Jeremias 1, 12
28. Accompagnato (Tenore)<br />
He was cut off out the land of the living; Er ist dahin aus dem Lande des Lebens,<br />
for the transgressions of Thy people was He stricken. der um die Sünden seines Volkes ward geschlagen.<br />
Jesaja 53, 8<br />
29. Air (Tenore) Andante larghetto<br />
But Thou didst not leave His soul in hell; Doch du ließest ihn im Grabe nicht;<br />
nor didst Thou suffer Thy Holy One du wolltest nicht dulden, daß dein Heiliger<br />
to see corruption. Verwesung sähe.<br />
Psalm 16, 10<br />
30. Chorus A tempo ordinario<br />
Lift up your heads, O ye gates, Hoch tut euch auf,<br />
and be ye lift up, ye everlasting doors, und öffnet euch weit, ihr Tore der Welt,<br />
and the King of Glory shall come in! denn der König der Ehren ziehet ein!<br />
Who is this King of Glory? Wer ist der König der Ehren?<br />
The Lord strong and mighty, Der Herr, stark und mächtig,<br />
the Lord mighty in battle. stark und mächtig im Streite.<br />
The Lord of Hosts, He is the King of Glory. Gott Zebaoth, er ist der König der Ehren.<br />
Psalm 24, 7-10<br />
30a. Recitative (Tenore)<br />
Unto which of the angels said He at any time: Zu welchem von den Engeln hat jemals er gesagt:<br />
Thou art My Son, this day have I begotten Thee? Du bist mein Sohn, und heut hab ich gezeuget dich?<br />
Hebräer 1, 5<br />
31. Chorus Allegro<br />
Let all the angels of God worship Him. Laßt alle Engel des Herrn preisen ihn.<br />
Hebräer 1, 6<br />
Jan Dismas Zelenka (1679 - 1745)<br />
Lamentatio II zum Karfreitag ZWV 53 / 4<br />
für Bass, 2 Oboen, Streicher und Basso continuo<br />
LAMED. Matribus suis dixerunt: Ubi est LAMED. Zu ihren Müttern sprechen sie: Wo ist<br />
triticum et vinum cum deficerent quasi Brot und Wein?, da sie auf den Gassen in der<br />
vulnerati in plateis civitatis: cum Stadt verschmachten wie die tödlich Verexhalarent<br />
animas suas in sinu matrum wundeten und in den Armen ihrer Mutter den<br />
suarum. Geist aufgeben.<br />
MEM. Cui comparabo te? vel cui assimilabo MEM. Ach du Tochter Jerusalem, wem soll ich<br />
te, filia Jerusalem? Magna est velut mare dich vergleichen? Denn dein Schaden ist gross<br />
contritio tua: quis medebitur tui? wie das Meer. Wer kann dich heilen?<br />
NUN. Prophetae tui viderunt tibi falsa et NUN. Deine Propheten haben dir trügerisch<br />
stulta, nec aperiebant iniquitatem, et te ad und törichte Geschichte verkündet und dir deine<br />
poenitentiam provocarent: viderunt autem Schuld nicht offenbart, wodurch sie dein<br />
tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Geschick abgewandt hätten, sondern sie haben<br />
dich Worte hören lassen, die Trug waren und<br />
dich verführten.<br />
SAMECH. Plauserunt super te manibus SAMECH. Alle, die vorübergehen, klatschen in<br />
omnes transeuntes per viam: sibilaverunt, die Hände, pfeifen und schütteln den Kopf über<br />
et moverunt caput suum super filiam die Tochter Jerusalem: ist das die Stadt, von der<br />
Jerusalem: Haeccine est urbs, dicentes, man sagte, sie sei die allerschönste, an der sich<br />
perfecti decoris, gaudium universae terrae? alles Land freut?<br />
Jerusalem, convertere ad Dominum Jerusalem, bekehre dich zu dem Herrn,<br />
Deum tuum. deinem Gott.<br />
Jan Dismas Zelenka (1679 - 1745)<br />
Responsorium Velum templi scissum est - ZWV 55<br />
Velum templi scissum est, et omnis terra Der Vorhang des Tempels zerriss und die ganze<br />
tremuit, latro de cruce blamabt dicens: Erde erbebte, der Schächer rief vom Kreuz:<br />
memento mei, Domine, dum veneris in Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich<br />
regnum tuum. Petrae scissae sunt, et kommst. Die Felsen spalteten sich und Gräber<br />
monumenta aperta sunt, et multa corpora öffneten sich und die Leiber vieler Heiliger,<br />
sanctorum qui dormierant surrexerunt. die entschlafen waren standen auf.
Drittes Konzert<br />
Georg Friedrich Händel (1685-1759)<br />
Utrechter Jubilate D-Dur HWV 279 - die Worte des 100. Psalms<br />
für Soli, Chor und Orchester<br />
I. Alt, Chorus<br />
O be joyful in the Lord, Jauchzet dem Herrn alle Welt.<br />
be joyful all ye lands!<br />
II. Chorus<br />
Serve the Lord with gladness, Dienet dem Herrn mit Freuden.<br />
and come before his presence with a song. Kommt vor sein Angesicht mit Frohlocken.<br />
III. Alt, Bass<br />
Be ye sure that the Lord he is God, Erkennet, dass der Herr Gott ist.<br />
it is he that hath made us, Er hat uns gemacht,<br />
and not we ourselves, und nicht wir selbst.<br />
we are his people zu seinem Volk<br />
and the sheep of his pasture. und zu Schafen seiner Weide.<br />
IV. Chorus<br />
O go your way into his gates with thanksgiving, Gehet zu seinen Toren ein mit Danken.<br />
and into his courts with praise: Zu seinen Vorhöfen mit Loben.<br />
be thankful unto him, Danket ihm,<br />
and speak good of his name. lobet seinen Namen.<br />
V. Alt, Tenor, Bass<br />
For the Lord is gracious, Denn der Herr ist freundlich,<br />
his mercy is everlasting, und seine Gnade währet ewig<br />
and his truth endures from und seine Wahrheit für und für.<br />
generation to generation.<br />
VI. Chorus<br />
Glory be to the Father, Ehre und Preis sei dem Vater<br />
glory be to the Son, und dem Sohn<br />
and to the Holy Ghost. und dem Heiligen Geist.<br />
As it was in the beginning, is now, Wie im Anfang, so auch jetzt<br />
and ever shall be, world without end, Amen. und allezeit und in Ewigkeit. Amen.<br />
Georg Friedrich Händel (1685-1759)<br />
<strong>Messiah</strong> HWV 56<br />
Oratorium nach Bibeltexten für vier Solostimmen, Chor und Orchester<br />
Textfassung Charles Jennens<br />
32. Air (Alto) Allegro larghetto<br />
Thou art gone up on high, Thou hast led Du fuhrest in die Höh, du hast gefangen<br />
captivity captive, das Gefängnis,<br />
and received gifts for men, yea, even for du erwarbest Gnade für uns, ja selbst für<br />
Thine enemies, deine Feinde,<br />
that the Lord God might dwell among them. daß Gott der Herr stets wohne bei ihnen.<br />
Psalm 68, 19<br />
33. Chorus Andante allegro<br />
The Lord gave the word: Der Herr gab das Wort:<br />
great was the company of the preachers. Groß war die Menge der Boten Gottes.<br />
Psalm 68, 12<br />
34. Air (Alto) Andante<br />
How beautiful are the feet of Him Wie lieblich ist der Boten Schritt,<br />
that bringeth glad tidings, tidings of salvation, die uns verkünden den Frieden;<br />
that saith unto Zion: Thy God reigneth! sie bringen frohe Botschaft vom Heil, das ewig ist.<br />
Römer 10, 15<br />
35. Chorus A tempo ordinario<br />
Their sound is gone out into all lands, Ihr Schall gehet aus in jedes Land,<br />
and their words unto the ends of the world. und ihr Wort an alle Enden der Welt.<br />
Römer 10, 18<br />
36. Air (Basso) Allegro<br />
Why do the nations so furiously rage together, Warum denn rasen und toben die Heiden im Zorne,<br />
why do the people imagine a vain thing? und warum halten die Völker stolzen Rat?<br />
The kings of the earth rise up, Die Kön’ge der Welt stehn auf,<br />
and the rulers take counsel together und die Fürsten entflammen in Aufruhr<br />
against the Lord, wider den Herrn<br />
and against His Anointed. und seinen Gesalbten.<br />
Psalm 2, 1-2<br />
37. Chorus Allegro e staccato<br />
Let us break their bonds asunder, Auf, zerreißet ihre Bande,<br />
and cast away their yokes from us. und schüttelt ab ihr Joch von uns.<br />
Psalm 2, 3<br />
38. Recitative (Tenore)<br />
He that dwelleth in heaven Der da thronet im Himmel,<br />
shall laugh them to scorn, er lacht ihrer Wut;<br />
the Lord shall have them in derision. der Herr, er spottet ihres Grimmes.<br />
Psalm 2, 4<br />
38a. Air (Tenore) Andante<br />
Thou shalt break them with a rod of iron, Du zerschlägst sie mit dem eisernen Zepter,<br />
Thou shalt dash them in pieces du zerbrichst sie zu Scherben<br />
like a potter’s vessel. wie die Töpfers Gefäße.<br />
Psalm 2, 9
39. Chorus Allegro<br />
Hallelujah, for the Lord God Omnipotent reigneth. Hallelujah, denn Gott der Herr regieret allmächtig.<br />
The kingdom of this world Das Königreich der Welt<br />
is become the Kingdom of our Lord ist fortan das Königreich des Herrn<br />
and of His Christ, und seines Christ,<br />
and He shall reign for ever and ever. und er regiert auf immer und ewig.<br />
King of Kings, and Lord of Lords. Herr der Herrn, der Welten Gott.<br />
Hallelujah! Hallelujah!<br />
Offenbarung 19, 6; 11, 15; 19, 16<br />
40. Air (Soprano) Larghetto<br />
I know that my Redeemer liveth, Ich weiß, daß mein Erlöser lebet,<br />
and that He shall stand und daß er erscheint<br />
at the latter day upon the earth. am letzten Tag dieser Erd.<br />
And tho’ worms destroy this body, Wenn Verwesung mir gleich drohet,<br />
yet in my flesh shall I see God. wird dies mein Auge Gott doch sehn.<br />
For now is Christ risen from the dead, Denn Christ ist erstanden von dem Tod,<br />
the first fruits of them that sleep. der Erstling derer, die schlafen.<br />
Hiob 19, 25-26 / 1. Korinther 15, 20<br />
41. Chorus Grave Allegro<br />
Since by man came death, Wie durch Einen der Tod:<br />
by man came also the resurrection of the dead. So kam durch Einen die Auferstehung von dem Tod.<br />
For as in Adam all die, Denn wie durch Adam alles stirbt:<br />
even so in Christ shall all be made alive. Also lebt in Christo alles wieder auf.<br />
1. Korinther 15, 21-22<br />
42. Accompagnato (Basso)<br />
Behold, I tell you a mystery; Vernehmt, ich künd ein Geheimnis an:<br />
we shall not all sleep, Wir entschlafen nicht alle,<br />
but we shall all be chang’d doch werden wir alle verwandelt,<br />
in a moment, in the twinkling of an eye, und das plötzlich, in des Augenblickes Wehn,<br />
at the last trumpet. beim Schall der Posaune.<br />
1. Korinther 15, 51-52<br />
43. Air (Basso) Pomposo, ma non allegro<br />
The trumpet shall sound, Sie schallt, die Posaun,<br />
and the dead shall be rais’d incorruptible, und die Toten erstehn unverweslich,<br />
and we shall be chang’d. und wir werden verwandelt.<br />
For this corruptible must put on incorruption Denn dies Verwesliche wird erstehn unverweslich,<br />
and this mortal must put on immortality. und dies Sterbliche wird verklärt zur Unsterblichkeit.<br />
1. Korinther 15, 52-53<br />
44. Recitative (Alto)<br />
Then shall be brought to pass the saying Dann wird erfüllt, was da geschrieben stehet:<br />
that is written:<br />
Death is swallow’d up in victory. Der Tod ist in den Sieg verschlungen.<br />
1. Korinther 15, 54<br />
44a. Duet (Alto, Tenore) Andante<br />
O death, where is thy sting? O Tod, wo ist dein Stachel,<br />
O grave, where is thy victory? o Grab, wo deine Siegesmacht?<br />
The sting of death is sin, Des Todes Stachel ist die Sünde,<br />
and the strength of sin is the law. und die Kraft der Sünde ist das Gesetz.<br />
1. Korinther 15, 55-56<br />
attacca: 45. Chorus Andante Adagio<br />
But thanks be to God, who giveth us the victory Drum Dank sei dir Gott, der uns den Sieg<br />
through our Lord Jesus Christ. gegeben hat durch Christum unsern Herrn.<br />
1. Korinther 15, 57<br />
46. Air (Soprano) Larghetto<br />
If God be for us, who can be against us? Wenn Gott ist für uns, wer könnte uns schaden?<br />
Who shall lay anything to the charge of God’s elect? Wer wird dann noch verklagen, die Er hat<br />
auserwählt?<br />
It is God that justifieth. Hier ist Gott, der sie gerecht macht.<br />
Who is he that condemneth? Wer kann uns da verdammen?<br />
It is Christ that died, Hier ist Christ, der gestorben,<br />
yea rather, that is risen again, ja vielmehr, der auferstanden vom Tod,<br />
who is at the right hand of God, der sitzet zur rechten Hand Gottes,<br />
who makes intercession for us. bei dem er uns Gnade erwirkt.<br />
Römer 8, 31, 33-34<br />
47. Chorus Largo Andante Largo Larghetto Adagio<br />
Worthy is the Lamb that was slain, Würdig ist das Lamm, das da starb,<br />
and hath redeemed us to God by His blood, und hat versöhnet uns mit Gott durch sein Blut,<br />
to receive power, and riches, and wisdom, zu nehmen Stärke, und Reichtum, und Weisheit,<br />
and strength, and honour, and glory, and blessing. und Macht, und Ehre, und Hoheit, und Segen.<br />
Blessing and honour, glory and pow’r Alle Gewalt, und Ehr, und Macht,<br />
be unto Him und Lob, und Preis gebühret ihm,<br />
that sitteth upon the throne, der sitzet auf seinem Thron<br />
and unto the Lamb, for ever and ever. und also dem Lamm, auf immer und ewig.<br />
Offenbarung 5, 12-14<br />
Amen. Amen.<br />
Mehr Durchblick.<br />
Das Tagblatt berichtet über grosse Premieren wie auch über<br />
Kabaretts vor kleinem Publikum – was nicht nur von nachtaktiven<br />
Menschen geschätzt wird. Unsere Rezensionen tragen<br />
dazu bei, die Kultur besser zu verstehen. Damit Sie<br />
durchblicken: AboTelefon 071 272 72 72 oder<br />
www.tagblatt.ch/aboservice
Die Solisten<br />
Kimberly Brockman stammt aus den USA und erhielt ihre musikalische<br />
Ausbildung am Ithaca College in NY. 1994 kam sie nach Europa<br />
als Ensemblemitglied an die Oper der Stadt Köln. Von 1995 bis 2002<br />
gehörte sie zum festen Ensemble am Theater St.Gallen. Weitere<br />
Engagements führten sie 2004 zu der Bayerischen Kammeroper und<br />
den Bregenzer Festspielen. Im Sommer 2006 sang Kimberly<br />
Brockman in St.Gallens OpenOpera-Produktion von Thomas Adès<br />
Kammeroper Powder Her Face. Im Konzertfach verfügt sie über ein<br />
breites Repertoire vom Barock bis zur Moderne. Sie tritt regelmäßig<br />
als Konzertsängerin auf – sowohl in den Bereichen Klassik als auch<br />
Jazz – und gehört zum Solistenensemble der Kathedrale St. Gallen.<br />
Ausserdem ist sie eine gefragte Jurorin bei Gesangswettbewerben.<br />
Sie arbeitet als Gesangspädagogin an der Diözesanen Kirchenmusikschule<br />
St.Gallen, wo sie seit 2005 auch als Co-Schulleiterin tätig ist.<br />
In der Ostschweiz aufgewachsen, studierte Angela Göldi nach ihrer<br />
Ausbildung zur Primarlehrerin in München und Basel Gesang. 1997<br />
wurde sie anlässlich eines Wettbewerbes in die Sängerkartei des<br />
Schweizerischen Musikrates aufgenommen. Die Schwerpunkte ihres<br />
Schaffens sind die geistliche Musik und der Liedgesang. Als Konzert-<br />
sängerin singt sie im In- und angrenzenden Ausland die grossen<br />
Werke der Oratorien- und Konzertliteratur. Ihr Repertoire reicht<br />
von Schütz, Bach, Händel, Mozart und Mendelssohn bis zu Rossini,<br />
Duruflé und zu zeitgenössischer Literatur von Schweizer Komponisten.<br />
2007 sang sie den Solopart in der Uraufführung von Paul Gigers<br />
Werk „Pert em Hru“. In der Auseinandersetzung mit dem Liedgut<br />
arbeitet sie u.a. mit dem Pianisten Peter Waters zusammen. Ihre<br />
Liebe gilt vor allem den Werken von F. Schubert, J. Brahms, G. Mahler<br />
und H. Wolf. Angela Göldi unterrichtet an der Musikschule Fürstenland<br />
(Gossau) Sologesang und engagiert sich in der Kinderchorarbeit.<br />
Ihre Leidenschaft gilt dem Kindermusiktheater, für welches sie<br />
eigene Bühnenfassungen schreibt und zur Aufführung bringt.<br />
Die Solisten<br />
Der Tenor, Neal Banerjee, studierte zuerst in seiner Heimat, London,<br />
Kanada, dann wechselte er nach Wien, wo er bei vielen Konzerten<br />
und Opern mitwirkte, z. B. im Wiener Musikverein, Konzerthaus, und<br />
an der Wiener Volksoper, und im Ausland z. B. bei den Bayreuther<br />
Festspielen. Preisträger wurde er in Luxemburg, bei dem Internationalen<br />
Koloratur Wettbewerb. Er gewann auch eine Stelle in Rheinsberg.<br />
Andere Engagements führte ihn nach Japan, Australien, durch<br />
Europe und Nord Amerika bevor er eine feste Stelle am Theater<br />
Bielefeld, Deutschland, für drei Jahre annahm. Währenddessen<br />
gastierte er in vielen Städten Deutschlands wie Hannover regelmässig<br />
an der Staatsoper. Anschliessend trat er am Theater St. Gallen an<br />
und blieb vier Spielzeiten. In dieser Zeit wirkte er bei einigen Festspielen<br />
mit, wie Salzburg, für mehrere Mozart Produktionen.<br />
Liederkonzerte gibt Herr Banerjee regelmässig mit dem Schwerpunkt<br />
Brahms und Schumann, insbesondere Liederzyklen.<br />
Michael Kreis, Bassbariton<br />
Parallel zur Primarlehrerausbildung (Abschluss 2000) Studium bei<br />
Prof. J. Stämpfli an der Musikhochschule Bern (Lehrdiplom 2001).<br />
Anschliessend Konzertdiplom bei Prof. H.-J. Beyer an der Musikhochschule<br />
Leipzig. Daneben Unterricht bei Prof. Horst Günter, Rudolf<br />
Rosen und Prof. Beata Heuer in Freiburg im Breisgau. Konzerttätigkeit<br />
im In- u. Ausland, u.a. Wratislavia Cantans Polen, Styriarte Graz,<br />
Mendelssohn-Festtage Leipzig, Barocknächte Frankfurt, Kathedrale<br />
Malaga, KKL Luzern. Zusammenarbeit mit Dirigenten wie Simon<br />
Schouten, Howard Griffith, Jörg Ewald Dähler, André Ducret und<br />
Johannes Meister. Ein Schwerpunkt bildet das Lied - u.a. Schuberts<br />
„Winterreise“ mit Tobias Schabenberger am Hammerflügel. Festes<br />
Mitglied mit solistischer Verpflichtung beim holländischen<br />
„Ensemble Lyrique“. 2000 und 2001 Gewinner des Migros<br />
Stipendienwettbewerbs. Michael Kreis unterrichtet an einem<br />
Berner Gymnasium Sologesang.
Die Solisten<br />
Der Bass-Bariton Stefan Vock begann nach einem Lizenziat in<br />
Experimentalphysik an der Universität Basel seine Gesangsausbildung<br />
an der Hochschule für Musik in Basel bei Kurt Widmer und<br />
erlangte 2005 das Solistendiplom mit Auszeichnung. Weitere<br />
wertvolle Impulse erhielt er an zahlreichen Meisterkursen bei<br />
Kurt Widmer und im Unterricht bei Prof. D. Fischer-Dieskau.<br />
Die Tätigkeit des Schweizer Sängers konzentriert sich besonders auf<br />
das Gebiet der geistlichen Musik und des Liedes. Mit mehreren<br />
Klavierpartnern verbindet ihn dabei die intensive Auseinander-<br />
setzung mit dem Liedgut verschiedener Komponisten. Stefan Vock<br />
widmet sich in seinem Schaffen zudem stark dem Bereich der Alten<br />
Musik und hat in diesem Zusammenhang als Solist u.a. mit<br />
Dirigenten wie Joshua Rifkin und Gustav Leonhardt konzertiert.<br />
Neben dem bekannten Konzertrepertoire aus verschiedensten<br />
Epochen widmet sich Stefan Vock gerne auch unbekannter Musik.<br />
Zusätzlich dokumentieren verschiedene Radioaufnahmen (DRS 2,<br />
Espace 2) sein musikalisches Schaffen. Stefan Vock erhielt im Jahre<br />
2000 einen Studienpreis der Friedl Wald-Stiftung und in den Jahren<br />
2001/02 und 2002/03 den Studienpreis des Schweizerischen Migros-<br />
Genossenschaftsbundes. Im Jahre 2004 war Stefan Vock Preisträger<br />
der Basler-Orchester-Gesellschaft und gewann den 1. Preis der Elvira<br />
Lüthi-Wegmann-Stiftung.<br />
Domkapellmeister Hans Eberhard<br />
Hans Eberhard ist in Bütschwil im Toggenburg<br />
aufgewachsen. Er studierte Orgel, Chor- und<br />
Orchesterleitung in Zürich und schloss mit<br />
dem A-Kantorendiplom ab. Zwischen 1976<br />
und 1996 wirkte er als Kirchenmusiker und<br />
Instrumentallehrer in Wattwil, Winterthur und<br />
Schaffhausen. 1996 wurde er als Domkapellmeister<br />
an die Kathedrale St.Gallen gewählt<br />
und wirkt seit 1998 auch als Schulleiter der<br />
Diözesanen Kirchenmusikschule. Im Laufe der<br />
letzten zehn Jahre hat er an der Kathedrale<br />
unter dem Dach der St.Galler DomMusik den Domchor, eine Frauen- und Männerchoralschola,<br />
das Collegium Vocale, die Cappella Vocale (professionelles Vokal-<br />
ensemble) und das Collegium Instrumentale (Berufsmusiker der Region auf<br />
modernem oder barockem Instrumentarium) auf- und ausgebaut. Daneben wird<br />
Hans Eberhard regelmässig für Chorwochen und Weiterbildungsveranstaltungen<br />
eingeladen. So leitete er unter anderem von 2004 – 2006 die Kirchenmusikalische<br />
Werkwoche in Brixen/Südtirol und 2007 die Österreichische Werkwoche für<br />
Kirchenmusik in Salzburg. Ebenso wirkt er regelmässig als Fachexperte<br />
bei Chorleitungsprüfungen an den Musikhochschulen Basel, Zürich und Luzern.
Das Collegium Vocale<br />
Das Collegium Vocale der Kathedrale St.Gallen<br />
wurde 1997 als Kammerchor gegründet. Es ergänzt<br />
die anderen vokalen Ensembles (Domchor,<br />
Cappella Vocale, Frauen- und Männer-Choral-<br />
scholen) der St.Galler DomMusik in ihren viel-<br />
fältigen liturgischen und konzertanten<br />
Einsätzen. Die 25 - 30 nicht professionellen<br />
Mitglieder besuchen mehrheitlich Gesangs-<br />
unterricht und bereiten die Literatur persönlich vor.<br />
Das Ensemble gestaltet regelmässig Gottesdienste an der Kathedrale, speziell die<br />
Pontifikalvespern an Weihnachten und Ostern, in welchen jeweils begleitet von einem<br />
barocken Instrumentalensemble Psalmvertonungen und ein festliches Magnificat<br />
erklingen. In den letzten Jahren standen immer wieder Uraufführungen auf dem<br />
Programm, so zuletzt im November 2007 „Pert em Hru“ von Paul Giger, welches<br />
zusammen mit der „Messe für Doppelchor“ von Frank Martin in einem gemeinsamen<br />
Projekt mit dem Tablater Konzertchor St.Gallen realisiert wurde.<br />
Sopran<br />
Christine Baumann<br />
Suzanne Chappuis<br />
Johanna Forrer<br />
Gaby Hälg<br />
Bettina Kugler<br />
Anke Müller<br />
Antonia Widmer<br />
Sibylla Zwimpfer<br />
Alt<br />
Daniela Baeriswyl<br />
Beatrice Brechbühl<br />
Monika Breu<br />
Esther Brönnimann<br />
Elisabeth Cassidy<br />
Rita Keller<br />
Burgi Németh<br />
Susanne Rechsteiner<br />
Tenor<br />
Ignaz Auer<br />
Werner Büschi<br />
Peter Mathias Fischer<br />
Christoph Frauenfelder<br />
Rico Maag<br />
Hanspeter Mosch<br />
Christoph Strässle<br />
Ewald Truniger<br />
Bass<br />
Paul Angehrn<br />
Sascha Angehrn<br />
Eugen Imholz<br />
Hans Georg Kasper<br />
Peter Rechsteiner<br />
Peter Steiner<br />
Raphael Wullschleger<br />
Das Collegium Instrumentale<br />
Das Collegium Instrumentale wurde 1997 als instrumentales Partnerensemble zum<br />
Collegium Vocale gegründet. In seiner Grundbesetzung spielt es als reines<br />
Streicherensemble. Das Kammerorchester wird neben den Projekten mit dem<br />
Collegium Vocale auch gelegentlich für Begleitungen des Domchores beigezogen.<br />
In solistischer Besetzung spielen die StimmführerInnen auch mit barockem<br />
Instrumentarium in alter Stimmung.
Die Sponsoren<br />
Diese Aufführung wurde realisiert durch<br />
freundliche Unterstützung von<br />
Katholische Administration des Bistums St.Gallen<br />
Vielen Dank für Ihre grosszügige Unterstützung<br />
Freundeskreis St.Galler DomMusik<br />
Der Freundeskreis St.Galler DomMusik wurde im März 2005 gegründet.<br />
Dieser macht sich zur Aufgabe, Konzerte und andere kirchenmusikalische<br />
Veranstaltungen der Ensembles der St.Galler DomMusik finanziell zu<br />
unterstützen, welche ausserhalb der liturgischen Aktivitäten stattfinden.<br />
Es sind dies insbesonders:<br />
◊ die traditionellen „St.Galler Domorgelkonzerte“<br />
◊ die Meditationen zur Fastenzeit, zum Karfreitag und zum Advent<br />
◊ die Barockkonzerte in der Schutzengelkapelle<br />
◊ die Abendmusiken im Advent<br />
◊ die in loser Folge organisierten Chor- und Orchesterkonzerte in der<br />
Kathedrale<br />
◊ die festlichen Domkonzerte, welche künftig alle zwei Jahre stattfinden<br />
sollen<br />
Der Freundeskreis finanziert sich über Beiträge des neu initiierten<br />
Freundeskreises, Schenkungen, Legate, Sponsorenbeiträge und Beiträge<br />
der Katholischen Administration.<br />
Freundeskreis St.Galler DomMusik - Das Angebot<br />
Als Gegenleistung für Ihren Unterstützungsbeitrag offerieren wir Ihnen:<br />
◊ ermässigte Eintritte bei kostenpflichtigen Konzerten im internen<br />
Vorverkauf<br />
◊ regelmässige Zustellung der Übersichts- und Detailprogramme<br />
◊ einen speziellen Jahresanlass mit Vorstellung des Jahresprogramms,<br />
musikalischer Umrahmung und anschliessenden Apéro<br />
Sie können die St.Galler DomMusik durch Ihren Beitrag unterstützen:<br />
Einzel Sfr. 50.-<br />
Paar Sfr. 75.-<br />
Institution/Firma Sfr. 250.-<br />
Gönner - Einzel Sfr. 100.-<br />
Gönner - Paar Sfr. 150.-<br />
Gönner - Institution/Firma Sfr. 500.-<br />
Projekt-Sponsorenbeitrag nach Vereinbarung<br />
Weitere Informationen und ein Beitrittsformular finden Sie auf unserer<br />
Homepage: www.kirchenmusik-sg.ch oder nehmen Sie direkt mit uns<br />
Kontakt auf: St.Galler DomMusik, Klosterhof 6b, 9000 St.Gallen,<br />
Tel. 071 227 33 38.
Die Sponsoren<br />
Diese Aufführung wurde realisiert durch<br />
freundliche Unterstützung von<br />
Katholische Administration des Bistums St.Gallen<br />
Vielen Dank für Ihre grosszügige Unterstützung<br />
Freundeskreis St.Galler DomMusik<br />
Der Freundeskreis St.Galler DomMusik wurde im März 2005 gegründet.<br />
Dieser macht sich zur Aufgabe, Konzerte und andere kirchenmusikalische<br />
Veranstaltungen der Ensembles der St.Galler DomMusik finanziell zu<br />
unterstützen, welche ausserhalb der liturgischen Aktivitäten stattfinden.<br />
Es sind dies insbesonders:<br />
◊ die traditionellen „St.Galler Domorgelkonzerte“<br />
◊ die Meditationen zur Fastenzeit, zum Karfreitag und zum Advent<br />
◊ die Barockkonzerte in der Schutzengelkapelle<br />
◊ die Abendmusiken im Advent<br />
◊ die in loser Folge organisierten Chor- und Orchesterkonzerte in der<br />
Kathedrale<br />
◊ die festlichen Domkonzerte, welche künftig alle zwei Jahre stattfinden<br />
sollen<br />
Der Freundeskreis finanziert sich über Beiträge des neu initiierten<br />
Freundeskreises, Schenkungen, Legate, Sponsorenbeiträge und Beiträge<br />
der Katholischen Administration.<br />
Freundeskreis St.Galler DomMusik - Das Angebot<br />
Als Gegenleistung für Ihren Unterstützungsbeitrag offerieren wir Ihnen:<br />
◊ ermässigte Eintritte bei kostenpflichtigen Konzerten im internen<br />
Vorverkauf<br />
◊ regelmässige Zustellung der Übersichts- und Detailprogramme<br />
◊ einen speziellen Jahresanlass mit Vorstellung des Jahresprogramms,<br />
musikalischer Umrahmung und anschliessenden Apéro<br />
Sie können die St.Galler DomMusik durch Ihren Beitrag unterstützen:<br />
Einzel Sfr. 50.-<br />
Paar Sfr. 75.-<br />
Institution/Firma Sfr. 250.-<br />
Gönner - Einzel Sfr. 100.-<br />
Gönner - Paar Sfr. 150.-<br />
Gönner - Institution/Firma Sfr. 500.-<br />
Projekt-Sponsorenbeitrag nach Vereinbarung<br />
Weitere Informationen und ein Beitrittsformular finden Sie auf unserer<br />
Homepage: www.kirchenmusik-sg.ch oder nehmen Sie direkt mit uns<br />
Kontakt auf: St.Galler DomMusik, Klosterhof 6b, 9000 St.Gallen,<br />
Tel. 071 227 33 38.