GB - Dez 2011 - Jan 2012.pdf 10,55 - Rattiszell

„SEI BRAV, SUNST KIMMT DA RAUWUCKL!”
Die „Raunächte“- Vom alten Volksglauben ist nicht mehr
viel geblieben
(kk) Im Volksglauben kam den sog. Losnächten besondere
Bedeutung zu. Sie begannen schon mit der Andreasnacht
(30. Nov.) und erreichten mit der Luziennacht einen „gar
schröcklichen“ Gipfel.
Vom alten Luzienbrauchtum, das sich um den 13.
Dezember rankte, ist nichts geblieben.
Um was ging es bei diesem Luziatag?
Lucia ist eine Heilige der katholischen Kirche, gest. 303 in
Syrakus, als Märtyrerin während der diokletianischen
Christenverfolgung: Der Legende nach gelobte sie am
Grabe der heiligen Agathe für den Fall, dass ihre kranke
Mutter geheilt werde, ewige Jungfräulichkeit. Als ihr Gebet
erhört wurde und sie in Erfüllung ihres Gelübdes zur
Auflösung ihres Verlöbnisses schreiten wollte, zeigte sie ihr
Bräutigam als Christin an. Nach verschiedenen Martern
wurde sie mit einem Schwert durchbohrt.
Ihr Fest ist am 13. Dezember. Im alten, in vorchristliche Zeit
zurückreichenden Volksglauben verband sich die
Vorstellung von der Luzier, die zum Kinderschreck geworden
war, nur dem Namen nach mit der Heiligen im Kalender
des Kirchenjahres. Sicher ist, die heilige Lucia hat mit der
„Luzier“ nichts zu tun. Wer sich wirklich hinter dieser „gräuslichen
Gestalt“ verbirgt, ist nicht sicher; jedenfalls eine vorchristliche,
mythische Gestalt von finsterem Aussehen oder
auch mit helleren Eigenschaften. Möglicherweise ist die
„Luzier“ an die Stelle der Frau Bercht (Perchta) getreten, eine
Annahme, für die auch der Zusammenhang des Namens
Luzie mit „Lux“ = Licht spricht.
Zwei Erscheinungsformen
waren für den Bayerischen Wald zu unterscheiden: eine bewusst
gestaltlose, unsichtbare und eine in Gestalt einer
Schrecken erregenden Frau oder Ziege. In unserer Gegend
erschien die Luzier im langen, weißen Gewand, mit verwirrtem
Haar und verzerrtem Gesicht, messerwetzend in
Eisenstein, Stallwang, Loitzendorf und Rattiszell, mit einer
Sichel, um den Kindern, die unfolgsam waren, den Bauch
aufzuschneiden, mit Kieselsteinen (Neukirchen, Eisenstein,
Viechtach), Ziegelbrocken (Rattiszell) oder wie in
Grafenwiesen und Kötzting mit Granitblöcken zu füllen und
wieder zuzunähen. Sie führte einen Korb mit sich, in dem
sie die „Gedärme“ der unfolgsamen Kinder sammelte.
Wenn sie das Haus verließ, sang sie: „Schwingerl voll Darm,
Schwingerl voll Darm.“
Etwas anders erschien sie in Straubing, wo sie in Stroh gekleidet
ging, mit hohen Stiefeln und einem feststehenden
Messer im Stiefelschaft. In Schwarzach bei Bogen führten
Niklo und Luzier am Luzierabend unter deutlich vernehmbarem
Messerwetzen vor der Haustür folgendes
Zwiegespräch: „Nickl, Nickl, wetz mei Messer!“ „Luzi, Luzi,
’s schneidt scho besser!“
Habergeiß, lange Hannes und Rauwuckl
In der Deggendorfer Donaugegend war die Luzier von einer
Habergeiß begleitet. Auch in Lam ging als Erinnerung
an die Vermummung der Germanen zur Winterszeit und
Wintersonnenwende die Habergeiß um. Sie ist eine in Fell
gehüllte Gestalt mit in das Gesicht hängenden und dieses
verdeckenden Strohzöpfen, mit einer Kürbe (Kirm) auf dem
Rücken, in der sie unartige Kinder „mitnahm“. Bei der „langen
Hannes“, die auf dem Einödhof Gillisberg bei
Chamerau in der Weihnachtszeit umging, hatten wir es mit
einem ähnlichen Wesen zu tun. Sie kam um Mitternacht und
rief: „A Multerl voll Darm!“ Der Bauer soll ihr einmal geantwortet
haben: „Hol dir den Hund!“, worauf man nun das
Heulen des Hundes vernahm. Die „lange Hannes“ aber war
für immer verschwunden. Am anderen Tag war der Hund tot
und der Gedärme beraubt. „Multerl“ war eine oval geformte
Holzschale, in die man den Teig legte.
Im gesamten Bayerischen Wald ging auch der Rauwuckl
um. Er war ein haariger, wilder Dämon, der sich als
Nachtgespenst und, wie es früher gang und gäbe war, als
Kinderschreck zeigte.
Noch heute kann man gelegentlich die „Drohung“ hören:
„Sei brav, sunst kimmt da Rauwuckl!“
Die dunklen Zeiten sind vorbei
Über die finstere Gestalt der Luzier, von der man sich heute
kaum noch erzählt, leuchtet am gleichen Tage die helle
Gestalt der heiligen Lucia, wie auch das Licht über die
Finsternis siegte. In wenigen Tagen kommt der Thomastag
(21. Dezember); er ist der kürzeste Tag des Jahres und
bringt die Wintersonnenwende. Zahlreiche „Neujahrsbräuche“
haben sich diesem Thomastag angeschlossen. Mit ihm
beginnen die Raunächte, in denen man früher nach dem
Abendläuten Haus und Stall „ausräucherte“. Auch wiederholen
sich die Orakel des Andreastages. Mit diesem Tag hatten
sich Volksglaube und Volksbrauchtum stark verflochten,
auch wenn heute davon kaum oder überhaupt nichts mehr
zu spüren ist. In Kötzting aß man an diesem Tage von einem
Hörndl oder Weckl die Mitte, am Neujahrsabend die Spitze.
Auch in der Thomasnacht ging eine Schreckensgestalt um,
ein Überrest der alten Vermummung, ein Brauch, der heute
völlig verschwunden ist. So erschien einstens der „blutige
Dammerl“, da und dort gekleidet wie ein Metzger, mit dem
Streicher um die Hüften, mit Metzgermesser und weißleinernem,
blutigem Vürfleck (Schürze). Er schlug mit einem
Hammer an die Tür und streckte sein blutiges Bein herein.
Nun, man wird all diesem „Brauchtum“ aus finsterer Zeit
nicht nachtrauern, wenn es auch „schön gruslig“ ist, darüber
zu erzählen.
Nach den Raunächten ist auch die dunkelste Zeit vorbei und
der Tag beginnt wieder zu wachsen:
An Stefanie ein Hahnentritt,
an Neujahr ein ganzer Schritt,
an Hl. Dreikönig ein Hirschensprung
und an Lichtmess eine ganze Stund.
Quelle: Archiv Haymo Richter, Kötzting
siehe auch Gemeindebote Nr. 7, Seite 13 „Aberglaube“
Josef Fruth: Aus alter Zeit: Rauwuckl im winterlichen Walddorf
22 Dezember 2011/Januar 2012/Nr. 25