Düsseldorf ist ARTig – ein innovatives Bildungsprojekt - Musenkuss ...
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Kulturelle Bildung: Bedingungen und MöglichKeiten Fachbeitrag von Johannes bilst<strong>ein</strong><br />
Denn darauf sei noch <strong>ein</strong>mal hingewiesen: All die Pflege<br />
und all die Auswahl, all die Arbeit an der Schönheit und am<br />
Gelingen, all die Aus<strong>ein</strong>andersetzung mit den Qualen und Chan-<br />
cen des Scheiterns <strong>–</strong> sie müssen von den lebendigen Subjekten<br />
selbst gele<strong>ist</strong>et und übernommen werden, und diese Subjekte<br />
sind nicht steuerbar. Kulturelle Bildung, das kann nicht <strong>ein</strong><br />
Unternehmen mit <strong>ein</strong>deutigen Kausalitäten s<strong>ein</strong>, bei dem klar<br />
kalkulierbare Einsätze an Zeit, an Geld, an Engagement klar kalkulierbare<br />
Ergebnisse mit Sicherheit erbringen. Gerade wegen<br />
der Bindung an die unauslotbaren Subjekte, gerade wegen der<br />
Orientierung an die schillernden und oszillierenden Imaginationen<br />
von Schönheit und Gelingen bleibt alle kulturelle Bildung<br />
<strong>ein</strong> Wagnis, das man von außen: von der Seite der Erzieher her,<br />
von der Schule her, von der Politik oder Admin<strong>ist</strong>ration her immer<br />
nur ermöglichen kann.<br />
Und gerade weil sie sich an Subjekte richtet, wird recht<br />
verstandene kulturelle Bildung denn auch bald selbst zu <strong>ein</strong>er<br />
Art von Subjekt: Sie reagiert auf Vorgefundenes, verhält sich unkalkulierbar,<br />
verändert sich unablässig. In genau diesem Sinne<br />
<strong>ist</strong> auch „<strong>Düsseldorf</strong> <strong>ist</strong> <strong>ARTig</strong>“ in stetigem Wandel, verändert<br />
sich dieses Projekt kultureller Bildung unablässig. Nur mit <strong>ein</strong>er<br />
solchen Wandlungsfähigkeit und mit der Bereitschaft, auf<br />
neue Impulse von Seiten der beteiligten Menschen <strong>ein</strong>zugehen<br />
und selbst neue Impulse zu schaffen, nur mit <strong>ein</strong>em solcherart<br />
fließenden Selbstverständnis kann der höchst individuelle und<br />
höchst intime Prozess kultureller Bildung von außen gefördert<br />
und möglich gemacht werden.<br />
16.12