Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

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Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst Der MHD wurde von zwei Assoziationen des Malteserritterordens und dem Deutschen Caritasverband gegründet „in dem Bestreben [...], den seit 900 Jahren geltenden Or- densleitsatz ‚Wahrung des Glaubens und Hilfe den Bedürftigen’ und die christliche Nächstenliebe in zeitgemäßer Form zu verwirklichen“ 417 , wie die Präambel der MHD- Satzung festhält. Er versteht sich als „eine Dienst- und Weggemeinschaft innerhalb der katholischen Kir- che mit dem Anspruch, von Gott geschenktes Heil weiterzugeben und das Evangelium konkret werden zu lassen [...]. Die Präsenz von Maltesern zielt darauf, Heil erfahren zu lassen, Menschen aufzurichten und einen Anstoß aus dem Glauben und für den Glauben zu geben.“ 418 Von seinen Mitgliedern setzt der MHD daher „das gemeinsame Verständnis religiöser und geistiger Grundlagen voraus, die sie befähigen, sich dem helfenden Dienst ohne Erwartung einer Gegenleistung hinzugeben und ihrer zweifachen Verpflichtung als Glieder unserer Glaubensgemeinschaft und als Staatsbürger nachzukommen.“ 419 Der MHD sieht seine Grundlagen im Auftrag des christlichen Glaubens (Gottes- und Nächstenliebe), im oben genannten Auftrag des Malteserordens, im Auftrag der kirchlichen Caritas und in einem bürgerlichen Auftrag (Hilfsbereitschaft und Humanität in der Gesellschaft). 420 Der MHD setzt sich ein für - eine Bewusstseinsbildung hin zur Ganzheitlichkeit im RD, - Einheiten in Psychologie im Rahmen der Aus- und Fortbildung des Rettungs- dienstes (neue inhaltliche Schwerpunktsetzung), - Weiterentwicklung einer Berufsethik (RD-Unternehmensphilosophie) und 417 MHD: Leitfaden, 1. 418 MHD: Leitfaden, 32; eigene Hervorhebungen. Die Katholizität ist ein Fixpunkt des MHD und somit auch die „Einbindung in die katholische Kirche mit ihren Besonderheiten.“ (MHD: Leitfaden, 133.) Als Besonderheiten seien beispielsweise Weltkirche, Betonung der Weltverantwortung der Laien, geistliche und soziale Communio der Lebenden und Toten mit Gott und gemeinsame Gottesdienste genannt. Vgl. MHD: Leitfaden, 33. In jeder Diözesanleitung des MHD gibt es auch einen eigenen MHD-Diözesanseelsorger. Vgl. MHD: Leitfaden, 12. Zum Teil gibt es auch Pfarrer, die eine MHD- Rettungswache seelsorglich betreuen. Ortsvereine des MHD wirken ferner als Pfarrgruppe „im Rahmen der satzungsmäßigen Aufgaben am Leben der Pfarrgemeinde aktiv mit.“ (MHD: Leitfaden, 17.) Leitungsfunktionen im MHD müssen bzw. sollten von katholischen Mitgliedern ausgeübt werden. Vgl. MHD: Leitfaden, 35. Eine ökumenische Ausrichtung wird durch den gemeinsamen Ursprung mit dem evangelischen Johanniterorden begründet; JUH und MHD ist das achtspitzige Kreuz als Zeichen gemeinsam. Vgl. MHD: Leitfaden, 33. 419 MHD: Leitfaden, 1. Der MHD bietet seinen Mitarbeitern auch „begleitende Angebote, die helfen zum Glauben zu finden und den Glauben zu leben.“ (MHD: Leitfaden, 34.) 420 Vgl. MHD: Leitfaden, 1-4. Aus diesen Grundlagen werden schließlich die folgenden Prinzipien des MHD abgeleitet: Leben aus dem Glauben, Freiwilligkeit, Ehrenamtlichkeit und Mitverantwortung. Vgl. MHD: Leitfaden, 4-6. 88
Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - ein flächendeckendes Modell zur Einsatznachsorge (Mediatorenmodell und CISM-Teams). 421 Neben dem bereits (unter III, 4.1.2) vorgestellten und vom MHD entwickelten so genannten Mediatorenmodell bieten die Malteser unter anderem auch Material zur seeli- schen Betreuung im Rahmen von Erste-Hilfe-Maßnahmen und weiterführende Seminare zur Hospizarbeit an. 422 Der MHD hat ferner ein Positionspapier zur Notfallseelsorge und Krisenintervention beim Malteser-Hilfsdienst verfasst. Hier werden die einzelnen Systeme im Bereich der psychosozialen Betreuung des MHD (Mediatorenmodell für Einsatzkräfte, NFS und KID für Betroffene und deren Angehörige) vorgestellt und erläutert. Diese Einrichtun- gen bilden im MHD den Fachdienst Mensch im Mittelpunkt. 423 Von seiner Geschichte und seinen Grundlagen her sieht sich der MHD „in besonderer Weise der Seelsorge und dem kirchlichen Handeln verbunden. Die Seelsorge ist innerhalb des Malteser-Hilfsdienstes ein fester Bestandteil unseres Selbstverständnisses. Kri- senintervention und Notfallseelsorge bilden bei den Maltesern eine Einheit“ 424 , so for- muliert es das genannte Positionspapier. 4.2.2 Andere Hilfsorganisationen 4.2.2.1 Arbeiter-Samariter-Bund Deutschland e. V. Der ASB, gegründet 1888, hat seine Ursprünge in der Arbeiterbewegung des damaligen Deutschen Reiches. Zahlreiche Arbeitsunfälle und die unzureichende Versorgung der Verletzten veranlassten einige Arbeiter und Zimmerleute in Berlin, Selbsthilfegruppen einzurichten, die Erste-Hilfe-Kurse und Hilfeleistungen bei Unfällen organisierten. Allmählich entstanden in ganz Deutschland Samariter-Vereine, die schließlich nicht nur im Rahmen von Arbeitsunfällen, sondern auch im gesamten zivilen Bereich bei der er- sten Versorgung von Verletzten aktiv wurden. 425 421 Vgl. FALK: Ethische, psychologische und theologische Aspekte, 372. Vgl. zum Aspekt der Ganzheitlichkeit die Forderung des MHD: „Die Hilfe für den Menschen soll ihn ganz erfassen, seinen Leib und seine Seele.“ (MHD: Leitfaden, 1.) Zum Bereich der Einsatznachsorge sei an dieser Stelle hingewiesen auf MHD: Hilfe für Helfer. Anhand der (unter III, 3.4) bereits erwähnten Mitarbeiterbefragungen lässt sich schließen, dass der MHD tatsächlich an der Meinung und Zufriedenheit seiner Mitarbeiter interessiert ist. Vgl. MHD: Q-Tipp. 422 Vgl. FALK: Ethische, psychologische und theologische Aspekte, 371. 423 Vgl. MHD: Positionspapier zur Notfallseelsorge und Krisenintervention, 1. Hingewiesen sei in diesem Zusammenhang auch auf das umfangreiche Bildungsangebot des MHD auf diesem Gebiet im Jahr 2003. Vgl. dazu MHD: Psychosoziale Betreuung. 424 MHD: Positionspapier zur Notfallseelsorge und Krisenintervention, 1. 425 Vgl. FALK: Ethische, psychologische und theologische Aspekte, 359f. 89
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