Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst
Bezug auf die Fürsorge für die Einsatzkräfte – mit sich gebracht, auf die in den weiteren
Unterpunkten eingegangen werden soll. 386
4.1.1 Konsequenzen in der Patientenbetreuung
Durch die oben genannte Tendenz, im RD den Menschen wieder ganzheitlich zu be-
trachten, wurde Ende der 1980er Jahre immer mehr auch die Lücke der psychischen
beziehungsweise seelsorglichen Betreuung im RD wahrgenommen. In vielen Regionen
sind daher der KID (bzw. die KIT), die NFS und die SbE ® eingerichtet worden. 387
In zahlreichen Publikationen, in den Hilfsorganisationen und beim RD-Personal wird
seitdem immer mehr die Meinung vertreten, dass es im RD nicht darum gehen kann,
sich bei der Versorgung auf die medizinischen Parameter zu beschränken. Mehr und
mehr wird darauf geachtet, auch die seelischen Zustände (wie Angst, Einsamkeit und
Ungewissheit etc.) und Bedürfnisse (zum Beispiel nach Zuwendung) des Patienten und
gegebenenfalls seiner Angehörigen in den Blick zu nehmen und darauf einzugehen. 388
„Immer mehr Rettungsdienstmitarbeiter erkennen, dass die qualifizierte psychotrauma-
tologische Intervention im Rahmen eines Einsatzgeschehens integraler Bestandteil des
rettungsdienstlichen Auftrags ist. Rettungsdienst wird damit nicht auf eine Vitalfunkti-
onsmechanik reduziert, sondern hält ein ganzheitliches Menschenbild im Blick“ 389 , so
Andreas Müller-Cyran. Demnach steht also „im Zentrum der Bemühungen der Notfall-
medizin [...] der hilfsbedürftige Mensch. Er braucht die Kompetenz der Helfer als Vital-
funktionsexperten und ebenso ihre persönliche Zuwendung.“ 390 Weiter zeigen „mannig-
386
FALK: Ethische, psychologische und theologische Aspekte, 362f.
387
Die genannten Einrichtungen sind bereits unter II, 3.1.1 dargestellt worden. Vgl. zu dieser Thematik
auch GIERING: Lücke im Gefüge der Rettungsdienste.
388
Vgl. SALOMON: Das Menschenbild, 245. Als Publikationen seien stellvertretend PETER: Der Betreuungseinsatz
und FERTIG / WIETERSHEIM: Menschliche Begleitung und Krisenintervention im Rettungsdienst
und BENGEL: Psychologie in Notfallmedizin und Rettungsdienst und KARUTZ: Mit dem
Notfallpatienten einen „PAKT“ schließen genannt. Auf die einzelnen Hilfsorganisationen wird später
noch näher eingegangen. Vgl. auch Fragebögen RD 1-3 (jeweils 12). Diese bestätigen tendenziell die
genannte Entwicklung, vor allem RD 3; RD 1 geht eher auf Emotionen und die Distanz ein als auf
sein Patientenbild; was seiner Meinung nach „das Beste“ für den Patienten ist, beantwortet er nicht.
RD 2 beschränkt sich in der akuten Notsituation vor allem auf die Vitalparameter, sieht aber generell
im Patienten einen ganzheitlichen Menschen.
389
Andreas Müller-Cyran in DASCHNER: KIT – Krisenintervention im Rettungsdienst, 8. Weiter heißt es
dort: „In den letzten Jahren hat sich gezeigt, dass die psychologisch-humanitäre Kompetenz ein wesentlicher
Bestandteil des Berufsbildes ‚Rettungsassistent’ geworden ist. Die berufliche Identität des
Rettungsassistenten erschöpft sich nicht in seiner wesentlichen Zuordnung als Assistent des (Not-)
Arztes. Es gehört nunmehr zum beruflichen Profil [...], psychisch traumatisierte und trauernde Menschen
in der Akutsituation zu identifizieren und selbst verantwortlich zu intervenieren.“ (Andreas
Müller-Cyran in DASCHNER: KIT – Krisenintervention im Rettungsdienst, 8f.)
390
SALOMON: Das Menschenbild, 245. Vgl. zum ersten Teil des Zitats die bereits in der Kriteriologie
(unter II, 2.2.1) angeführte Aussage der Pastoralkonstitution: „Der Mensch also, der eine und ganze
Mensch, mit Leib und Seele, Herz und Gewissen, Vernunft und Willen steht im Mittelpunkt unserer
Ausführungen.“ (ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Gaudium et spes, Nr. 3.) Auf Seite 2 dieser
82