Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst
dung, Blutaustritt an Punktionsstellen oder bizarre Zuckungen der Extremitäten bei der
Defibrillation sind häufig unvermeidliche Begleitumstände eines fachgerecht durchge-
führten ärztlichen Wiederbelebungsversuches.“ 324
Zu diesem Themenkomplex zählt für die Einsatzkräfte „auch die traurige Gewißheit, im
Einzelfall möglicherweise ohne die Wiedererlangung personalen Menschseins nur bio-
logisches Leben bewahren oder wiederherstellen zu können.“ 325
„Wenn der Tod nicht mehr zu bekämpfen ist“ 326 , ist das RD-Personal „aufgefordert,
diese Grenze zu bejahen.“ 327 Wer im RD arbeitet, muss – wie jeder Mensch –akzeptie-
ren lernen, dass Menschen sterblich sind und jeder zu einem ihm vorgegebenen Zeit-
punkt auch ein Recht auf das Sterben hat, das nach dem christlichen Glauben nicht das
Ende, sondern der Anfang eines neuen, ewigen Lebens bei Gott in sich birgt. 328
3.4.2.2 Kindernotfall
Kindernotfälle (Patienten unter 14 Jahre) haben im RD nur einen Anteil von 3 bis 7%
aller Einsätze. Dadurch fehlt beim RD-Personal eine gewisse Routine, da Kinder auf-
grund ihrer physiologischen und pathophysiologischen Besonderheiten bei der Notfall-
versorgung nicht einfach als kleine Erwachsene behandelt werden können. Weiter wer-
den Kindernotfälle meist durch eine schwierige Kommunikation, unruhige, schreiende
und verängstigte Patienten und besonders aufgeregte Angehörige mit zusätzlichem
Stress für die Einsatzkräfte belastet; ganz zu schweigen von den emotionalen Aspekten
324 MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin, 120.
325 MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin, 125. Gemeint ist folgender Sachverhalt: Bei primär
erfolgreichen Reanimationen kann es durchaus vorkommen, dass zwar der Herz-Kreislauf des Patienten
wieder belebt werden kann, aber durch einen zu langen Sauerstoffdefizit irreparable neurologische
Schäden entstanden sind, die nur noch ein eingeschränkt selbständiges Leben zulassen. Vgl.
MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin, 125. Vgl. dazu auch FALK: Ethische, psychologische
und theologische Aspekte, 365. Dabei ist allerdings zu beachten, dass die Gegenüberstellung von personalem
Menschsein und biologischem Leben aus (moral-) theologischer Sicht äußerst kritisch zu
bewerten ist. Nach christlicher Auffassung kommt allem menschlichen Sein Personenwürde zu. Dies
wird auch in Dokumenten des kirchlichen Lehramtes betont. So heißt es beispielsweise in der Enzyklika
Evangelium vitae (1995): „Die Gesamtbotschaft, die das Neue Testament zur Vervollkommnung
bringen wird, ist ein mächtiger Appell zur Achtung und Unantastbarkeit des physischen Lebens
und der persönlichen Integrität.“ (JOHANNES PAUL II.: Evangelium vitae, 51.) Weiter heißt es dort:
„Das menschliche Leben ist in jedem Augenblick seiner Existenz [...] heilig und unantastbar. Der
Mensch gehört vom Mutterschoß an Gott.“ (JOHANNES PAUL II.: Evangelium vitae, 75.)
326 MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin, 125.
327 MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin, 125. Die Entscheidung über das Beenden von Reanimationsmaßnahmen
liegt in den Händen des Arztes, doch fühlt sich das RD-Personal durch das aktive
Abbrechen gewiss emotional daran nicht unbeteiligt. Zur ganzen ethischen Problematik dieser
Entscheidung, die der Arzt innerhalb kürzester Zeit zu treffen hat, sei auf den Beitrag von Michael
Mohr und Dietrich Kettler hingewiesen. Vgl. MOHR / KETTLER: Ethik in der Notfallmedizin.
328 Im Gegensatz zur durchschnittlichen Bevölkerungen werden die RD-Kräfte aber ständig mit dem
Tod konfrontiert. Vgl. zum Thema Tod im RD auch RUNGGALDIER: Tips für den Rettungsdienstalltag,
21f und vgl. PÜSCHEL / SCHNEIDER: Sterben und Tod, 374f und vgl. ferner FALK: Ethische, psychologische
und theologische Aspekte, 367f.
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