Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst
Die NFS ist „Grundbestandteil des Seelsorgeauftrags der Kirche.“ 103 Sie hat also ein
„explizit kirchliches Selbstverständnis“ 104 und gehört, sei es als Teil oder Erweiterung,
zur Gemeindepastoral. 105 Ziel der NFS ist es, allen Menschen (unabhängig von deren
Religion oder Konfession) in akuten Not- und Krisensituationen seelsorgliche Beglei-
tung anzubieten; sie ist sozusagen „erste Hilfe für die Seele“ 106 , wie es die Kasseler
Thesen formulieren. 107
In der NFS engagieren sich hauptamtliche Seelsorger der evangelischen und katholi-
schen Kirche, die in der Regel auch eine entsprechende Zusatzausbildung absolviert
haben. 108 Nur in seltenen Fällen werden zusätzlich ehrenamtliche Mitarbeiterinnen offi-
ziell von der Kirche dazu beauftragt. 109
Die Dienst habenden Notfallseelsorger, werden von der zuständigen Rettungsleitstelle
per Funkmeldeempfänger oder Mobiltelefon alarmiert, sobald ein entsprechender Ein-
satzanlass (Indikation) vorliegt oder Rettungskräfte am Einsatzort die NFS anfordern. 110
Zu den Indikationen für die NFS zählen in erster Linie: erfolgloser Wiederbelebungs-
versuch (Reanimation), Tod eines Kindes, Suizidankündigung beziehungsweise Suizid
103
Karl Lehmann und Manfred Kock in EVANGELISCH-KATHOLISCHE AKTIONSGEMEINSCHAFT : Eine
Handreichung, 3 (Geleitwort). Ebenso ist dieses Verständnis in den so genannten Kasseler Thesen
zur NFS festgehalten, die 1997 von Vertretern der NFS aus verschiedenen Landeskirchen und Diözesen
verabschiedet wurden. Vgl. EVANGELISCH-KATHOLISCHE AKTIONSGEMEINSCHAFT : Eine Handreichung,
21f. An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass es von der Deutschen Bischofskonferenz
(DBK) bisher keine offizielle Stellungnahme zur NFS gibt; diese Feststellung wurde vom Sekretariat
der DBK im August 2003 auf Anfrage bestätigt. Lediglich das oben zitierte gemeinsame Geleitwort
in einem Text- und Materialheft zur NFS (1997) des Vorsitzenden der DBK, Bischof Karl Lehmann,
und des Vorsitzenden des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland, Präses Manfred Kock,
kann in diesem Zusammenhang angeführt werden.
104
KONFERENZ: Tabellarische Begriffsklärung, 1.
105
Vgl. KONFERENZ: Tabellarische Begriffsklärung, 1.
106
Kasseler Thesen in EVANGELISCH-KATHOLISCHE AKTIONSGEMEINSCHAFT : Eine Handreichung, 21.
107
Zu den Kasseler Thesen vgl. Anm. 103. Für genaue Definitionen und Aspekte von Krisensituationen,
auf die in dieser Arbeit nicht näher eingegangen werden kann, sei verwiesen auf SONNECK: Krisenintervention,
15-18 u. 29-60. An dieser Stelle sei aber zumindest auf die Ambivalenz von Krisensituationen
aufmerksam gemacht: Krisen stellen sowohl eine Gefahr für den Menschen dar, tragen aber
auch eine Chance (Impuls zur positiven Veränderung) in sich. So ist auch zu verstehen, warum das
chinesische Schriftzeichen für Krise aus dem Zeichen für Gefahr und dem für Chance zusammengesetzt
ist. Vgl. SONNECK: Krisenintervention, 29.
108
Auf die Ausbildung für Notfallseelsorger wird unter II, 3.1.3 noch genauer eingegangen werden.
109
Die kirchliche Beauftragung ist nicht zuletzt in Bezug auf das Zeugnisverweigerungsrecht notwendig.
Denn dieses kann unter Umständen hilfreich sein, wenn dem Notfallseelsorger im Rahmen eines
Betreuungsgespräches in vertraulicher Weise Sachverhalte mitgeteilt worden sind, die strafrechtlich
relevant sind. „Priester und Diakone genießen Zeugnisverweigerungsrecht [...]. Diese können, wenn
ihnen das persönliche Erscheinen am Einsatzort ausnahmsweise nicht möglich sein sollte, für den
Einzelfall einen Mitarbeiter, der nicht Geistlicher ist, oder eine Mitarbeiterin, mit der Wahrnehmung
einer Tätigkeit am Einsatzort beauftragen. Ein solcher Mitarbeiter genießt dann ein Zeugnisverweigerungsrecht
als sogenannter Berufshelfer. Darüber hinaus besteht für alle Mitarbeiter eine Verschwiegenheitspflicht,
insoweit sie als öffentlich Bedienstete anzusehen sind.“ (BISCHÖFLICHES ORDI-
NARIAT MAINZ: Rahmenordnung, 24).
110
Vgl. ZIPPERT : Organisationsmodelle von Notfallseelsorge, 13.
30