Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

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Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst Die Kirche ist das Volk Gottes, die Gemeinschaft der von Gott Herausgerufenen (? e????s?a); Gott will also in ihr gegenwärtig sein. Die Kirche hat den Auftrag, sozusa- gen randvoll mit dem Evangelium auf der von Gott vorgegebenen Spur durch die Ge- schichte zu gehen und diese mitzugestalten. In der christlichen Gemeinde muss Gott für Menschen erfahrbar und erlebbar sein. Aus diesem Verwurzelt sein in Gott 68 , der My- stik mit ihrer „Grundbewegung empfangen – loben – austeilen“ 69 , erwachsen Leiturgia und Martyria. 70 2.2.2.1.1 Leiturgia In der Liturgie (? ?e?t?????a), der „Heiligung und Heilung“ 71 , ereignet sich ein wahrer Gottesdienst in zwei Richtungen: Gottes Dienst an uns Menschen (vor allem soteriolo- gisch) und der Dienst der Menschen für Gott (latreutisch); Liturgie verbindet Himmel und Erde, Gott und Menschen in ganz besonderer Weise. 72 Gebete und zeichenhafte Rituale (wie Segnungen und die Sakramente) haben neben ihrer religiösen Dimension auch eine heilsame, beruhigende Wirkung und eine soziale Dimension. 73 Das Zweite Vatikanische Konzil stellt fest: „Die Sakramente sind hinge- ordnet auf die Heiligung der Menschen.“ 74 Die Heiligung schließt die Heilung mit ein. In Krisensituationen kann die Kirche durch ihre Seelsorger den Menschen, die das wün- schen, gemäß den kirchlichen Richtlinien die Sakramente spenden, den Segen und die Nähe Gottes zusagen und für sie – gegebenenfalls auch mit ihnen – beten. 2.2.2.1.2 Martyria Der Dienst der Verkündigung (? µa?t???a) steht für den Auftrag der Kirche, allen Men- schen die Frohe Botschaft des Evangeliums zu verkünden (vgl. Mt 28,16-20 u. a.). Es geht also darum, Zeugnis von der christlichen Hoffnung zu geben, die dem Leben Sinn 68 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 84. 69 ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 86; Hervorhebung im Original. 70 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 86. 71 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 88. 72 In der Liturgiekonstitution heißt es dazu: „In der irdischen Liturgie nehmen wir vorauskostend an jener himmlischen Liturgie teil, die in der heiligen Stadt Jerusalem gefeiert wird, zu der wir pilgernd unterwegs sind.“ (ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Sacrosanctum Concilium, Nr. 59.) 73 Unter anderem „haben Rituale eine therapeutische Dimension. Sie ereignen sich an der Schnittstelle zwischen Bewußtem und Unbewußtem und vermögen tiefsitzende Ambivalenzen des Daseins zu verarbeiten [...]. Rituale wirken im Widerstreit tiefer seelischer Kräfte entchaotisierend, schützend vor dem befürchteten Verschlungenwerden, spenden Trost in der Untröstlichkeit. Zudem vernetzen sie. Denn Rituale sind keine private Angelegenheit, sondern lassen die Nähe einer tragenden Gemeinschaft spürbar werden.“ (ZULEHNER: Für Kirchenliebhaberinnen, 57f.) Ebenso darf nicht vergessen werden, dass die Feier der Sakramente nicht nur für die einzelnen Empfänger bedeutsam sind, sondern immer zugleich auch für die ganze Kirche, weil sie in ihr gespendet werden. 74 ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Sacrosanctum Concilium, Nr. 59. 24
Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst und Kraft schenkt. 75 „Wer verkündigt, der denkt, redet und handelt im Namen Jesu, der gekommen ist, die Menschheit von der Macht des Todes zu befreien und ihr den Weg zum ewigen Leben zu öffnen“ 76 , schreibt Henri J. M. Nouwen. In Gaudium et spes heißt es: „Der Vater will, daß wir in allen Menschen Christus als Bruder sehen und lieben in Wort und Tat und so der Wahrheit Zeugnis geben und ande- ren das Geheimnis der Liebe des himmlischen Vaters mitteilen. Auf diese Weise wird in den Menschen überall in der Welt eine lebendige Hoffnung erweckt.“ 77 2.2.2.2 Koinonia Die Gemeinschaft (? ???????a) der Kirche mit Gott in Jesus Christus (vgl. 1 Kor 1,9) 78 trägt und hält ihre Mitglieder, die christlich Getauften, zusammen. Diese Gemeinschaft, die besonders in der gemeinsam gefeierten Leiturgia erfahrbar ist und durch diese ge- stärkt wird, ist aber nicht allein für sich selbst da; die Kirche ist kein Selbstzweck. 79 In Krisensituationen können und dürfen sich Menschen, die das wollen, von dieser Glau- bens- und Weggemeinschaft mitgetragen wissen und in ihr geborgen fühlen. Die Pastoralkonstitution schreibt zu dieser Gemeinschaft der Kirche mit allen Men- schen: „Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände. Ist doch ihre eigene Gemeinschaft aus Menschen gebildet, die, in Christus geeint, vom Heiligen Geist auf ihrer Pilgerschaft zum Reich des Vaters geleitet werden und eine Heilsbotschaft empfangen haben, die allen auszurichten ist. Darum erfährt diese Gemeinschaft sich mit der Menschheit und ihrer Geschichte wirklich engstens verbunden.“ 80 2.2.2.3 Diakonia Die Diakonie (? d?a????a) umfasst den Dienst an und die Unterstützung von Not leidenden Menschen innerhalb und außerhalb der christlichen Gemeinde. Diakonie be- deutet, Not zu mindern (helfende Diakonie oder Caritas) und ungerechte Strukturen zu verhindern und zu verringern (politische Diakonie). 81 Die eindeutige Option Gottes für die Armen, Unterdrückten und Leidenden gilt ohne Zweifel auch für seine Kirche. 82 75 Vgl. dazu auch II, 2.1.6 und vgl. auch II, 2.1.5. 76 NOUWEN: Seelsorge, die aus dem Herzen kommt, 65. 77 ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Gaudium et spes, Nr. 93. Ferner heißt es in der Liturgiekonstitution: „Darum verkündet die Kirche denen, die nicht glauben, die Botschaft des Heils, damit alle Menschen den allein wahren Gott erkennen und den, den er gesandt hat, Jesus Christus, und daß sie sich bekehren von ihren Wegen und Buße tun.“ (ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Sacrosanctum Concilium, Nr. 9.) 78 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 91. 79 Vgl. dazu die Kirchenvision in II, 2.2.1. 80 ZWEITES VATIKANISCHES KONZIL: Gaudium et spes, Nr. 1; eigene Hervorhebungen. 81 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 2, 118-127 (bes. 118). 82 Vgl. Ex 3 und weitere Grundtexte der Diakonie (vgl. zum Beispiel II, 2.1.2 u. II, 2.1.3 u. II, 2.1.1). 25
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