Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

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Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst Levit kam zu der Stelle; er sah ihn und ging weiter. 33 Dann kam ein Mann aus Samarien, der auf der Reise war. Als er ihn sah, hatte er Mitleid, 34 ging zu ihm hin, goß Öl und Wein auf seine Wunden und verband sie. Dann hob er ihn auf sein Reittier, brachte ihn zu einer Herberge und sorgte für ihn. 35 Am andern Morgen holte er zwei Denare hervor, gab sie dem Wirt und sagte: Sorge für ihn, und wenn du mehr für ihn brauchst, werde ich es dir bezahlen, wenn ich wiederkomme. 36 Was meinst du: Wer von diesen dreien hat sich als der Nächste dessen erwiesen, der von den Räubern überfallen wurde? 37 Der Gesetzeslehrer antwortete: Der, der barmherzig an ihm gehandelt hat. Da sagte Jesus zu ihm: Dann geh und handle genauso! (Lk 10,25-37) Der barmherzig und hilfsbereit handelnde Samariter, den Jesus in dieser bekannten Bei- spielgeschichte im Rahmen eines Streitgespräches mit einem Gesetzeslehrer schildert, ist zum „Kernbild der christlichen Ethik“ 25 geworden. 26 Der Ausgangspunkt für diese Geschichte Jesu ist die Frage eines Schriftgelehrten: „Und wer ist mein Nächster?“ (Lk 10,29b). Jesus erzählt darauf von einem Mann, der im Wadi Quilt zwischen Jerusalem und Jericho unterwegs war und überfallen wurde. Ein Priester und ein Levit, die nacheinander an dem Schwerverletzten vorübergingen, sahen diesen Hilflosen zwar, beachteten ihn aber nicht. Jesus selbst spricht nicht von den Gründen dieser jüdischen Kultbeamten für die unter- lassene Hilfeleistung. Heute wird dieses Fehlverhalten oft mit der Bewahrung kultischer Reinheit, mit Erfahrungsmangel im Umgang mit Verletzten oder mit bloßer Angst zu erklären versucht. 27 Statt ihren Gottesdienst im Tempel mit der Nächstenliebe zu ver- binden, unterlassen die beiden Männer das geforderte barmherzige Handeln. 28 Ihr passi- ves Vorübergehen ist „unentschuldbar“ 29 , ist unbegründbar und provoziert. Ein Samariter, für die jüdischen Hörer Jesu ein Fremder und Verachteter, kam als dritte Person an dem schwer verletzten Mann vorbei. Auch er sah ihn, aber er ging nicht vor- über. Er hatte – ebenso wie Jesus bei dem Aussätzigen in Mk 1,40-45 – Mitleid mit diesem Menschen. François Bovon übersetzt: Der Samariter „war im Innersten berührt“ 30 , so dass eine Beziehung zwischen den beiden Menschen entstehen konnte. 31 Der Sama- riter war sensibel für das Leid des Überfallenen, der vermutlich bewusstlos am Weg lag. 25 WIETERSHEIM: Der barmherzige Samariter, 36. Später wird in der Kairologie darauf eingegangen, welche wesentliche Bedeutung diese Perikope für die Hilfsorganisationen hat. 26 Zu Lk 10,25-37 vgl. auch METZSCH: Menschen helfen Menschen, bes. 8-27 und vgl. auch WIE- TERSHEIM: Der barmherzige Samariter, 35f und vgl. auch REUTER: Notfallseelsorge, 53f. 27 Vgl. METZSCH: Menschen helfen Menschen, 17. 28 Vgl. BOVON: Das Evangelium nach Lukas, 89. 29 Vgl. BOVON: Das Evangelium nach Lukas, 90. 30 BOVON: Das Evangelium nach Lukas, 81. Friedrich-August von Metzsch weist auf folgende Übersetzungsmöglichkeit hin: „Beim Anblick (des Verletzten) drehten sich ihm Magen und Eingeweide im Leib um.“ (METZSCH: Menschen helfen Menschen, 19.) Der Samariter ist also betroffen vom Leid des andern, das ihm sogar auf den Magen schlägt, so dass er mit ihm mit leidet. 31 Bovon bemerkt dazu: „Der verletzliche Leib des einen weckt das aufmerksame Herz des andern.“ (BOVON: Das Evangelium nach Lukas, 90.) 16
Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst Er versorgte die Wunden des Verletzten nach damaligem Wissen und Brauch professionell mit Öl und Wein zur Reinigung, Desinfektion und Schmerzlinderung. 32 Der Helfer transportierte ihn anschließend auf seinem Reittier in eine Herberge und sorgte dort weiter für ihn. Erst am nächsten Tag setzte er seine Reise fort, nachdem er den Wirt mit der Weiterversorgung beauftragt und die Kosten dafür übernommen hatte. Im Anschluss an diese Beispielgeschichte, die die Sympathie der Hörer leicht auf die Seite des Verletzten und vor allem des Samariters lenkt, folgt die Pointe des Streitge- sprächs: Jesus dreht die Frage des Schriftgelehrten um und fragt diesen selbst, wer sich dem Hilfsbedürftigen als Nächster erwiesen habe. 33 Der Schriftgelehrte verweist auf den Helfer, der barmherzig an dem Verletzten gehandelt hat (vgl. Lk 10,37b) und dessen Volkszugehörigkeit offenbar keine Rolle dabei spielte. Was allein zählt, ist die Barm- herzigkeit und diese „ist eine Eigenschaft Gottes [...]. Barmherzigkeit ist der ungeschul- dete Dienst.“ 34 Nach der Antwort des Schriftgelehrten fordert Jesus diesen und damit auch alle anderen auf: „Dann geh und handle genauso!“ (Lk 10,37b). Jesus fordert alle auf, die das Gebot Gottes erfüllen wollen, sich den Hilfsbedürftigen als Nächste zu erweisen und wie der Samariter nicht nach Ausreden zu suchen, sondern sensibel und nach bestem Wissen und Gewissen aktiv zu helfen. Gottes- und Nächsten- liebe können nicht voneinander getrennt werden. Interessant ist in diesem Zusammenhang die Darstellung dieser Beispielgeschichte im Codex Rossanensis aus dem 6. Jahrhundert. 35 Sie zeigt den Samariter mit dem Kreuznimbus Christi, der sich professionell um den verletzten Menschen in der Mitte sorgt und von einer weißen Gestalt, einem Engel gleich, dabei assistierend unterstützt wird. 36 Nach diesem Bild hilft jeder an Jesu Christi Statt, der wie der Samariter einem Menschen in Not beisteht. Aufgabe der Kirche ist es, diese Forderung Jesu in ihr und in der Welt wach zu halten und die Hilfeleistungen wohlwollend und – wie der Engel in der oben genannten Dar- stellung – fördernd zu unterstützen. 37 2.1.3 Werke der Barmherzigkeit (Mt 25,31-40) 32 Vgl. BOVON: Das Evangelium nach Lukas, 91 (dort Anm. 43) und vgl. METZSCH: Menschen helfen Menschen, 19. 33 Die Frage lautet also, wer sich wie der Samariter als Nächster erweist und nicht wer einem selbst der Nächste ist. 34 ADAMS: Die Kunst des Helfens, 20. 35 Der betreffende Ausschnitt der Darstellung ist auf Seite 2 der vorliegenden Arbeit abgedruckt. 36 Vgl. METZSCH: Menschen helfen Menschen, 76. 17
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