Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst - Notfallseelsorge in ...

Johannes Zepezauer Kirchliche Seelsorge im Rettungsdienst
folgen will, geht ihm hinterher, beobachtet seine Praxis, schaut ihm sozusagen auf die
Finger und handelt auf Jesu Weise heilend an den Menschen. 23
Das Vorbild Jesu ist also entscheidend für die kirchliche Praxis. Jesus, so schildern die
Evangelien, heilt Menschen von ihren körperlichen und seelischen Krankheiten und
setzt sich dabei auch über Grenzen religiöser oder geographischer Art hinweg (vgl. Joh
4,1-26 und Mk 7,24-30). Er wendet sich Menschen zu, die trauern (Mk 5,35-43 u. a.).
Es geht Jesus immer um den Menschen, um den ganzen Menschen. Deshalb nimmt er
zum Beispiel auch einen Taubstummen „beiseite, von der Menge weg“ (Mk 7,33) und
schützt ihn so vor neugierigen und schaulustigen Blicken. Gerade weil es Jesus um den
Menschen geht, stellt er auch ein (schutzloses und unbeachtetes) Kind in die Mitte (vgl.
Mt 18,2 und Mk 9,36) und geht den Verlorenen nach (vgl. Mk 9,12 und Mk 18,12-14).
Jesus sorgt sich um alle Menschen, von den Kindern bis zu den Sterbenden und sogar
den Toten, von den Suchenden bis zu den Verzweifelten und Verlorengegangenen.
Von Jesus lässt sich auch lernen, dass er sich für sich selbst und seine von ihrer Mission
zurückgekehrten Apostel Zeit nimmt, um sich mit ihnen abseits der Menge über ihr Tun
auszutauschen, gemeinsam Kraft zu schöpfen und zu beten (vgl. Lk 9,10 und Lk 9,18). 24
Abschließend kann also festgehalten werden, dass Jesus ein wahrer Meister des Heilens
und Rettens ist, das den ganzen Menschen umfasst und Leben in Fülle (vgl. Joh 10,10)
verheißt. Er ist der verwundete Arzt, der für uns Menschen durch die Krisen, Leiden
und Nöte des menschlichen Lebens bis in den Tod hinein gegangen ist und der sie
überwunden hat. Jesus ist also das Vorbild schlechthin für alle, die anderen Menschen
helfen wollen.
2.1.2 Gebot der Gottes- und Nächstenliebe (Lk 10,25-37)
25 Da stand ein Gesetzeslehrer auf, und um Jesus auf die Probe zu stellen, fragte er ihn: Meister,
was muß ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen? 26 Jesus sagte zu ihm: Was steht
im Gesetz? Was liest du dort? 27 Er antwortete: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit
ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deiner Kraft und all deinen Gedanken, und: Deinen
Nächsten sollst du lieben wie dich selbst. 28 Jesus sagte zu ihm: Du hast richtig geantwortet.
Handle danach, und du wirst leben. 29 Der Gesetzeslehrer wollte seine Frage rechtfertigen
und sagte zu Jesus: Und wer ist mein Nächster? 30 Darauf antwortete ihm Jesus: Ein
Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinab und wurde von Räubern überfallen. Sie plünderten
ihn aus und schlugen ihn nieder; dann gingen sie weg und ließen ihn halbtot liegen.
31 Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab; er sah ihn und ging weiter. 32 Auch ein
23 Vgl. ZULEHNER: Pastoraltheologie, Bd. 1, 22-24 und vgl. ZULEHNER / BRANDNER: GottesPastoral,
75f. Zulehner verweist dabei auf eine Darstellung der Perikope im so genannten Codex Echternach,
in der die nachfolgende Kirche durch zwei Apostel (vermutlich Petrus und Johannes) und dann auch
durch Zeitgenossen des Malers, erkennbar an der entsprechenden Kleidung, dargestellt wird. Das
Bild sagt also, dass die Praxis Jesu für die Kirche von damals und auch von heute eine wesentliche
und entscheidende Bedeutung hat.
24 Für diesen Hinweis bedanke ich mich bei Joachim Michalik.
15