Vom Wilhelmshof in die Fremde. Einblicke in die Lehre vom ...

Torben Gülstorff: Vom Wilhelmshof in die Fremde. Einblicke in die Lehre vom Eigenen und Fremden an der
Kolonialschule Witzenhausen.Ansätze eines interkulturellen Lernens?
administrative 44 und wissenschaftliche Bereiche in einem künftigen deutschen
Kolonialreich zu sichern. Eine verstärkte wissenschaftliche Zielstellung drückte sich
auch in der Forderung aus, verstärkt bei Fragestellungen zur Eugenik und
Rassenkunde hinzugezogen zu werden, da die DKS hier über erhebliche
Ressourcen verfüge. 45
Das Reich, in Gestalt des Reichsministeriums für Landwirtschaft, sah in der DKS vor
allem einen „nationalsozialistischen Musterbetrieb”. 46 Auf der DKS sollte die künftige
Führung der deutschen Kultur ausgebildet werden. Geschäftsleute mit reinen
Privatinteressen, „Raubritter und Ausbeuter kolonialer Räume” sollten in ihre
Schranken gewiesen werden. 47 Nur noch für das Reich sollte Afrika in Zukunft
wirtschaftlich erschlossen werden. Das kolonialpolitische Amt der NSDAP erklärte
hierzu: „Unsere Kolonialpolitik ist weltanschaulich bestimmt und gebunden. Der
Nationalsozialismus erkennt kein Denken und Handeln an, das nicht die Gemeinschaft
des deutschen Volkes mit seinen Notwendigkeiten zum Ausgang und Ziel nimmt”. 48
Für dieses nationalwirtschaftliche Vordringen war die „Erhaltung” der
„Eingeborenen” von ausschlaggebender Bedeutung. 49 Es galt, durch
Rassentrennung die Entwicklung der Afrikaner nach ihren eigenen Lebensgesetzen
zu fördern. 50 Des Weiteren sollte eine qualitativere „Auslese” der
Kolonialdeutschen betrieben werden. Lediglich „reife Charaktere”, die sich als
Nationalsozialisten darüber im Klaren seien, „Vorkämpfer des
nationalsozialistischen Großdeutschlands”, Wegbereiter einer neuen
Kolonialpolitik zu sein, sollten als Kolonialisten herangezogen werden. 51 Eine
veränderte Einstellung der „Eingeborenen” gegenüber den „Weißen”, in welcher
Leistung und Haltung die Hautfarbe als Überlegenheitskriterium abgelöst hätten,
habe diesen Wandel erforderlich gemacht. Der Kolonialdeutsche führe deshalb
kein „Herrenleben”, sondern habe wieder Vorbild zu sein. 52
44
FRANK, Theodor: Die Ausbildung des kolonialen Nachwuchses, Der deutsche Kulturpionier, Jg. 37
(1937) Nr. 4, 23‐26.
45
vgl.: KAUSCHE, Gustav Adolf: Die deutsche Kolonialschule als Mittelpunkt kolonialkundlicher und
kolonialwissenschaftlicher Arbeit, Der deutsche Kulturpionier, Jg. 38 (1938) Nr. 1/2, 7‐14.
46
Bundesarchiv Berlin, R 43 II, 915c, Fiche 1, 23: von Reichsminister für Landwirtschaft an Doktor
Lammers vom 27.05.39.
47
dto. 33: dto..
48
Bundesarchiv Berlin, R 2 RFM, 4978, Fiche 1, 8: von NSDAP, kolonialpolitisches Amt
(Reichsleitung) an ?? vom ??.10.40.
49
Nicht zuletzt wurde dies in den Kontext eines auf Afrika ausgreifenden sowjetischen
Kommunismus gestellt. „Völkische Eigenheiten” und das „ganze System der Weltwirtschaft” seien hier
in Gefahr, für ein „Experiment” vernichtet zu werden (vgl.: STUCKENBERG, Karl August:
Kolonialbolschewismus, Der deutsche Kulturpionier, Jg. 36 (1936) Nr. 1, 20‐26).
50
Alfred Rosenberg (Beauftragten des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und
weltanschaulichen Schulung und Erziehung der NSDAP) hatte hierzu ausgeführt: „Wir lehnen es ab, den
schwarzen Menschen europäisieren zu wollen, sondern wir wollen auch ihm seine Eigenart inmitten der
Herrschaft der weissen Rassen sichern. Wir verneinen aber die Predigten der Mischung gegensätzlicher
Rassen” (Bundesarchiv Berlin, R 2 RFM, 4978, Fiche 1, 13: von NSDAP, kolonialpolitisches Amt
(Reichsleitung) vom Oktober 1940.).
51
dto. 14: dto..
52
dto. 14: dto.
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