Freiwilligenbericht - Bundesministerium für Arbeit, Soziales und ...

9. FREIWILLIGES ENGAGEMENT UND MIGRANTINNEN/MIGRANTEN
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> Erstens: Der Ausdruck „MigrantIn“ bezieht sich in allgemeiner Weise auf die
Erfahrung grenzüberschreitender, internationaler Wanderung. Während die
öffentliche Aufmerksamkeit lange Zeit dem Aspekt der Arbeitsmigration galt und
heute auf das Thema Asylmigration fokussiert, bezieht sich der Begriff „MigrantIn“
auf die Gesamtheit der Bevölkerung, die außerhalb Österreichs geboren und
zugewandert ist.
> Zweitens: Soziale Kategorisierungen verleiten dazu, Ähnlichkeiten nach innen und
Differenzen nach außen überzubewerten. So regt der Begriff MigrantIn dazu an,
Zugewanderte als homogene Gruppe zu betrachten, und zwar in Relation zur
ebenfalls homogenisierten, nicht migrantischen (Mehrheits-) Bevölkerung. Brubaker
(2002) hat überzeugend argumentiert, dass Gruppenkonstruktionen solcherart nicht
nur ein fester Bestandteil von Alltagstheorien sind, sondern auch in
sozialwissenschaftliche Ordnungsschemata einfließen. Für die Kategorie der
Migrantinnen und Migranten bilden neben nationaler Herkunft, kulturell-religiösem
Hintergrund, Geschlecht und Sozialstatus vor allem auch Akkulturationsvariablen
wie Zeitpunkt, Motiv und Kontext der Migration, Aufenthaltsdauer und
aufenthaltsrechtlicher Status sowie der Grad der strukturellen, sozialen und
kulturellen Integration wichtige Differenzierungsmerkmale.
> Drittens: Der Begriff „MigrantIn“ stellt auf das Merkmal der Wanderung ab, nicht
aber auf den Bürgerschaftsstatus. Der Ausdruck „MigrantIn“ umfasst die Gesamtheit
der Bevölkerung mit Migrationserfahrung, unabhängig vom Status der
Staatsbürgerschaft. Der Großteil der amtlichen Statistik orientiert sich am
Staatsbürgerschaftskonzept, sie berücksichtigt nur eine spezifische Teilmenge der
Migrantinnen und Migranten, während Eingebürgerte, die der Kategorie der
ÖsterreicherInnen zugeordnet werden, aus der Statistik verschwinden bzw.
unsichtbar gemacht werden (dazu Reinprecht 2003). Die mit Migration verbundenen
Besonderheiten und Prozesse – etwa Benachteiligung aufgrund nationaler Herkunft
und ethnischer Zugehörigkeit – werden durch einen Wechsel der
Staatsbürgerschaft jedoch nicht außer Kraft gesetzt. Für jede differenzierte Analyse
sind deshalb eingebürgerte Migrantinnen und Migranten mit einzubeziehen.
In der öffentlichen Debatte wird der Begriff „Migration“ sehr breit verwendet, als
Migrantinnen und Migranten gelten hier auch Angehörige der „zweiten Generation“. Diese
Kategorie umfasst Nachkommen von Migrantinnen und Migranten, die bereits im
Aufnahmeland geboren oder vor der Einschulung eingewandert sind. Im Zusammenhang
mit nachwandernden älteren Kindern und Jugendlichen ist mitunter auch von
„eineinhalbter Generation“ die Rede. Diese Übertragung des Migrationsbegriffs auf die
nachkommende(n) Generation(en) ist insofern gerechtfertigt, als diese viele Probleme der
Elterngeneration erben, insbesondere im Bereich der Chancengleichheit und
Anerkennung. Auf der anderen Seite kann die zu wenig hinterfragte Verwendung des
Begriffs „MigrantIn“ leicht zur dauerhaften Zuschreibung eines Merkmals auf eine in sich
sehr heterogene Bevölkerungsgruppe führen und damit zu Stigmatisierungsprozessen
sowie zur Fixierung von „Unzugehörigkeit“ beitragen. Darüber hinaus ist zu
berücksichtigen, dass der Wechsel der Generationen sowohl die Tendenz zur Assimilation
als auch zur Minderheitenbildung befördern kann. Je nachdem verändert sich auch die
Funktion, die Freiwilligenarbeit in Hinblick auf Integration ausüben kann.