Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

302 Krystian Skoczowski
2.3. Eugène Cardine und die gregorianische Semiologie
Mit dem allmählichen Verlust einer den europäischen Kulturraum umspannenden,
gemeinsamen Musikästhetik ging schon in den 1920er, sehr viel stärker aber seit den
1960er Jahren der Wunsch nach der Entdeckung historischer Aufführungspraktiken
einher. Von diesem Wunsch blieb auch der Gregorianische Choral nicht unberührt.
Wie anfangs erwähnt, war es Dom Eugène Cardine, der dieses Ziel definierte.17 17 Cardine
tat zunächst das Gleiche wie Mocquereau, indem er die frühen Quellen studierte,
um aus ihnen Erkenntnisse für die Interpretation zu gewinnen. Bei der praktischen
Umsetzung geht er aber bedeutend weiter: An den Stellen, wo der Quellenbefund vom
offiziellen Notentext abweicht, gibt er den ältesten Quellen den Vorzug und korrigiert
auf dieser Grundlage die Melodien der Editio Vaticana. Im Hinblick auf den Rhythmus
lehnt Cardine eine vorgefaßte Methode ab und stellt den Rhythmus allein in das Licht
des semeiographischen Befunds. Seine Arbeit findet ihre Fortsetzung im Wirken von
Forschern, darunter Weggefährten, Schüler und wiederum deren Schüler, die sich 1975
in der AISCGre (Internationale Gesellschaft für Studien des Gregorianischen Chorals)
zusammengeschlossen haben. Die deutschsprachige Sektion der AISCGre stellt ihre
Studienergebnisse in der Zeitschrift »Beiträge zur Gregorianik« vor. Seit 1996 werden
hier die durch vergleichende Quellenstudien entwickelten »Vorschläge zur Restitution
von Melodien des Graduale Romanum« veröffentlicht. 18 Die Vorschläge weichen zum
Teil nur wenig, zum Teil aber auch erheblich von den Melodiefassungen der Editio
Vaticana ab. Im Frühjahr 2011 erschien als jüngstes Ergebnis dieser Studien der erste
Band des »Graduale Novum«. 19
Auf dem Gebiet der Aufführungspraxis hat sich infolge von Cardines Wirken ein breites
Spektrum unterschiedlicher Interpretationsstile entwickelt, die – eine a-priori-Methode
und damit auch die Solesmenser Schule ablehnend – mit unterschiedlicher Konsequenz
die rhythmischen Hinweise früher Quellen im Gesang umsetzen. Das Erscheinen des
Graduale Triplex (1979), das über und unter die Quadratnotation des Graduale Romanum
auch je eine Neumenüberlieferung der St.-Galler und der Metzer Schreibschule
setzte und diese Quellen damit allgemein zugänglich und anwendbar machte, führte
17 Daß weder Cardine noch seine Schüler den Begriff »Historische Aufführungspraxis« wörtlich
verwenden, bedeutet nicht, daß sie dieses Ziel nicht verfolgten. Die Evidenz dieses
Anspruchs geht aus Cardines Definition der gregorianischen Semiologie hervor. Vgl. Sr.
Emmanuela Kohlhaas: »Musik und Sprache im Gregorianischen Gesang« (Dissertation Universität
Bonn 2000), Stuttgart 2001, S. 35ff.
18 In: »Beiträge zur Gregorianik« (BzG, seit 1985). Die Vorschläge zur Melodierestitution beginnen
mit Band 21.
19 »Graduale Novum. Editio magis critica iuxta SC 117«, Tomus I, de Dominicis et Festis, Regensburg
2011.