Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

»Dialog« - ein zwiespältiger Begriff
Zum Dialog-Papier ist im Ganzen zu sagen:
1. Das Dialogpapier führt selber kaum einen Dialog.
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Man kann nicht ständig von »Vielfalt« und »Pluralismus« reden, ohne solche Begriffe
mit der überlieferten Lehre von der Kirche zu konfrontieren. Man hat den Eindruck,
daß die Kommission 8 des Zentralkomitees meint, die Kirche habe erst nach dem
letzten Konzil begonnen. Unerträglich ist, daß sich eine Frau äußern darf, die fast ausschließlich
vom Feminismus geprägt ist und theologisch nicht vor Häresien zurückschreckt.
(Frauenpriestertum; Diffamierung von Jungfräulichkeit und Mutterschaft).
2. Das Dialogpapier reflektiert nirgendwo negative Erfahrungen mit Dialog-Gemeinden.
Es gibt durchaus »Gemeinden«, die man als »Dialog-Pfarreien« bezeichnen kann, indem
sie das utopische Bild einer »nachkonziliaren Kirche« zu verwirklichen trachten. 14
So heißt es z. B.: »Auch einige aus der Kirche Ausgetretene und einige der am gottesdienstlichen
Leben kaum Teilnehmenden rechne ich zu den Säulen der Pfarrei, den
Seelsorgern:« Oder es wird berichtet, wie die Jahresschlußandacht zu einem »sehr attraktiven
Gottesdienst« geworden ist, seit der Pfarrgemeinderatsvorsitzende und der
Kirchenpfleger bei der Andacht ihren Jahresrückblick geben.
Solche Exzesse sind auch durch einen Dialog nicht zu korrigieren, weil diese »Gemeinde«
offensichtlich zu einem Freizeitclub mutiert.
Das Dialogpapier reflektiert nirgendwo die Frage, welche Rolle der Dialog in der
Kündigung Jesu besessen hat.
Jesus hat seinen Aposteln keinen »Dialog-Auftrag«, sondern einen »Lehr- und Verkündigungsauftrag«
gegeben. Er selbst suchte im Gespräch mit andern nicht die »Wahrheit«,
sondern er deckte sie ihnen auf. Deshalb konnte er auch zu seinen Jüngern sagen: »Wer
mir folgt, wandelt nicht im Finstern!« Nicht der Dialog, sondern die Hörbereitschaft
ist für den Glauben und unsere Kirche grundlegend. Nur wo der Dialog seine dienende
Aufgabe behält und wo er nicht unter der Hand als Vehikel für Veränderungen und
eine andere Kirche mißbraucht wird, hat er seinen Platz in der Kirche.
Das Dialogpapier vertritt ein falsches Kirchenbild.
Immer wieder wird so getan, als habe erst das letzte Konzil die wahre Kirche entdeckt.
Gott sei Dank lebte der Stifter der Kirche vor dem letzten Konzil. In einem naiv wir-
14 Im Dialog-Papier S. 18/9