Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

»Dialog« - ein zwiespältiger Begriff
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der Kirche ersetzt werden müsse. Das Ideal ist die harmonische Zusammenarbeit aller
Menschen in Gleichheit und Freiheit. Freiheit wird gleichgesetzt mit dem Fehlen von
Macht. Es wird angenommen, daß Freiheit an sich moralisch gut sei, nur für edle Ziele
genutzt und nie mißbraucht werde. Es wird eine rational organisierte Gesellschaft angestrebt,
in der alle Menschen durch Wohlwollen und Liebe in dauerhaftem Frieden
miteinander verbunden sind. Diese Ideologie schließt die Überzeugung ein, daß Macht
(jedenfalls die Macht der anderen) böse sei, Tradition ein Hindernis für den Fortschritt,
Autorität Unterdrückung« 12 . Der freiheitlich-demokratische Rechtsstaat soll durch einen
»Gesinnungsstaat« ersetzt werden. Im Dialogpapier heißt dies: »Die moderne Gemeinde
ist eine Gesinnungsgemeinschaft geworden:« (28).
(2) Kirche seit dem Konzil
Wie in der altkirchlichen Zeit werde die Kirche heute als »Volk Gottes auf dem Weg«
verstanden: Die gemeinsame Würde und Berufung, die fundamentale Ebenbürtigkeit
aller Glieder des Gottesvolkes stehe heute im Vordergrund. Alle hätten eine unmittelbare
Beziehung zu Christus, alle nähmen teil an seinem Priestertum, an seinem prophetischen
Amt und an dem Dienst der Einheit. In der nachkonziliaren Kirche gelte,
daß die Bischöfe in der Ausübung ihres spezifischen Amtes auf die Lebenserfahrung
und die Inspiration der Gläubigen und den Dialog mit ihnen angewiesen seien. Alle
Getauften und Gefirmten trügen mit ihren je eigenen Gaben zum Aufbau des Leibes
Christi und zur Sendung der Kirche in der Welt bei. Geschwisterlichkeite sei ein
durchgehendes Lebensprinzip dieser neuen Kirche. Der Dialog trete an die Stelle des
bisherigen obrigkeitlichen Leitungsstils. Sie sei eine Kirche, die anderen – vor allem den
Laien – einen Vertrauensvorschuß gewähre, sie ernstnehme und deren Entscheidungen
auch respektiere. Eine Kirche, die Frauen an der Macht und Ordination beteilige. Die
die Pfarrgemeinden als vollgültige Kirche akzeptiere.
An diesen Formulierungen hat der »Zeitgeist« einen großen Anteil. Wer erinnert sich
nicht, daß das »Priestertum aller«, wie es Luther forderte, das Weiheamt in den evangelischen
Gemeinschaften auslöschte und die apostolische Sukzession unterbrach.
Schließlich artikuliert das Dialog-Papier an ausgewählten Spannungsfeldern seine Hoffnungen
im Hinblick auf eine »dialogfähige Kirche«: Laien und Priester – Frauen und
Männer – Gemeinden und Kirchenleitung.
»Abschied vom Klerikalismus – Laien melden sich zu Wort«. »Besonders ärgerlich
ist dies (d. h.: die Sachkompetenz der Theologen – Laien wie Kleriker – über die Glau-
12 vgl. Anm. 11