Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

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lisierenden Kahlschlages – haben dieses urkatholische Land heimgesucht und dauerhaft
beschädigt.
Ein Beitrag von Prof. Andreas Wollbold über die Erneuerung des Ordenslebens durch
Überwindung des Traditionsbruchs schließt sich an. Er basiert auf einem Vortrag beim
Freundeskreis der Abtei Mariawald. Das monastische Leben steht darum im Mittelpunkt
der Ausführungen, die aber auch für alle anderen Formen des geweihten Lebens gelten.
Es geht um die evangelischen Räte zwischen »Weltflucht« und »Weltteil«, schließlich um
den kausalen Zusammenhang zwischen kirchlicher Liberalisierung und Rückgang von
Berufungen, der mit wissenschaftlichen Kritierien untermauert wird. .
Ein sicherlich künstlerischer wie geistlicher Genuß sind die Bilder eines Antwerpener
»Missale Romanum« aus dem 18. Jahrhundert − gedeutet mit Liedern des Friedrich von
Spee –, die uns Dr. Joseph Overath vorstellt. In diesem Missale befinden sich – im Gegensatz
zu mittelalterlichen Meßbüchern – eine Reihe von großformatigen Bildern, die
wichtige Inhalte des Kirchenjahres beschreiben. Die Betrachtung der Marienbilder des
Missales von 1719 führt uns tiefer in das Geheimnis des Meßopfers ein. – Wie versprochen,
finden Sie anschließend schon den zweiten Teil des »Hymnarium Suppletivum« aus
der Feder von Herrn Hansjürgen Bertram. Diesmal werden Hymnen der Heiligenfeste
im Juli und August vorgestellt.
Aus Anlaß des aktuellen »Kirchen-Dialogs« untersucht Robert Kramer den zwiespältigen
Begriff »Dialog« und seine Geschichte genauer anhand eines Diskussionsbeitrages des
»Zentralkomitees der deutschen Katholiken« aus dem Jahre 1991: damals wie heute dieselben
Phrasen. Also nichts Neues unter der Sonne, wie schon Kohelet sagt. In den philosophischen
Schriften der Antike diente der Dialog dazu, einen Dialogpartner schrittweise
zur Wahrheit hinzuführen. Die Wahrheit wird hier nicht erst im Dialog entdeckt, sondern
aufgedeckt. Heute dagegen versteht man in sophistisch-gnostischer Manier unter
»Dialog« das gemeinsame Diskutieren um Wahrheit, die objektiv letztlich nicht erkennbar
ist. Kramer: »Jesus hat seinen Aposteln keinen ›Dialog-Auftrag‹, sondern einen ›Lehr-
und Verkündigungsauftrag‹ gegeben. Er selbst suchte im Gespräch mit anderen nicht die
›Wahrheit‹, sondern er deckte sie ihnen auf.«
Mit dem Artikel »Möglichkeiten und Grenzen der gregorianischen Semiologie in der
liturgischen Aufführungspraxis« von Kantor Krystian Skoczowski betreten wir den Bereich
der Musica Sacra. Seine Ausführungen beruhen auf einem Vortrag, der anläßlich der
»SINFONIA SACRA – Jahrestagung« 2010 im niederländischen Sittard gehalten wurde.
Skoczowski setzt sich darin kritisch-konstruktiv mit der sogenannten »Semiologie« in der
Liturgie auseinander. Diese besonders im deutschsprachigen Raum beliebte gregorianische
Interpretationstheorie hat sicherlich zu einem nicht unerheblichen Teil dazu beigetragen,
daß die Gregorianik heute in den Pfarr- und Domkirchen verklungen ist. Den
ersten Teil des Artikels finden Sie in dieser Ausgabe. Im Dezember-Heft werden Sie dann
den zweiten Teil lesen können. Ihre Redaktion