Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

274 Joseph Overath Und die Apostel, die nun ohne Mutter Maria in die Welt ziehen müssen? Die apostolische Kirche hat die Eucharistie. Eucharistie aber ist der Beginn des neuen Himmels und der neuen Erde. Wo immer durch die priesterliche Vollmacht Brot und Wein in den hl. Leib und Blut Christi verwandelt werden, wird die Erde himmlischer. In jedem Hochgebet wird der Name der Gottesmutter angerufen. Sie ist im Himmel, aber nicht als Ferne, sondern als Stern, der in der Dunkelheit Orientierung zu geben vermag. Als Urbild der Kirche überliefert sie uns Jesus, das Brot der Engel, damit wir unsere »Reis ins Paradeis« sicher fortsetzen können. Spee kann singen 17 : Mit Cherubim und Seraphim erhebt die Stimm` Und preiset Gott, Gott Sabaoth, für dieses Brot: Ave Jesu, wahres Manhu, Christe Jesu! Dich, Jesum süß, ich herzlich grüß, o Jesu süß. Dann sind wir am Ziel, mit Maria am Ziel, bei dem Sohn Gottes und Mariens. * Die Betrachtung der Marienbilder des Missales von 1719 führt uns tiefer in das Geheimnis des Messopfers ein. Der sel. Papst Johannes Paul II. führte im August 2001 in Czestochowa aus: »… wenn wir die Heilige Messe feiern, steht die Mutter des Sohnes Gottes in unserer Mitte und führt uns in das Geheimnis seines Erlösungsopfers ein. Auf diese Weise wird sie zur Mittlerin der Gnaden, die von dieser Opfergabe für die Kirche und für alle Gläubigen entspringen«. 1993 hatte er in einer Katechese daraufhin gewiesen, dass Maria die erste Teilnehmerin an der Hingabe Christi gewesen ist, in seiner großen Würde, als Sacerdos et Hostia. Augenscheinlich wird dies, wenn vor dem »Te igitur« neben dem Kreuz auch immer die Gottesmutter zu sehen ist. Das erinnert den zelebrierenden Priester an den auch marianischen Dienst seines Weiheamtes. 17 ebd. Nr. 221, 5.Strophe
Die 6 Iulii S. MARIAE GORETTI Virg. et Mart. Hymnarium Suppletivum Hymnarium Suppletivum (Teil 2) Hymni Sacri Qui In Breviario Romano Non Inveniuntur Orosa effulgens calyce involuta carpier florem ante periclitata, ignis incesLi rabidique flammis tota renisa! Lilium candens tenerique odoris, omne servasTi decus, in cruore dum iaces, vincis furias petentes nil nisi carnem, Ligneo cultro decies ferita obsita et plagis iuvenile corpus corde miti das veniam scelesto, agnula, monstro. Sancta, dum nosTrum regit Asmodaeus saeculum virtus abiit pudorque, fac renascatur generosa pubes robore prisco! Virgines crescant pietate sana educataeque in Domini timore, quae queant matres fieri virili prole beatae! Laus sit Auguslae Triadi perennis Martyrum saeva cruce gloriosae Numini Patris genitaeque Prolis Flaminis almo! Compositi ab Ioanne Georgio Bertram Amen. 6. Juli Hl. Maria Goretti Jungfrau und Märtyrerin (sapphische Strophe) Rose, schon voll Glanz in der Knospenhülle, vor der Bluht gefährdet gepflückt zu werden, aller Sinnenlust, die da wild daherschnaubt, ganz widerstrebend! Weiße Lilje, lieblichen Duft verströmend, alle Pracht bewahrend, derweil im Blute du daliegst, besiegst du die fleischeslüstern rasenden Furien. 275 Mit dem Holzscheit zehnmal und mehr getroffen, – Wunden übersäen den zarten Körper – schenkst du gütgen Herzens und gern Vergebung, Lämmin, dem Unhold. Heut‘, da Asmodaeus die Welt im Griff hat, Tugend schwand und mit ihr die Scham, so laß doch edle Jugend wiedererstehn von altem kraftvollem Kernholz. Jungfraun mögen wachsen in frommen Züchten, auferzogen streng in der Furcht des Herren, Mütter einst zu werden, bestimmt, mit starkem Nachwuchs gesegnet! Lob sei, ewges Lob, der erhabnen Dreiheit, die vom Blut der Zeugen im Ruhme aufstrahlt, Gott, dem Vater, Gott, dem gezeugten Sohne, göttlichem Geiste! Amen.
Seite 1 und 2: Una Voce Korrespondenz
Seite 3 und 4: UNA VOCE-KORRESPONDENZ Herausgeber:
Seite 5 und 6: Verehrte Leserschaft, Zu diesem Hef
Seite 7 und 8: Die Instruktion »Universae Ecclesi
Seite 9 und 10: Die Instruktion „Universae Eccles
Seite 19 und 20: Moselfahrt Walter Hoeres Quis color
Seite 21 und 22: Moselfahrt 247 Rede widerlegt, daß
Seite 23 und 24: Moselfahrt 249 Schmerzlicher noch a
Seite 25 und 26: Tradition als Rettung Erneuerung de
Seite 27 und 28: Tradition als Rettung 253 � Die a
Seite 29 und 30: Tradition als Rettung 255 � �
Seite 31 und 32: Tradition als Rettung 257 ke freili
Seite 33 und 34: Tradition als Rettung Alte Liturgie
Seite 35 und 36: Die Bilder eines Missale Romanum au
Seite 47: Die Bilder eines Missale Romanum au
Seite 51 und 52: Dignate tanto martyrio rapi Verbi S
Seite 53 und 54: Oves amare traditas, modesüa mirab
Seite 55 und 56: Pater benigne, praebeas, per Sponsa
Seite 57 und 58: Corpus glorificae nobile particeps
Seite 59 und 60: Die 28 Augusti SANCTI AUGUSTINI Ep.
Seite 61 und 62: »Dialog« - ein zwiespältiger Beg
Seite 71 und 72: Möglichkeiten und Grenzen der greg
Seite 81 und 82: Dokumente, Briefe, Informationen 30
Seite 83 und 84: um Pontificum, Art. 11-12), übt di
Seite 85 und 86: Die liturgische und kirchliche Disz
Seite 87 und 88: Die Zahl altritueller Priesterweihe
Seite 89 und 90: traditionellen Messe befragt; 435 v
Seite 91 und 92: Neues Priesterseminar für Piusbrud
Seite 93 und 94: überhaupt war. Das untrüglichste
Seite 95 und 96: Emil Valasek Kleines Marienlexikon

Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?