Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

Die Bilder eines Missale Romanum aus dem 18.Jahrhundert −
gedeutet mit Liedern Friedrich von Spees
von Joseph Overath
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Wir kennen ein Missale als Messbuch mit allen Texten, die der Priester für die Feier der
hl.Messe benötigt, seit dem 11.Jahrhundert. Maßgeblich wurde für große Teile der Weltkirche
das so genannte Trienter Messbuch von 1570, wobei allerdings zu berücksichtigen
ist, dass manche Ortskirchen ihre eigenen Messbücher beibehalten haben; ähnliches gilt
auch z. B. vom Dominikanerorden.
1719 erschien in Antwerpen, in der berühmten »Officina Plantiniana« ein Missale,
dem das Messbuch von 1570 zugrunde liegt. In seinen Anhängen bringt es Heiligenfeste,
die mehr lokale Bedeutung haben.
Während im Mittelalter die handschriftlichen Missalien meistens unbebildert waren −
Ausnahme war das Kreuzigungsbild zu Beginn des Canon − finden sich im Antwerpener
Missale eine Reihe von großformatigen Bildern, die wichtige Inhalte des Kirchenjahres
beschreiben.
Das Missale des hl. Petrus von 1570 hatte ein reichgeschmücktes Titelbild und die
Kreuzigungsszene zum »Te igitur« 1 . Auf die Festgeheimnisse ging es in den Initialen beim
jeweiligen Introitus ein.
Das Buch aus Antwerpen hat ein geschmücktes Titelblatt − Schrift und Bild sind gleich
betont. Zu sehen ist eine Monstranz − letztlich erweist sich das Missale als Kind der Gegenreformation.
Zum Fronleichnamsfest, da das Allerheiligste in der Monstranz augenfällig
im Mittelpunkt steht, gibt es eine Darstellung des Letzten Abendmahles 2 .
Wir stellen auf den folgenden Seiten die Bilder von 1719 vor, die die Gottesmutter zeigen.
Vor dem 1.Advent zeigt sich die Verkündigung des Erzengels an Maria 3 . Die Weihnachtsmesse
»Dixit Dominus« ist geschmückt mit einer Darstellung der Geburt Christi 4 ,
das Epiphaniefest kennt die Weisen aus dem Morgenland, die das Kind anbeten 5 .
1 Vgl. M. Sodi / A. M. Triacca (Hgg.), Monumentale Liturgica Concilii Tridentini (Missale Romanum
Editio Princeps 1570). Vatikan 1998, 280. Die Darstellung des Geschehens auf dem
Kalvarienberg ist umrahmt von alttestamentlichen Szenen, die typologisch auf die Erlösung
hinweisen.
2 Die barocke Lebensfreude zeigt zu Füßen der Jünger Hund und Katze.
3 Dieses Bild findet sich nicht zum 25. März, dem Fest der Annuntiatio; Im Heiligenteil hat
nur der 15. August ein Bild.
4 Es handelt sich um ein Bild mit einer schönen Lichtwirkung.
5 Dargestellt ist auch der hl. Joseph, hinter der Gottesmutter, wenn ihn auch das Festtagsevangelium
nicht erwähnt.