Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

250 Walter Hoeres
bei solchen Gelegenheiten, wenn der Bischof das Portal durchschritt, einst erklang.
Das könnte ja triumphalistisch wirken und paßt nicht ins egalitäre Kirchenbild. Der
hohe Herr zog – gewiß mit Mitra und Stab, mit einigen Patres, Meßdienerinnen und
Meßdienern – ein und nahm hinter dem schmucklosen Tisch Platz, der auch hier als
Altar dient. Seltsam erratisch wirkt es immer wieder, wenn diese Holztische oder oft
auch wuchtige und jedenfalls völlig kahle Steinblöcke inzensiert werden, während die
gleiche Ehre dem Allerheiligsten nicht zuteil wird. Liturgiewissenschaftler werden auch
hierfür wie für alle Änderungen und Auslassungen eine Erklärung haben, indem sie sich
in jenen Archäologismus flüchten, den schon Pius XII. verurteilt hat, und die Kirche
auf den Status der Urkirche festnageln wollen, während sie sonst voll des Lobes sind für
die »lebendige Tradition« und die »Geschichtlichkeit aller Wahrheit«.
Auffallend bei dieser und anderen Eucharistiefeiern ist die Tatsache, daß sich so viele
Ordensfrauen –vor allem wenn sie in Gemeinschaft auftreten – sogleich nach dem
Empfang der hl. Kommunion hinsetzen, während sie bis zur konziliaren Trendwende
selbstverständlich kniend und in tiefer Ehrfurcht verharrten, um den gegenwärtigen
Herrn anzubeten. Offen bleibt, ob die neue Haltung meditative Versenkung anzeigen
soll oder die neue forcierte Zwanglosigkeit, die inzwischen so viele von uns gegenüber
»Jesus, unserem Bruder« an den Tag legen
Mehr noch als die Mosel hat der nachkonziliare Furor der Entsakralisierung, von
dem Alfred Lorenzer im »Konzil der Buchhalter« sagt, daß weder die Bilderstürmer der
Reformation noch die der Revolutionen ähnlich gehaust und so bedenkenlos ans Werk
gegangen seien wie die heutigen »Neugestalter«, die Eifel heimgesucht. In der Kirche in
Manderscheid blickten wir auf eine nackte Wand, vor der nach Art von Druidensteinen
ein leerer Altarblock stand. In Einruhr machten wir ähnliche Erfahrungen. Die Rotunde
in der Monschauer Kirche ist einem Konzertsaal nachempfunden. Nur dort, wo
man sich gegenseitig an- und zublickt, wird »echte Gemeinschaft« empfunden. Es wäre
allerdings falsch, generell von gänzlich leeren Mahltischen zu sprechen: im Volksmund
schon »Luthertische« genannt. Denn oft findet man an der einen Ecke ganz außen doch
ein Ikebana-Gesteck und das ganz offenbar, um den Mahlcharakter des Opfers aller
Zeiten zu betonen.