Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

Moselfahrt
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Schmerzlicher noch als die Spur der Verwüstung, die die französische Revolution
und die Säkularisation an der Mosel hinterlassen haben, ist der Kahlschlag der »immer
neuen konziliaren Aufbrüche«, der dieses einstmals so urkatholische Land betroffen hat.
Bei unserer Suche nach Sonntagsmessen stießen wir in der Gegend von Bad Bertrich,
Bullay, Neef, Alf, Bremm usw. immer wieder auf das »Angebot« von Wortgottesdiensten
am Tag des Herrn. Und man kann auch hier wieder darüber streiten, ob solche
Angebote der Aufwertung der Laien als »Gottesdienstgestalter« oder des Diakonates
dienen sollen, das unsere katholischen Frauengemeinschaften immer ungestümer für
sich einfordern oder ganz einfach der Pflege und dem Zusammenhalt der Gemeinde,
die sich ja in der neuen »Eucharistiefeier« »zusammen mit Jesus« ganz deutlich auch
selbst feiert oder ob solche Angebote ganz einfach der Gedankenlosigkeit entspringen:
ist es doch in unserer mobilen Gesellschaft durchaus möglich, mit dem Wagen in zumutbarer
Zeit eine Kirche aufzusuchen, in der noch ein Priester amtiert und dabei alte
und kranke Nachbarn mitzunehmen.
An einem der Sonntage war immerhin eine hl. Messe in Bad Bertrich angekündigt.
Zu unserem Erstaunen erschienen gleich zwei geistliche Herren in unterschiedlicher
Meßgewandung. Der Priester blieb bis zum Kanon sitzen, während der Diakon nicht
nur die Predigt hielt, sondern auch die »Gabenbereitung« vollzog, die das einstige Offertorium
verdrängt hat und bei der ein jüdischer Tischsegen gesprochen wird. Und in
der Tat: wenn das Offertorium entfällt, das einst als Durch- und Vorblick auf das Opfer
Christi immer schon sein integrierender Bestandteil gewesen ist, wenn das herrliche
»Suscipe Sancta Trinitas«, das zugleich Anbetung, Lobpreis und vergegenwärtigender
Hinblick auf das Opferleiden Christi war, gestrichen wird, dann ist auch kein Grund
zu sehen, warum nicht ein Diakon und schließlich sogar ein Laie den Tisch decken soll,
auf dem schließlich das eucharistische Mahl stattfindet, in das sich das Opfer Christi in
der allgemeinen Optik schon längst verwandelt hat.
Immerhin bot sich uns die Gelegenheit, an einem der folgenden Sonntage am Skapulierfest
in der gut besuchten Klosterkirche in Springiersbach unweit von Wittlich
teilzunehmen. Das ist neben Himmerod eine der ganz wenigen Abteien, die nach ihrer
Auflösung revitalisiert und 1922 von den Karmeliten neu besiedelt wurden. Den Festgottesdienst
hielt der em. Erzbischof von Utrecht Kardinal Simonis, einer der großen
Kämpfer gegen die Auflösung der katholischen Kirche in Holland, die nach dem Konzil
unter Kardinal Alfrink fast völlig im Chaos versunken ist. Doch trotz des wunderbaren
Festgedankens, der Männerchöre, die sich sinnigerweise vor dem Hochaltar postiert
hatten und der zu Herzen gehenden Predigt des greisen Kirchenfürsten blieb der Eindruck
zwiespältig und dies aus jenem ganz einfachen Grunde, an den Martin Mosebach
in der »Häresie der Formlosigkeit« eindringlich genug erinnert.
Bringen wir es auf scharfe Begriffe, dann sollte die Feier feierlich sein, aber sie war
es nicht und konnte es gar nicht sein. Verstummt ist das erhabene »Ecce sacerdos«, das