Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

244 Georg May
rung wurde von Gegnern der Messe Pius’ V. benutzt, hohe Hürden aufzubauen, wann
ein solcher Zusammenschluß anzunehmen sei. Nr. 15 der Instruktion erleichtert nun die
Bestimmung. Die Zusammensetzung und die zahlenmäßige Stärke der Gruppe (coetus)
sind weit geöffnet. Es gibt keine Mindestzahl von Teilnehmern an der Feier der alten Messe.
Nr. 15 der Instruktion wehrt sich gegen Einchränkungen, was die Zahl, die Herkunft
und die Bodenständigkeit der Gruppe von Gläubigen betrifft. Es genügt, wenn es einige
Personen sind, und es ist kein Hindernis, wenn sie sich aus mehreren Pfarreien oder gar
Diözesen zusammengefunden haben. Nr. 16 der Instruktion geht noch weiter. Es genügt,
daß ein Priester mit einigen Personen gelegentlich (obiter) in einer Pfarrkirche oder einem
Oratorium (c. 1223) einen Gottesdienst in der alten Form zu zelebrieren wünscht, damit
der für die Kirche verantwortliche Priester gehalten ist, ihn zuzulassen. Die Feier des Gottesdienstes
in der außerordentlichen Form ist also nicht an Dauer oder Regelmäßigkeit
gebunden. Sie kann auch hie und das erfolgen (Nr. 16). In jedem Falle gilt: Die Gläubigen,
die nach der Zelebration von Messen in der außerordentlichen Form verlangen,
sind keine Außenseiter und Sonderlinge; sie stehen gleichberechtigt neben jenen, die den
Gottesdienst in der ordentlichen Form besuchen.
Schluß
Zum Schluß der vorstehenden Überlegungen seien noch einige Worte zur Lage der Kirche
in Deutschland gestattet. Ich weise auf zwei Tatsachen hin. Bei den Auseinandersetzungen
um die Liturgie und die Liturgiereform und bei dem Bemühen um das friedliche
Nebeneinanderbestehen der Messe Pius’ V. und der Messe Pauls VI. wird einmal fast
immer übersehen, daß die Disziplin in der Kirche in Deutschland zusammengebrochen
ist. Das System von Gesetz und Gesetzesgehorsam funktioniert nicht mehr. Das Sichhinwegsetzen
über gesamtkirchliche Gesetze ist an vielen Stellen zur Gewohnheit geworden,
und es bleibt ungeahndet. Deswegen steht zu befürchten, daß dem richtigen und gutgemeinten
Bemühen Benedikts XVI. um die Erhaltung des Schatzes der vorkonziliaren
Liturgie der Erfolg versagt sein wird. Zum anderen bleibt fast immer unausgesprochen,
daß in der katholischen Kirche Deutschlands nicht nur die Disziplin, sondern auch der
Glaube zusammengebrochen ist. Das Gros derer, die als katholische Christen gelten, steht
nicht mehr im katholischen Glauben, ist vielmehr in weitestem Umfang von protestantischen
Vorstellungen erfüllt und folgt protestantischen Verhaltensweisen. Der katholische
Ökumenismus hat sein Werk getan. Es ist darum zu befürchten, daß die protestantische
Ablehnung der katholischen Messe Pius’ V. die große Mehrheit der »katholischen« Christen
derart imprägniert, daß sie den Zugang zu ihr nicht finden und nicht finden wollen.