Er sah und glaubte - Una Voce Deutschland eV

242 Georg May
nutzen. Dies gilt für Diözesanpriester und Priester, die Lebensverbänden angehören, in
gleicher Weise. Sie bedürfen dafür keiner besonderen Erlaubnis ihrer Ordinarien oder
Oberen. Wer die Feier der alten Messe begehrt, braucht sich nicht zu rechtfertigen oder
zu entschuldigen. Die unglückliche Figur der »Missa sine populo« kann leicht mißverstanden
werden und sich dadurch restriktiv auf die Feier der Messe in der außerordentlichen
Form auswirken. Die Instruktion kann und will selbstverständlich nicht Art. 4
des Motu proprio antasten, wonach an diesen »Messen ohne Volk« auch Gläubige in
unbestimmter Zahl teilnehmen dürfen. Art. 5 § 4 des Motu proprio forderte, daß der
Priester, welcher das Missale Johannes’ XXIII. benutzt, »geeignet« sein müsse. Hier sind
Hürden aufgerichtet worden, die nicht leicht übersteigbar waren. Die Vorschriften der
Instruktion wehren der (vielleicht maliziösen) Absicht, die Zelebration der alten Messe
auf dem Wege des Ausschlusses von zelebrationswilligen Priestern als »ungeeignet« zu
unterbinden. Nr. 20 Buchst. a schafft Klarheit darüber, daß grundsätzlich jeder (nicht
vom kirchlichen Recht behinderte) Priester als geeignet anzusehen ist, die Messe in
der außerordentlichen Form zu feiern. Die Messe Pius’ V. ist in lateinischer Sprache zu
feiern. Wer sie zelebriert, muss also in dieser Sprache bewandert sein. An diesen Priester
dürfen jedoch bezüglich der Kenntnis der lateinischen Sprache keine übertriebenen
Anforderungen gestellt werden. Es genügt, wenn er die Worte richtig aussprechen und
ihren Sinn verstehen kann (Nr. 20 Buchst. b). Was die geforderte »Erfahrung« mit dem
Vollzug des Ritus betrifft, wird jeder Priester als geeignet erachtet, der von sich aus die
Meßfeier nach dem außerordentlichen Ritus zu zelebrieren sich anschickt und schon
vorher dies getan hat (Nr. 20 Buchst. c). Es wird also eine gewisse Vorbereitung und
Übung im Umgang mit dem Meßbuch Johannes’ XXIII. vorausgesetzt. Damit sind
die Bischöfe gefordert. Die Oberhirten werden eindringlich gebeten, ihrem Klerus das
Erlernen der Zelebration im außerordentlichen Ritus zu ermöglichen. Dies gilt auch
für die Priesterkandidaten. Das Erlernen der lateinischen Sprache und womöglich der
Zelebration in diesem Ritus soll dafür sorgen, daß er für die Zukunft erhalten und
gepflegt wird (Nr. 21). »Vor allem« in den Seminarien soll die Gelegenheit zum Erlernen
der Zelebration im alten Ritus geboten werden (Nr. 21). Das heißt: Die Messe
Pius’ V. ist ein Bestandteil der Priesterbildung. Priesterkandidaten, die eine Neigung zu
der Messe Pius’ V. haben, brauchen sich nicht zu fürchten, sie zu offenbaren. Nr. 22
spricht den Bischöfen die Befugnis zu, Priester von Instituten, in denen die alte Messe
gefeiert wird, zur Zelebration und/oder zum Erlernen der Zelebration heranzuziehen.
Dem etwaigen Mangel an geeigneten Priestern im Diözesanklerus kann auf diese Weise
abgeholfen werden. Wenig hilfreich ist, daß diese Befugnis allein den Bischöfen zuerkannt
wird. Einmal boykottieren die meisten deutschen Bischöfe diese Institute, und
zum anderen wäre es hilfreich, wenn auch Priester und Gläubige sich an diese wenden
können.