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Die Instruktion „Universae Ecclesiae“ der Päpstlichen Kommission „Ecclesia Dei“241
können Verwaltungsakte von Bischöfen für Einzelfälle (Nr. 10 § 1). Verwaltungsakte
für Einzelfälle können Dekrete, Präzepte oder Reskripte sein (cc. 35-93). Die Kommission
»Ecclesia Dei« ist befugt, derartige Verwaltungsdekrete zu überprüfen, ob sie dem
Motu proprio »Summorum Pontificum« widersprechen. Daß der Papst mit (erneutem)
Widerstand von Bischöfen gegen die von ihm erlassenen Bestimmungen rechnet, ist
aus Nr. 10 § 1 eindeutig zu entnehmen.
VII. – Pfarrer und Kirchenrektoren
Für die Überführung der Motu proprio »Summorum Pontificum« in die Praxis kommt
viel auf die für die Gottesdienststätten verantwortlichen Priester an, also in der Regel den
Pfarrer. Die Instruktion erwähnt aber, um keine Lücke zu lassen, auch den Kirchenrektor
(cc. 556-563) und den Priester, dem die Sorge für ein Gotteshaus obliegt. In Nr. 16 werden
sie in die Pflicht genommen, um anderen Priestern, die an ihren Ort kommen, die
Feier des Gottesdienstes im alten Ritus zu ermöglichen. Der Kommission »Ecclesia Dei«
war offensichtlich bewußt, daß es nicht leicht ist, eine Stätte für die Zelebration in der
außerordentlichen Form des römischen Ritus zu finden. Die Gläubigen kleiner Gruppen
sollen sich an den Bischof wenden, damit er interveniert und eine Kirche bestimmt,
wo die Feier stattfinden kann (Nr. 17 § 2). Wenn ein Priester sich dazu bereit findet, die
Messe im außerordentlichen Ritus mit einer Gruppe von Gläubigen zu feiern, darf er
von dem für die Gottesdienststätte verantwortlichen Priester nicht daran gehindert werden
(Nr. 16). Es wird eigens gesagt, daß dies auch dann gilt, wenn eine solche Meßfeier
nicht regelmäßig, sondern gelegentlich (obiter, occasionalmente) gehalten wird. Nr. 17
§ 1 fordert vom Pfarrer oder Kirchenrektor bei der Entscheidung über die Zulassung
der Feier im alten Ritus Klugheit, Seelsorgseifer, Liebe (caritate) und Höflichkeit. Die
Feier der Messe im alten Ritus ist auch in Heiligtümern (cc. 1230-1234) und Wallfahrtsstätten
zu ermöglichen, wenn ein geeigneter Priester vorhanden ist (Nr. 18). Gerade
an diesen Gottesdienstorten ist der Zustrom frommer und der Tradition verbundener
Gläubiger erfahrungsgemäß besonders stark. Ihnen sollen keine Hindernisse in den Weg
gelegt werde, wenn sie die Zelebration im tridentinischen Ritus wünschen.
VIII. Die Zelebranten
Vielleicht das größte Hindernis für die Feier der Messe Pius’ V. ist der Mangel an Priestern,
die gewillt und befähig sind, die Zelebration vorzunehmen. Nr. 23 der Instruktion
wiederholt zunächst Art. 2 des Motu proprio, wonach jedem Priester die Befugnis
zusteht, in Missae sine populo (Messen ohne Volk) den außerordentlichen Ritus zu be-