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dergleichen. So ist es also, daß man, wenn einem diese Rätselfrage
vor die Seele kommt, das Bild von dem Menschen und seinem Bild
in den Seelen der Hinterbliebenen erhält und daß man von da aus
den Weg findet zur Beantwortung einer solchen Rätselfrage. Das
Spekulieren führt in der Regel zu nichts, sondern das Wartenkönnen,
das geduldige Abwarten. Dasjenige, womit man sich bemühen
soll, sind eigentlich mit Bezug auf die geistigen Welten die Fragen;
die Antworten müssen sich durch Gnade, durch sich offenbarende
Gnade der Menschenseele ergeben.
Ich habe im Verlaufe dieser Betrachtung eben darauf aufmerksam
gemacht, wie die Menschen Einrichtungen treffen, Erinnerungstage,
Erinnerungsfeste im allgemeinen, die zusammenhängen
mit einem tiefen, aber vom gewöhnlichen Bewußtsein nicht umfaßten
Wissen. Das hängt damit zusammen, daß der Mensch überhaupt
in den Untergründen seiner Seele ein dumpfes, umfassendes Wissen
hat - ich habe hier schon wiederholt darauf aufmerksam gemacht -
und daß er eigentlich das Wissen, das er mit seinem Bewußtsein
umfaßt, herausholt aus seinem umfassenden Wissen. Ich habe darauf
aufmerksam gemacht, wie gescheit wir eigentlich wären, wenn
wir all das mit unserem Oberbewußtsein umfassen könnten, was unser
astralischer Leib umfaßt. Aber dieser Astralleib, der geht auch in
einem viel höheren Sinne wissend durch das Leben, als wir gewöhnlich
glauben. Wir schätzen dieses Wissen unseres Astralleibes nicht,
weil wir eben nichts davon wissen; aber wir können uns wenigstens
eine Vorstellung machen von diesem umfassenderen Wissen des
Astralleibes, wenn wir uns das Folgende vor die Seele stellen:
Sehen Sie, wir leben so, wir können es ja sagen, gewissermaßen
in den Tag hinein. Wir beurteilen die Ereignisse sehr wenig nach ihrem
Zusammenhange. Würden wir sie nach ihrem Zusammenhange
betrachten, so würde uns manches ganz, ganz anders erscheinen.
Denken Sie doch nur einmal, es kann passieren, nicht wahr,
daß wir uns irgend etwas vornehmen: Wir nehmen uns am Morgen
etwas vor, was wir am Abend ausführen wollen. Mittags passiert uns
irgend etwas, was uns verhindert, die Sache am Abend auszuführen.
Wir ärgern uns zuweilen gründlich, daß wir die Sache am Abend