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für diejenigen, die sich weniger selbstlos dünken! Wert ist uns vor
allen Dingen, was innerhalb dieser Haut eingeschlossen ist; dann
kommt die übrige Welt. Wir blicken zu dieser übrigen Welt als zur
Außenwelt. Das ist aber gerade das Bedeutungsvolle, daß wir, wenn
wir aus unserem Körper draußen sind, mit der Außenwelt vereinigt
werden; wir leben in dieser Außenwelt. Dieses Aufgehen, dieses
Sich-Ausbreiten über die Außenwelt, ich habe es öfters beschrieben.
Und dasjenige, was dann sich so zu uns verhält wie jetzt die Außenwelt,
das ist das, was wir gerade hier zwischen Geburt und Tod für
uns ausgelebt haben. Die Außenwelt wird, wir können sagen, gewissermaßen
unsere Innenwelt; und das, was hier unsere Innenwelt ist,
wird dann unsere Außenwelt. Daher diese bedeutsame Erfahrung,
wie ich sie in meiner «Theosophie» berührte, beim Betreten des Geisterlandes:
«Das bist du.»
Also unsere Innenwelt hier, die unser Ich umfaßt, auf die blicken
wir dann hin, das ist die Außenwelt. Und da ist es so, daß jene Seele,
die nun nicht in dieser Weise egoistisch sein kann, wie sie hier egoistisch
ist, zurückblickt auf die Gedanken, die ihr entgegentreten als
die Gedanken an sie. Das ist dasjenige, was wie eine Außenwelt ihr
entgegentritt, was wirklich einverleibt sein darf in den Umfang dessen,
was wir dann als das Schöne bezeichnen, als dasjenige, was uns
erhebt, was uns dann erheben darf. Es kommt zu dem, was eine Außenwelt
ist - nämlich die Erinnerung an das, was wir durchgemacht
haben zwischen Geburt und Tod —, etwas hinzu, was nicht in diesem
unserem Leben lebt, sondern was in anderen Seelen lebt, aber
sich auf uns bezieht. Das ist wirklich das Hineinstellen eines über
uns, das heißt über unsere Außenwelt Hinausgehenden, wie hier das
Hineinstellen des Kunstwerkes etwas ist, was über die gewöhnliche,
von selbst dastehende Wirklichkeit hinausgeht. So wenig «nett» es
hier ist von dem Menschen, wenn er nicht nur in sich, sondern noch
dazu in sein Bild verliebt ist, so selbstverständlich ist es dort, daß
man zu dem, was in den Seelen, die zurückgeblieben sind, als Bild
von einem auftritt und hinzukommt zu der anderen Erscheinung,
die man von sich hat, daß man zu dem so steht, wie man hier etwa
steht zu einem Landschaftsbild im Verhältnis zur Landschaft oder