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nach außen aktive und stärker verinnerlichte Lebenshaltung und ihr
Zusammenhang mit dem Tode vor oder nach dem fünfunddreißigsten
Lebensjahr im letzten Erdenleben. Blüte- und Sterbezeiten in der
Menschheitsgeschichte: der Tod vieler Menschen als Same für späteres
geistiges Aufblühen.
DRITTER VORTRAG, 20. November 1915 54
Die Untergründe des Seelenlebens
und das Geistleben nach vorzeitigem Tode
Das Ergreifen der Wesensglieder des Menschen in den nachatlantischen
Epochen. Die Ausbildung der Bewußtseinsseele in der Gegenwart
durch die Verbindung, die das Ich mit dem physischen Leib eingeht.
Das Verdecktwerden der tieferen Weisheiten des Ätherleibes,
des hellseherischen Wissens des Astralleibes und der höchsten Hellseherkräfte
des wahren Ich. Die Entwicklung des Menschen als persönliches
Erringen und Herausarbeiten dieser Kräfte. - Die Bedeutung
der vielen Opfertode. Das Zurückbringen nicht im Erdenleben
aufgegangener Kräfte des Ätherleibes, Astralleibes und des Ich. Der
Unterschied des «Seins» im irdischen und im nachtodlichen Leben:
dort «ist» nur, was tätig zur Imagination gebracht wird; das gegenständlich
vorhandene Sein des Irdischen ist dort Hemmnis. Idealismus
im Irdischen: Kraft gegen den Materialismus, Zeugnis vom
Nicht-Seienden, Sein-Sollenden. Die durch einen Opfertod gegangenen
Seelen als «Idealisten der geistigen Welt»: Künder der hohen geistigen
Aufgabe des Erdenlebens. Ihr Verbundensein mit dem Allgemein-Menschlichen
der Erde auch während des nachtodlichen
Lebens. Wirkungen des Opfertodes in einer folgenden Inkarnation.
Das Angewiesensein der Erdenzukunft auf die Früchte der Lebensopfer.
VIERTER VORTRAG, 7. Dezember 1915 74
Der Zusammenhang der geistigen und physischen Welt
im Hinblick auf das Leben nach dem Tode
Der tiefgreifende Wandel im Verhältnis zu einem Menschen durch
den Tod. Der Unterschied der Erinnerung an etwas irdisch Vergangenes
und an einen Verstorbenen. Die Wahrnehmung des Verstorbenen
in bezug auf die irdische Welt, auf die ihm verbundenen Seelen
und auf die Erinnerungen dieser Seelen an ihn. Die Frage nach der
Bedeutung der letzteren für den Verstorbenen. Vom Leben mit einer
großen Frage. Das Wesen künstlerischen Darstellens: Geistiges in
den notwendigen Ablauf des Irdischen hineinzuzaubern. Die innere