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man kann wohl sagen, die Absicht kommt dem Geistesforscher eines
Tages -, nun einmal dieses Leben des Schlafes zu vergleichen
mit einem anderen Leben, mit einem außersinnlichen Leben. Und
da verfällt er dann darauf, es zu vergleichen mit den Tagen, die folgen
auf das Lebenstableau, im Kamaloka. Und siehe da, meine lieben
Freunde - aber es ergibt sich das eben erst dem Blick der Forschung
—, während man sich hier im Leben gedächtnismäßig erinnert
an all das, was man im Tagesleben erlebt hat, nach dem Tode,
nachdem der Moment vorbei ist, bis zu dem das Lebenstableau gedauert
hat, da bekommt man ein Gedächtnis für alle seine Nächte.
Und das ist ein wichtiges Geheimnis, das einem aufgeht. Man erinnert
sich an alles Nachtleben. Dieser Rückgang stellt sich so dar, daß
man wirklich von der letzten Nacht, die man hier verbracht hat im
Leben, zur vorhergehenden und so immer weiter zurücklebt. Man
erlebt da das ganze Leben wieder zurück, aber so, wie man es angeschaut
hat von der Nachtseite aus. Also alles das, was man über das
Leben unbewußt gedacht und geforscht hat, erlebt man wiederum
im rücklaufenden Gedächtnis. Man geht sein Leben wirklich durch,
aber nicht von der Tagseite aus.
Wie lange kann das ungefähr dauern? Nun, denken Sie sich, daß
man ungefähr ein Drittel seines Lebens verschläft. Es gibt Menschen,
die schlafen natürlich noch viel länger, aber im Durchschnitt
ist es doch ein Drittel des Lebens, das man verschläft. Deshalb dauert
auch der Rückgang ungefähr ein Drittel des verbrachten Erdenlebens,
weil man die Nächte durchlebt. Denken Sie, wie wunderbar
das zusammenstimmt mit den anderen Gesichtspunkten, die sich
ergeben. Wir haben immer gesagt, daß das Kamaloka-Leben ungefähr
ein Drittel dauert der Lebensdauer. Wenn man aber das vorher
Gesagte in Betracht zieht, dann sieht man ein, daß es wiederum ein
Drittel sein muß. So stimmen die Dinge zusammen! Alle einzelnen
Dinge stimmen immer wieder zusammen. Das ist das Wunderbare
bei der Geistesforschung: Man lernt eine Tatsache kennen, und ist
sie bestimmt, so lernt man sie von einer anderen Seite kennen. Es
ist so, wie wenn man auf einen Berg steigt: Da hat man eine Aussicht
einmal von der einen Seite und dann von einer anderen Seite.