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sehen dem Tod und einer neuen Geburt, viel, viel länger ist als die
verhältnismäßig kurze Zeit zwischen Geburt und Tod hier im physischen
Leben.
Es besteht zwischen den beiden Gedanken, die ich eben äußerte,
ein Zusammenhang: das wenige, das wir uns hier erwerben an Wissen
und Lebensfrüchten zwischen Geburt und Tod, das steht zu
dem geistigen Reichtum der Welten, mit denen der Mensch zusammenhängt,
ungefähr in demselben Verhältnis wie die kurze Zeit
zwischen Geburt und Tod zu der langen Zeit zwischen dem Tod
und einer neuen Geburt. Denn in der Tat, das wird Ihnen hervorgehen
aus manchen Betrachtungen, die wir gepflogen haben, daß es ja
die Aufgabe der Menschenseele ist zwischen dem Tod und einer
neuen Geburt, sich ganz andere Erkenntnisse und Kräfte anzueignen,
als die Erkenntnisse und Kräfte sind, die man sich hier im physischen
Leben aneignet. Wirklich, man kann sagen, meine lieben
Freunde, wenn wir so hereintreten in das physische Erdenleben,
wenn wir aus der geistigen Welt kommen und einverkörpert werden
in den Leib, den uns die Vererbungslinie gibt von unseren Ahnen
her, dann gehört es zu unserer Aufgabe, alle die Kräfte und alle die
feinen Verzweigungen dieser Kräfte zu haben, die wir brauchen, um
diesen unseren Leib durchzuorganisieren.
Sehen Sie, unser Leib, so wie wir ihn bekommen, wird uns von
unseren Eltern geboren. Aber mit diesem Leibe verbindet sich unser
geistig-seelisches Wesen, das eine lange Zeit vorher durchgemacht
hat in der geistigen Welt zwischen Tod und neuer Geburt.
Könnte man sehen — wenn es überhaupt berechtigt wäre, die Hypothese
auch nur einen Augenblick in Erwägung zu ziehen -, was dieses
äußere Menschenwesen werden kann nur durch die Kräfte der
Vererbung, die Kräfte, die der Substanz eigen sind, die von den Eltern
uns übergeben werden, dann würden wir sehen, daß mit diesen
Kräften der Mensch nicht werden kann der, der er ist. Wir müssen
in diese Kräfte, die unser äußeres physisches Dasein darstellen, in
diese Substanzen und Organgliederungen, in die Form, die wir von
den Eltern bekommen, hineingießen dasjenige, was wir als Seele
mitbringen, und es aus dem Abstrakten zu dieser individuellen Per-