rudolf steiner gesamtausgabe vorträge vorträge vor mitgliedern der ...
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unermeßlich. - Es klingt schön! Einer derjenigen, die hinter Fritz Mauthner herlaufen, hat eine Broschüre geschrieben: «Skepsis und Mystik.» In dieser Broschüre wird ganz besonders darauf aufmerksam gemacht, wie man nun aus der Tiefe seiner Seele heraus ja sogar Mystiker werden dürfe, wenn man nicht mehr an dasjenige glaube, was die Zufallssinne geben können. Da finden wir einen schönen Satz; auf Seite 12 des Buches, da heißt es: «Die Welt strömt auf uns zu, mit den paar armseligen Löchern unserer Zufallssinne nehmen wir auf, was wir fassen können, und kleben es an unseren alten Wortvorrat fest, da wir nichts anderes haben, womit wir es halten können. Die Welt strömt aber weiter, auch unsere Sprache strömt weiter, nur nicht in derselben Richtung, sondern nach den Zufällen der Sprachgeschichte, für die sich Gesetze nicht aufstellen lassen.» Auch eine Weltanschauung! Was will sie? Sie sagt: Die Welt ist unermeßlich, aber wir haben so eine Anzahl Zufallssinne, da strömt die Welt ein. Was machen wir mit dem, was da einströmt? Was machen wir damit, nach dem Zufallsgerede dieses Herrn? Wir erinnern uns an das, was die Herren Gedächtnis nennen, hängen das an, kleben das an, an die Worte, die wir aus der Sprache übermittelt erhalten haben, und die Sprache strömt ihrerseits wiederum weiter. Wir reden also über dasjenige in den Wortzeichen, was uns durch die Zufallssinne von dem unermeßlichen Weltendasein hereingeströmt ist. - Ein scharfsinniges Denken! Ich sage das wiederum im Ernst, meine lieben Freunde: es ist ein scharfsinniges Denken. Man muß in unserer Zeit immerhin ein gescheiter Mensch sein, um so etwas zu denken. Und man kann schon sagen von diesen Leuten, nicht nur sind sie ehrliche Leute - ehrenwert sind sie alle -, sondern: sie sind bedeutende Denker. Aber sie sind verstrickt mit dem Denken, das das Denken unseres Zeitalters ist, und sie haben keinen Willen, aus diesem Denken herauszukommen. Ich habe mir eine Art «Weihnachtstrauer» - Freude kann man nicht sagen, es ist eine Weihnachtstrauer geworden - dadurch gemacht, daß ich wiederum aus diesem Zusammenhang heraus einzelne dieser Sachen anschauen mußte, und ich habe mir einen Ge-
danken aufgeschrieben, der ganz genau nach dem Muster dieses Denkers geformt ist, der da das beschrieben hat, was ich eben vorgelesen habe. Schauen wir es uns noch einmal an: «Die Welt strömt auf uns zu, mit den paar armseligen Löchern unserer Zufallssinne nehmen wir auf, was wir fassen können, und kleben es an unseren alten Wortvorrat fest, da wir nichts anderes haben, womit wir es halten können. Die Welt strömt aber weiter, auch unsere Sprache strömt weiter, nur nicht in derselben Richtung, sondern nach den Zufällen der Sprachgeschichte, für die sich Gesetze nicht aufstellen lassen.» Ich habe den Gedanken auf einen anderen Gegenstand angewendet, genau denselben Gedanken, dieselbe Gedankenform; da ergibt sich das Folgende: «Goethes Genialität strömt auf das Papier, mit den paar armseligen Formen seiner Zufallsbuchstaben nimmt das Papier auf, was es fassen kann, und läßt sich aufdrucken, was es aufnehmen kann nach dem alten Buchstabenvorrat, da nichts anderes da ist, wodurch ihm etwas aufgedruckt werden kann. Goethes Genialität strömt aber auch weiter, auch der Schriftausdruck auf dem Papier strömt weiter, nur nicht in derselben Richtung, sondern nach den Zufällen, in denen sich Buchstaben gruppieren können, für die sich Gesetze nicht aufstellen lassen.» — Es ist ganz genau derselbe Gedanke, ich habe bei jedem Wort genau achtgegeben, es ist derselbe Gedanke! Wenn jemand behauptet: Die unermeßliche Welt strömt auf uns zu, wir nehmen sie auf mit den paar Zufallssinnen, wie wir es eben können, kleben sie an unseren Wortvorrat an; die Welt strömt weiter, die Sprache strömt in einer anderen Richtung, nach den Zufällen der Sprachgeschichte, und so verfließe das menschliche Erkennen — so ist das eben genau derselbe Gedanke, wie wenn jemand sagt: Goethes Genialität fließt durch die 23 Zufallsbuchstaben, weil das Papier eben nur dadurch die Sache aufnehmen kann; aber Goethes Genialität ist doch niemals dadrinnen, sie ist unermeßlich! Die Zufallsbuchstaben können das nicht aufnehmen, sie strömen weiter. Dasjenige, was da auf dem Papier ist, strömt auch weiter und gruppiert sich nun nach den Bildungen, in denen sich die Buchstaben gruppieren können und deren Gesetze
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danken aufgeschrieben, <strong>der</strong> ganz genau nach dem Muster dieses<br />
Denkers geformt ist, <strong>der</strong> da das beschrieben hat, was ich eben <strong>vor</strong>gelesen<br />
habe. Schauen wir es uns noch einmal an:<br />
«Die Welt strömt auf uns zu, mit den paar armseligen Löchern<br />
unserer Zufallssinne nehmen wir auf, was wir fassen können, und<br />
kleben es an unseren alten Wort<strong>vor</strong>rat fest, da wir nichts an<strong>der</strong>es haben,<br />
womit wir es halten können. Die Welt strömt aber weiter, auch<br />
unsere Sprache strömt weiter, nur nicht in <strong>der</strong>selben Richtung, son<strong>der</strong>n<br />
nach den Zufällen <strong>der</strong> Sprachgeschichte, für die sich Gesetze<br />
nicht aufstellen lassen.»<br />
Ich habe den Gedanken auf einen an<strong>der</strong>en Gegenstand angewendet,<br />
genau denselben Gedanken, dieselbe Gedankenform; da ergibt<br />
sich das Folgende: «Goethes Genialität strömt auf das Papier, mit<br />
den paar armseligen Formen seiner Zufallsbuchstaben nimmt das<br />
Papier auf, was es fassen kann, und läßt sich aufdrucken, was es aufnehmen<br />
kann nach dem alten Buchstaben<strong>vor</strong>rat, da nichts an<strong>der</strong>es<br />
da ist, wodurch ihm etwas aufgedruckt werden kann. Goethes Genialität<br />
strömt aber auch weiter, auch <strong>der</strong> Schriftausdruck auf dem<br />
Papier strömt weiter, nur nicht in <strong>der</strong>selben Richtung, son<strong>der</strong>n nach<br />
den Zufällen, in denen sich Buchstaben gruppieren können, für die<br />
sich Gesetze nicht aufstellen lassen.» — Es ist ganz genau <strong>der</strong>selbe<br />
Gedanke, ich habe bei jedem Wort genau achtgegeben, es ist <strong>der</strong>selbe<br />
Gedanke! Wenn jemand behauptet: Die unermeßliche Welt<br />
strömt auf uns zu, wir nehmen sie auf mit den paar Zufallssinnen,<br />
wie wir es eben können, kleben sie an unseren Wort<strong>vor</strong>rat an; die<br />
Welt strömt weiter, die Sprache strömt in einer an<strong>der</strong>en Richtung,<br />
nach den Zufällen <strong>der</strong> Sprachgeschichte, und so verfließe das<br />
menschliche Erkennen — so ist das eben genau <strong>der</strong>selbe Gedanke,<br />
wie wenn jemand sagt: Goethes Genialität fließt durch die 23 Zufallsbuchstaben,<br />
weil das Papier eben nur dadurch die Sache aufnehmen<br />
kann; aber Goethes Genialität ist doch niemals dadrinnen, sie<br />
ist unermeßlich! Die Zufallsbuchstaben können das nicht aufnehmen,<br />
sie strömen weiter. Dasjenige, was da auf dem Papier ist,<br />
strömt auch weiter und gruppiert sich nun nach den Bildungen, in<br />
denen sich die Buchstaben gruppieren können und <strong>der</strong>en Gesetze
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