DER KAISER UNTERHÄLT SICH - FESTLICHE ... - in Laxenburg

Großmacht dastand, schrieb der Herrscher dem von Gott bewirkten
„österreichischen Wunder“ zu, in zuversichtlicher Überzeugung, dass
sein Haus unter dem besonderen Schutz der höchsten Macht steht.
Leopold wird als ein Mensch geschildert, der Liebenswürdigkeit mit
Würde vereinbaren konnte, dessen Charme seine Wirkung zeigte,
der aber auch der geheiligten Majestät seines Kaiseramtes den nötigen
Respekt zu verschaffen wusste. Seine erste Gattin, die Spanierin
Margarita Teresa liebte er von Herzen. Ihr früher Tod traf ihn tief und
er komponierte für die Verewigte eines seiner ergreifendsten Werke,
ein hervorragend inspiriertes und gearbeitetes „Requiem“. Die Herzen
der Beiden hatte zumal die Musik verbunden. In der kurzen Ehe
mit Claudia Felicitas spielte vor allem das gemeinsame Interesse an
der Wissenschaft eine Rolle. Die dritte Ehefrau, die tatkräftige und
robuste Eleonore von Pfalz-Neuburg wurde ihm die darob von ihm
hochverehrte Mutter des Thronfolgers.
All dies Private und Öffentliche, Herrscherliche und Intime machte
diesen Mann aus, der das wohl seltsamste Denkmal, das für einen
Kaiser geschaffen wurde, erhalten hat: auf der untersten Stufe der der
Heiligsten Dreifaltigkeit gewidmeten Pestsäule am Graben in Wien,
dem Dank an die Gottheit, dass die furchtbare Krankheit – ja auch
diese wütete in Leopolds Regierungszeit – vorübergegangen war,
kniet der Herrscher demütig. Er selbst wollte so dargestellt werden.
Und das entsprach tatsächlich seiner Auffassung und seiner persönlichen
Frömmigkeit, die sich auch dazu durchringen konnte, Gott für
die Kalamitäten zu danken.
Dass seine eigene Musik von Zeitgenossen derart charakterisiert wurde,
dass sie Leopold als einen „Schöpfer wohlerfundener melancholischer
Melodien“ nannten – wen mag das verwundern? Auch die großen,
mit Musik gesättigten Feste waren an Österreichs Hof offenbar
von größerer Zurückhaltung geprägt als etwa in Versailles, sodass
manche Diplomaten leicht ironisch feststellten: „Man weiß nicht so
recht, ob man sich dabei in der Kirche oder doch in einem Ballsaale
befindet. So feierlich geht es da immer und überall zu.“
Trotzdem: der Kaiser und auch seine Gattinnen wussten zu feiern.
Und gemäß habsburgischer Tradition hatte dabei die Musik die vielleicht
wesentlichste Rolle. Leopolds Vorfahren hatten hier schon Bes-
tes geleistet in der Organisation der Hofkapelle, Leopold setzte fort
und verbesserte noch – und so wurde Wien damals tatsächlich ein
internationales Zentrum der Tonkunst und zumal ein Schnittpunkt
der Stile. Der Kaiser hatte viel übrig für die Italiener – sein eigener
Musiklehrer war der Veroneser Antonio Bertali gewesen –, aber er
förderte auch den Niederösterreicher Johann Heinrich Schmelzer,
den Böhmen Heinrich Ignaz Franz Biber und zuletzt auch noch den
Steirer Johann Joseph Fux. Alle seine Komponisten waren universell,
versorgten ihre Herrschaft mit Tanzmusik und großer Oper ebenso
wie mit ausgesuchtester Kirchen- und Kammermusik. Sie schufen
Feierliches gleichermaßen wie Groteskes, waren neue Klangregionen
erkundende Virtuosen und Philosophen der musikalischen Theorie.
Leopold und seine Gattinnen zeigten sich selbst auf diversen Instrumenten
und im Singen und Tanzen sehr gewandt und traten in solchen
Funktionen auf der Bühne, im Konzert oder bei einem Karfreitagsoratorium
auf.
So achtete der Herrscher auf eine ganz bestimmte Art von Kultiviertheit,
wenn es um seine Unterhaltung ging und diese Kultiviertheit
mag er in nicht unbeträchtlichem Maße als Gegengewicht zur Unkultiviertheit
politischen Müssens und daraus resultierenden Handelns
empfunden haben. Diese Einstellung trug letztendlich die reichsten
Früchte: das in vielen Facetten - etwa im architektonischen Erscheinungsbild
vieler Städte und Dörfer hierzulande - noch heute lebendige
barocke Österreich. Durch Leopolds Vorbild wurde dieses geradezu
ein Massenphänomen, das die Lebensformen aller gesellschaftlichen
Schichten durchtränkte – den Bauernstand angesichts barocker Dorfkirchen
ebenso wie den Adel mit seinen neuen Palais in der Stadt und
draußen im freien Land.
Leopolds Regierungszeit war in der Tat eine solche voll der Kalamitäten.
Dass es trotzdem nicht verwunderlich ist, dass zwischen all
diesen doch noch Platz blieb für etwas ganz Anderes, für Fest und
Feier – für Kultur höchsten Ranges, das lag in Leopolds Amtsverständnis
begründet. Der Herrscher sah es eben als seine Verpflichtung Gott
gegenüber, der ihm aus Seiner Gnade in dieses Amt gesetzt hatte, und
als Akt der Verantwortung für die ihm von eben diesem Gott Unterstellten,
der vielen Schwierigkeiten Herr zu werden. Die Kultur und