ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

98 ALLBUS-Bibliographie (25. Fassung)
Abstract: "In getrennten Diskursen werden derzeit in Wissenschaften und Gesellschaft
zwei Themen immer wieder diskutiert: der demographische Wandel und die
„Wiederkehr der Religionen". Der Artikel zeigt anhand von Daten der ALLBUS-
Befragung 2002 auf, dass sich beide Phänomene (und eine Reihe weiterer Fragen)
klären lassen, wenn der Zusammenhang zwischen Religiosität und Geburtenverhalten
berücksichtigt wird."
Aufgenommen: 24. Fassung, Februar 2010
Blume, Michael, (2007). Religöse Identität und Fundamentalismus in Europa. S. 20-
28, in: Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg (Hrsg.), Deutschland
und Europa. Identitätskonflikte in Europa. Reihe für Gemeinschaftskunde, Geschichte,
Deutsch, Geographie, Kunst und Wirtschaft: Deutschland & Europa. Stuttgart:
Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg.
Abstract: (oh) "Seit dem 19. Jahrhundert waren immer mehr Europäer davon überzeugt,
dass es sich bei Religion um ein aussterbendes Phänomen handelt. Lange
wurde ignoriert, dass Religion für Menschen fast überall auf der Welt weiterhin große
Bedeutung besaß und sogar neu gewann. Nach Zuwanderung aus religiös geprägten
Ländern, dem Zerfall des Kommunismus, dem Aufkommen des auch gewalttätigen
Islamismus, entschieden religiös argumentierenden Politikern in den USA, aber
auch nach Wellen von Papstbegeisterung und religiösen Jugendbewegungen steht
auch Europa vor einer »Wiederkehr des Religiösen«. Langsam erst beginnt der Kontinent
zu verstehen, dass auch Fundamentalismus keine Erscheinung der Vergangenheit,
sondern eine komplexe Antwort auf die Moderne ist." Vor diesem Hintergrund
geht Blume in seinem Beitrag auf unterschiedliche Aspekte des Fundamentalismus
ein. Neben der europäischen Geschichte des Fundamentalismus und der Enstehung
des islamistischen Fundamentalismus in Europa sowie der Existenz des Fundamentalismus
in anderen Religionen erörtert auch die Stärken und Risiken bzw. Schwächen
fundamentalistischer Gemeinschaften. Abschließend weist er auf die Gefahr des Extremismus
hin, wobei er in diesem Zusammenhang den Dialog zwischen Menschen
unterschiedlicher Glaubensbekenntnisse als eine wesentliche Aufgabe der politischen
Bildung hervorhebt. Neben zahlreichen anderen Quellen greift Blume auch auf den
ALLBUS (2002) zurück, mit dessen Hilfe er den Zusammenhang zwischen der Bethäufigkeit
und der durchschnittlichen Kindernzahl untersucht. Dieser Zusammenhang
soll laut Blume unter anderem die Annahme stützen, dass religiös aktive Menschen
mehr Kinder als ihr säkulares Umfeld bekommen. Vor dem Hintergrund zunehmender
wirtschaftlicher und kultureller Fortschritte verlieren Ehe und Kinder
immer mehr an Selbstverständlichkeit. Demgegenüber bieten religiöse und fundamentalistische
Gemeinschaften Familienmodelle an, in denen auf Basis hoher Verbindlichkeit
(keine Sexualität vor oder außerhalb der Ehe, Ablehnung von Scheidung
etc.) sowohl traditionelle Lebensentwürfe (Mann als Alleinverdiener) als auch
Bildung und Teilzeitberufstätigkeit der Frauen akzeptiert werden. Paare werden somit
zu Kindern ermutigt.