ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

GESIS Technical Report 2011|06 643
Pollack, Detlef, (2003). Evangelisation als religiöse Kommunikation. S. 205- 238, in:
Pollack, Detlef (Hrsg.), Säkularisierung. Ein moderner Mythos? Tübingen: Mohr
Siebeck.
Abstract: "Das Anliegen des vorliegenden Beitrags besteht zunächst darin, die von
den Organisatoren der Evangelisationsversanstaltungen in Mai 1995 in Leibzig eingesetzten
Mittel der Ressourcenmobilisierung zu analysieren sowie typische
Framing-Strategien herauszufinden, mit deren Hilfe die Organisatoren versuchten,
ihr inhaltliches Anliegen kommunikativ zu vermitteln. Im Blickpunkt dieses Beitrags
steht also zunächst die supply-Seite der Evangelisationsveranstaltung: die Frage, mit
welchen organisatorischen und kommunikativen mitteln die Organisatoren versuchten
Anhänger zu rekrutieren oder, um es schärfer zu formulieren, Glauben zu erzeugen.
Dann aber interessiert auch die Konsumentenseite: Die Frage, wie erfolgreich
die auf dem Leipziger Evangelisationsversanstaltungen eingesetzten organisatorischen
und komminikativen Mittel waren wie das Publikum auf sie reagierte und welche
Erfahrungen sie mit ihnen machte." Die empirische Grundlage der Analysen bilden
verschiedene Quellen u.a. eine Teilnehmerbefragung, eine Strassenbefragung
von Passanten etc.. Zur Analyse von Unterschieden zwischen der Teilnehmergruppe
der Leipziger Evangelisationsveranstaltungen und der deutschen Bevölkerung werden
verschiedene Variablen (Alter, Schulabschluss, Religionszugehörigkeit,
Kirchgangshäufigkeit, Glaube an Gott) der ALLBUS-Erhebungen 1991 und 1994
verwendet.
Aufgenommen: 24. Fassung, Februar 2010
Pollack, Detlef, (2007). Religion und Moderne. Zur Gegenwart der Säkularisierung
in Europa. S. 73- 104, in: Graf, Friedrich Wilhelm und Kracht, Klaus Große (Hrsg.),
Religion und Gesellschaft. Europa im 20. Jahrhundert. Industrielle Welt. Schriftreihe
des Arbeitskreises für moderne Sozialgeschichte (Band 73). Köln: Böhlau Verlag.
Abstract: "Die Grundannahmen der Säkularisierungsthese werden inzwischen nur
noch von wenigen Sozialwissenschaftlern und Historikern geteilt und es wird vielmehr
von einer De-Säkularisierung, Re-Spiritualisierung oder von der "Wiederkehr
der Götter" gesprochen. Unter den Forschern scheint es einen Konsens darüber zu
geben, dass die Religion auch unter modernen Bedingungen ihre Prägekraft bewahrt,
mit der Moderne kompatibel ist und sogar selbst zu einer Quelle von Modernität
werden kann. Um das Verhältnis von Religion und Moderne genauer bestimmen und
die Diskussion über die Gültigkeit der Säkularisierungsthese angemessen führen zu
können, unterbreitet der Autor zunächst einen Vorschlag zur Definition des Religions-
und Modernebegriffes. Er arbeitet anschließend die verschiedenen Merkmale
der Moderne und der Modernisierung heraus und diskutiert die möglichen Konsequenzen
auf Religion und Kirche. Er überprüft ferner die Gegenhypothesen zur Säkularisierung
anhand von empirischen Befunden und unterscheidet dabei auf der
individuellen Ebene zwischen der Dimension religiöser Zugehörigkeit, religiöser