ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

GESIS Technical Report 2011|06 641
tionen, die unmittelbar nach dem Zusammenbruch des DDR-Sozialismus die höchste
Akzeptanz erfuhren." Für seine Analysen verwendet Pollack unter anderem die Daten
der ALLBUS-Erhebungen 1991 bis 2000.
Aufgenommen: 18. Fassung, Juli 2002
Pollack, Detlef, (2002). The Change in Religion and Church in Eastern Germany
after 1989: A research note. Sociology of Religion, 63: 373-388.
Abstract: "This research note describes changes in religion and church in Eastern
Germany after the demise of state socialism. In order to understand these changes,
different theoretical models are examined: the market model, the thesis of individualization,
and the theory of secularization. A distinction between different dimensions
of religion is used for discussing the applicability of these theoretical models to the
processes of religious change in Eastern Germany. After dramatic losses during the
time of state socialism, both religion and churches have continued to lose social significance
since 1989. Research findings support the secularization thesis as the most
appropriate approach for describing these religious changes in Eastern Germany."
Datengrundlage für diese Analyse bildet der ALLBUS 1991, der ISSP 1998, sowie
die Studie "Fremde Heimat Kirche" der EKD
Aufgenommen: 20. Fassung, Februar 2005
Pollack, Detlef und Pickel, Gert, (2003). Räumliche Aspekte als Bestimmungsgründe
für religiöse Bindungen in Ostdeutschland im Vergleich zu Westdeutschland.
Abstract: Eine zentrale Frage mit denen sich die Autoren innerhalb dieser Arbeit
auseinandersetzen, ist „inwieweit die geringen religiösen Bindungen in Ostdeutschland
nicht auch von räumlichen Faktoren als allein von der sozialistischen Repression
mit erklärt werden können. Dazu ist zuallererst eine empirische Bestandsaufnahme
der regionalen Verteilung religiöser Bindungen notwendig, die über eine Erfassung
rein kirchen-soziologischer Daten (Konfessionsmitgliedschaft,
Kirchgangsfrequenz) hinausgehen sollte. In der Folge dieser Bestandsaufnahme ist es
das Ziel Einflüsse räumlicher Verteilung anderen Einflussfaktoren gegenüberzustellen,
um deren konkrete Bedeutung für die Verteilung religiöser Vitalität in einem
Gebiet herauszuarbeiten.
Zu diesem Zweck werden wir im Folgenden auf der Basis eigener quantitativer Erhebungen,
aber auch unter Verwendung breiten Sekundärdatenmaterials Analysen
durchführen um empirisch gestützte Aussagen zur räumlichen Verteilung religiöser
Bindungen und subjektiver Religiosität im innerdeutschen Vergleich treffen zu können.
Da wir über die üblichen Kirchenstatistiken hinausgehen wollen, beziehen wir
uns auf einschlägige Umfragedaten (ALLBUS 1991-2000). Sie ermöglichen da die
Abbildung religiöser Selbstkonzepte. Gerade dieser Aspekt erscheint uns bislang in
der Betrachtung räumlicher Verteilungen als noch nicht hinreichend entwickelt.".