ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

GESIS Technical Report 2011|06 637
Bundesrepublik Deutschland" herangezogen.
Aufgenommen: 21. Fassung, Dezember 2006
Pollack, Detlef, (2000). Der Wandel der religiös-kirchlichen Lage in Ostdeutschland
nach 1989. Ein Überblick. S. 18- 47, in: Pollack, Detlef und Pickel, Gert (Hrsg.),
Religiöser und kirchlicher Wandel in Ostdeutschland 1989-1999. Opladen: Leske +
Budrich.
Abstract: "[...] Der hier vorliegende Überblick nimmt sich zunächst vor, die religiöskirchliche
Ausgangslage, wie sie in der Zeit unmittelbar nach Zusammenbruch des
Staatssozialismus in Ostdeutschland bestand, zu skizzieren (1.). Danach sollen die
Veränderungsprozesse auf dem religiösen Feld in den Jahren seit 1990 beschrieben
werden (2.). Dabei wird es nicht nur darum gehen, den Bedeutungsrückgang der Kirchen
und Religionsgemeinschaften zu erfassen, sondern auch darum, danach zu fragen,
ob es nicht auch gegenläufige Prozesse gab, die das Bild des religiös-kirchlichen
Niedergangs in der Lage sind zu differenzieren und zu korrigieren. Weiterhin muss
die Frage aufgeworfen werden, ob es nicht möglicherweise jenseits der Kirchen und
der traditionellen religiösen Gemeinschaften zu einer Wiederentdeckung der Religion
gekommen ist, zu einem verstärkten Interesse an außerchristlichen, modernen,
möglicherweise stark synkretistischen und individualisierenden Formen von Religion
(3.). Schließlich soll abschließend der Versuch unternommen werden, die religiöskirchlichen
Veränderungsprozesse der letzten Jahre zu erklären (4.)." Pollack verwendet
neben anderen Datensätzen auch den ALLBUS 1991
Aufgenommen: 16. Fassung, Juni 2000
Pollack, Detlef, (2000). Religiös-kirchlicher Wandel in Ostdeutschland nach 1989. S.
310- 333, in: Matthes, Joachim (Hrsg.), Fremde Heimat Kirche - Erkundungsgänge.
Beiträge und Kommentare zur dritten EKD-Untersuchung über Kirchenmitgliedschaft.
Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus.
Abstract: "Bevor es möglich ist, empirisch zu untersuchen, in welche Richtung sich
Religion und Kirche nach 1989 in Ostdeutschland tatsächlich entwickelt haben, muss
eine [...] theoretische Überlegung angestellt werden: Sie betrifft den Religionsbegriff.
Denn ob man einen weiten oder engen, einen funktionalen oder einen substantiellen
Religionsbegriff verwendet, bestimmt mit darüber, wieviel Religiosität oder Kirchlichkeit
man in einer Gesellschaft wahrnimmt. Dabei besteht unter den Religionssoziologen
weitgehend Einigkeit darüber, dass eine Religionsdefinition so weit gefasst
werden sollte, dass mit ihr auch nichtchristliche, wenig institutionalisierte, diffuse
Religionsformen erfasst werden [...]. Damit kommen wir für die hier verfolgte Bestimmung
des Religionsbegriffes zu drei Dimensionen bzw. Faktoren: zu dem Faktor
Kirchlichkeit, dem Faktor christliche Religiosität und dem Faktor außerkirchliche
Religiosität." Datengrundlage bildet der ALLBUS 1991 und das ISSP 1998. Ergän-