ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

GESIS Technical Report 2011|06 615
Papastefanou, Georgios, (2000). Konsum und Vermögen. S. 1092- 1109, in: Mueller,
Ulrich, Nauck, Bernhard und Diekmann, Andreas (Hrsg.), Handbuch der Demografie
2. Anwendungen. Berlin, Heidelberg, New York: Springer-Verlag.
Abstract: "Das vorliegende Kapitel beschäftigt sich mit dem Zusammenhang von
Konsum bzw. Vermögen und Bevölkerungsstruktur, als einem Anwendungsbereich
der konsumsoziologischen Analyse [...]. Da an dieser Stelle nicht der gesamte Anwendungsbereich
dargestellt werden kann, beschränkt sich dieses Kapitel auf soziale
Schichtung und Haushaltsdemografie als den zentralen Dimensionen der Bevölkerungsdifferenzierungen
sowie auf einige wichtige Entwicklungslinien im Konsum-
und Vermögensbereich nach 1945. Außerdem wird auf besondere Schwerpunkte der
soziodemografischen Konsumforschung eingegangen. Am Ende werden Datenmaterialien
beschrieben, die die Möglichkeit für sekundäranalytische Untersuchungen
zum Thema Konsum und Bevölkerung bieten." Neben eigenen Analysen mit Daten
des Statistischen Bundesamtes, beschreibt Papastefanou den ALLBUS, das SOEP
und den Wohlfahrtssurvey im Hinblick auf die erhobenen Items, die sich zur konsumsoziologischen
Analyse eignen
Aufgenommen: 17. Fassung, Juni 2001
Pappi, Franz Urban, (1985). Die konfessionell-religiöse Konfliktlinie in der deutschen
Wählerschaft: Entstehung, Stabilität und Wandel.- in: Oberndörfer, Dieter
(Hrsg.), Wirtschaftlicher Wandel, religiöser Wandel und Wertwandel. Berlin: Duncker
& Humblot.
Abstract: Ausgehend von der Fragestellung, warum die Religion für das Wahlverhalten
ein wichtiger Bestimmungsgrund ist, obwohl die entsprechenden ideellen Interessen
in der Politik kaum eine Rolle spielen, zeichnet Pappi die Entstehung der konfessionell-religiösen
Konfliktlinie in historischer Perspektive nach. Mit Hilfe von Daten
aus dem ALLBUS 1982 weist er dann nach, dass wir es zunehmend mit einer religiösen
Konfliktlinie (zwischen Gläubigen und Ungläubigen) unabhängig von der Konfession
zu tun haben, wobei jedoch noch Reste des alten konfessionellen Konfliktsystems
bestehen bleiben (Kirchlichkeit hat für Katholiken größeren Einfluss auf die
Wahlentscheidung, und ihre Kirchlichkeit ist generell höher.). Aber nicht nur Religiosität,
sondern auch sozialstrukturelle Bedingungen beeinflussen die konfessionellreligiöse
Konfliktlinie. In der Bundesrepublik lässt sich - auch bei Be-rücksichtigung
unterschiedlicher lokaler Gelegenheitsstrukturen - eine Tendenz zu kon-fessioneller
Endogamie nachweisen. Dies führt auch bei Katholiken mit abgeschwäch-ter Kirchlichkeit
zu einer Verstärkung der katholischen Wahlnormen, d.h. auch diese wählen
eher die CDU. Weiter lässt sich zeigen, dass kirchlich gebundene Protestanten besonders
in rein protestantischen Siedlungsgebieten die CDU wählen: Diese Partei
konnten sie dort nach 1945 ohne katholische Mitwirkung aufbauen. Auch bei weiterem
Rückgang der Kirchlichkeit werden somit Folgen für die Parteiidentifikation bei
den Katholiken durch Vergemeinschaftungsaspekte und bei den Protestanten durch