ALLBUS-Bibliographie 25. Fassung, Stand - SSOAR

GESIS Technical Report 2011|06 319
Hagstotz, Werner und Kösters, Walter, (1986). Bestimmungsfaktoren subjektiver
Umweltbelastung Wahrnehmung der Wirklichkeit oder Wirklichkeit per Wahrnehmung?
Politische Vierteljahresschrift, 27: 347-356.
Abstract: Hagstotz und Kösters untersuchen anhand des ALLBUS 1984 das "Problem
subjektiver Wahrnehmung von Umweltschädigungen auf allgemeingesellschaftlicher
und auf persönlicher Ebene. Im Gegensatz zu anderen Untersuchungen
auf diesem Gebiet beschränkt sich der Beitrag nicht auf die Analyse individueller
Wahrnehmungen, sondern kontrastiert subjektive Bewertungen mit objektiven
Daten zur Umweltbelastung. Mit Hilfe multivariater Verfahren wird dabei aufgezeigt,
dass zur Erklärung subjektiv wahrgenommener Umweltbelastung individuelle
Werthaltungen und Einstellungen wichtiger sind als die anhand objektiver Kriterien
gemessene tatsächliche Umweltbelastung."
Hahn, Alois, (2008). Religiöser Wandel in der deutschen Gegenwartsgesellschaft.
Kontroversen um seine religionssoziologischen Interpretation. S. 239- 270, in: König,
Matthias und Willaime, Jean-Paul (Hrsg.), Religionskontroversen in Frankreich
und Deutschland. Hamburg: Hamburger Edition.
Abstract: "Der folgende Beitrag beleuchtet zentrale theoretische Strömungen der
deutschsprachigen Religionssoziologie im Kontext der Veränderungen von Kirchlichkeit
und Religion in der Bundesrepublik seit Mitte der 1960er Jahre. So wie die
religionssoziologischen Konzeptionen von Emile Durkheim und Max Weber- nicht
nur, aber auch- auf spezifische intellektuelle und soziale beziehungsweise politische
Konstellation reagierte, ist auch die neuere Theorieentwicklung in der Religionssoziologie
nicht ohne zeitgeschichtliche Bezüge zu verstehen. Von besonderer Bedeutung
ist dabei in Frankreich ebenso wie in Deutschland die zunehmende quantitative
Erfassung von Kirchlichkeit bzw. Religiosität in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.
In diesem Beitrag werden die Kontroversen um die angemessene Interpretation
der empirischen Befunde in der deutschen Religionssoziologie dargestellt und auf
ihre theoretischen Hintergrundannahmen hin untersucht. Nach einer knappen Rekapitulation
der wichtigsten empirischen Daten wird im zweiten Teil des Beitrags auf die
Diskussion um ihre Interpretation im Rahmen der Säkularisierungsdebatte eingegangen.
Dem von Thomas Luckmann entwickelten Begriff der "unsichtbaren Religion",
der in der deutschen Religionsforschung erheblichen Einfluss hatte, wird der Religionsbegriff
von Niklas Luhmann gegenübergestellt, der das Religiöse an der Differenz
von Immanenz und Transzendenz orientiert (dritter Teil). Schließlich wird die
Luhmannsche Konzeption auf die bereits von Max Weber vertretene Auffassung
zurückgeführt, dass sich das Definiens der Religion nicht der Efferveszenz findet und