Regional- und Minderheitensprachen in Deutschland - des ...

34
Niederdeutsch
Mattenleed
Matten, Matten, go’e Matten,
Appel un de Beern,
Nöte mag ik geern.
Geev mi wat, geev mi wat.
Laat mi nich so lange stahn,
ik mutt noch dree Veertel Weges gahn
von hier bit na Köln.
Köln is ne grote Stadt.
Da geevt mi alle Lü’e wat,
mi wat, di wat,
alle lüttjen Kinner wat.
Ik höör de Slötels klingen,
ik glööv, se doot wat bringen,
ik höör de Slötels klappern,
ik glööv, ik krieg ’n Appel.
(Wenn se mal nix kriegen doot,
singt se so as fröher ok.)
Rull, rull, rull,
Meyer Mudder is dull.
(oder:)
Witten Twirn, swarten Twirn,
Müllers Mudder gifft nich geern.
Hochdeutsch
Martinslied
Martin, Martin, guter Martin,
Apfel und die Birne,
Nüsse mag ich gerne.
Gib mir was, gib mir was.
Lass mich nicht so lange stehn,
ich muss noch drei Viertel Weges gehn
von hier bis nach Köln.
Köln ist eine große Stadt.
Da geben mir alle Leute was,
mir was, dir was
allen kleinen Kindern was.
Ich höre die Schlüssel klingen,
ich glaube, sie bringen was,
ich höre die Schlüssel klappern,
ich glaube, ich bekomme einen Apfel.
(Wenn sie mal nichts kriegen,
singen sie wie früher auch.)
Rull, rull, rull,
Meyer Mutter ist toll [i. S. von wütend].
(oder:)
Weißer Zwirn, schwarzer Zwirn,
Müllers Mutter gibt nicht gern.
Überliefertes Mattenlied aus dem Raum der Stadt Nienburg/Weser. Kinder ziehen dort – wie
auch in einigen anderen Regionen Deutschlands – traditionell am Vorabend des Festtages des
Sankt Martin am 11. November in der Nachbarschaft umher und erbitten für ihren Gesang Gaben.
Meistens erhalten sie Süßigkeiten, Gebäck oder wie früher Obst und Nüsse. Bekommen sie aber
nichts, wird dies mit einem Vers „gerächt“. Der Hinweis auf Köln, wo angeblich alle (!) Kinder Gaben
erhalten sollen, geht möglicherweise auf die dortige, sehr alteTradition der Geschenke an
Sankt Martin zurück. Dieses Brauchtum beruht auf den sogenannten „Martinspennigen“, die bis
1246 in Mönchengladbach an das Kölner Stift St. Gereon, später an den Pfarrer gezahlt wurden.