Theorie der Resignation Thomas Krauskopf

des Lukian. Der griechische Dichter, geboren um 120 unserer
Zeitrechnung in Samosata am Euphrat – gestorben ist er dann ...
nach dem Jahre 180. Er zeigt sich voller Spott und Frivolität, um
in fünfzehn kurzen Dialogen, die um das Jahr 150 entstanden,
lebensnah das Liebesleben antiker Huren zu skizzieren. Erstmals
erschien der Text in deutscher Übersetzung im Jahre 1788 in der
Übertragung durch Christoph Martin Wieland. Eine weitere
prominente Übersetzungen liegt unter anderem von Franz Blei
vor. Illustrierte Ausgaben harren des Betrachters Auge
beispielsweise mit delikaten Entwürfen von Gustav Klimt und
Hein Heckroth. Von den Liebesdienerinnen zur Kosmosbeziehung
ist es nur Schritt, wie zwischen der griechischen zur römischen
Kultur. Wenn man denkt, die Erde könnte ohne die Menschen
existieren, irrt man insoweit, daß die Welt nur durch den
Menschen überhaupt zum Gedanken wird. Natürlich ist der
Mensch unwichtig, vielmehr sogar schädlich für die Erde, aber
davon will der Mensch nichts wissen, sondern erachtet sich
lebenswichtig für den terrestrischen Zusammenhang, da er die
Flächen seines Heimatplaneten mit seinen Existenzspuren
kontaminiert, um sich für den Rest der Zeiten auf der Erde zu
verewigen und unentbehrlich zu halten, ständig macht der
Mensch damit so lange weiter, bis er selbst auf dieser Erde nicht
mehr fortdauern kann, und in andere Bereiche des Universums
aufbrechen muß, doch auch eine tote Erde wird trotzdem weiter
existieren, vielleicht wird sie dann durch ihre Leblosigkeit dann
unendlich schön werden, bis zu ihrem Sturz in die Sonne, und
das wird dann ihr glücklichster Moment überhaupt sein! Teile um
Teil, in Bereichen der bodenlos resignativen Physik, der
jämmerlich elenden Psychologie, der absolut gescheiterten
Kulturtheorie und einer völlig verzweifelten Ethik. Zwischen
Kleinigkeit und Atomistik verbirgt sich ein besinnungsloser Rest
aus Staub und Dreck. Epikur war ein Epikureer! Der Mensch ist
sterblich und seine „Seele“ ist es demnach ebenso, auch Titus
Lucretius Carus, genannt Lukret, war davon überzeugt. Der
römische Dichter und Philosoph, der von nach bestimmten
Quellen von 99 bis 55 vor unserer Zeitrechnung lebte, und den
Einfluß der Götter auf das menschliche Leben leugnete – so sollte
der Mensch furchtlos leben und sich nicht ängstlich an seine
Existenz klammern, vielmehr gelassen und gemütlich ruhig der
Dinge harren, die letztendlich der Tod sein würden, endgültig!
Diese Befreiung führt zur Erkenntnis, der Vergänglichkeit aller
Dinge und das ist wahrscheinlich auch gut so. Lukrez soll
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