Theorie der Resignation Thomas Krauskopf
Theorie der Resignation Thomas Krauskopf
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equeme Platz des demutsvollen Kniefalls vor dem Hüter des<br />
allergrößten Anscheins: Der eiskalte Schemel <strong>der</strong> egoistischen<br />
Liebe zu sich selbst, <strong>der</strong> heiße Stuhl <strong>der</strong> heiligen Revolution, <strong>der</strong><br />
elektrische Strom zu nähren die illuminative Kraft <strong>der</strong> Religion –<br />
alle Narren und Weisen läßt <strong>der</strong> Wachposten so lange schmoren<br />
bis auch die wahnsinnigsten o<strong>der</strong> klügsten ihren idiotischen<br />
Lebenskampf endlich aufgeben; erst dann läßt er sie durch, und<br />
sie fallen hinter dem Tor in einen tiefen Abgrund, den einige als<br />
Himmelreich titulieren.<br />
Die Todesfurche.<br />
Eiligkeit kennt keine Grenzen, nur hektische Übergänge. Finden<br />
wir die Furche / FfiNDEN. Finten, Plagiate. Die Todesfurchten in<br />
den Ängsten zwischen den Fugen, das brennende Haar. Vorwürfe<br />
von Clair Goll und die Antworten <strong>der</strong> Niemandsrose, wenn es sich<br />
um Rilkes Vermächtnis gehandelt hätte, doch <strong>der</strong> Herr aus<br />
Czernowitz gab sich beflissentlich erschütterlich, ein Denkmal<br />
auf <strong>der</strong> Hauptstraße seiner alten Heimat. Die Bukowina <strong>der</strong><br />
Verfolgung, die Ghettoisierung in Galizien und die Deutschen<br />
Meister. Die Todeslager und die Frauengestalt aus dem Werke<br />
Fausts. Johanns Bibel aus klassischer Zeit spricht von<br />
kultureller Leistung und dem betont Bürokratischen im Labor<br />
abhand <strong>der</strong> Bühne seiner Aufführung. Das Sprachliche des<br />
Sprechens und das Schweigen <strong>der</strong> Dichtung gehen niemals Hand<br />
in Hand und so pflanzte Grete Bohnen in <strong>der</strong> Asche im Haus aus<br />
den Knochen des Jahrhun<strong>der</strong>ts <strong>der</strong> Vernichtung. Der Geiz mit<br />
den Hinweisen bedeutet nicht die Ignoranz von versteckten<br />
Zeichen. Die Schrift bebil<strong>der</strong>t die Kunst, aber ist ein Stempel <strong>der</strong><br />
Welt in abstrakten Farben: „ICH“ heißt es im Mikrozustand und<br />
frem<strong>der</strong> als das Selbst ist man <strong>der</strong>jenige <strong>der</strong> sich nicht benennen<br />
kann. Das Tönerne <strong>der</strong> Verfahrenheit dringt zwischen die Räume<br />
<strong>der</strong> Wahrnehmung. Was heißt Dialog. Das schlitternde Gefühl,<br />
die Erde gibt nach und nach. Sprachfetzen hängen wie<br />
Leichenteile am Fluß <strong>der</strong> Schenkel und verströmen als blanke<br />
Erotik ihr Gift <strong>der</strong> Liebe, abermals als Sakrileg <strong>der</strong> Verfaßtheit mit<br />
dem Nichtdarüberredenwollen. So eng blickt das fehlgedruckte<br />
Aug' in die Enge zwischen die Wirrnis seiner Wahrnehmbarkeit,<br />
<strong>der</strong> dichte Augenblick erobert die Fläche des Stucks aus dem<br />
falschen Barock des Abermals als Morgengabe <strong>der</strong> Zwölf Philister<br />
am runden Tisch im Quadratsaal <strong>der</strong> Wahl des Rauchs unter<br />
Zugabe von Pech aus <strong>der</strong> Urnenkraft <strong>der</strong> Stimmzettel, doch das<br />
nächste Bier aus Kraft und Korn sollte ein Draft sein. Die<br />
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