Heirat – Scheidung – Wiederheirat - Christian Assemblies ...

Kategorie B „HEIRAT – SCHEIDUNG - WIEDERHEIRAT"
DIE DEFINITION VON EHEBRUCH
JOHANNES 8:3-5
„Aber die Schriftgelehrten und Pharisäer brachten eine Frau zu ihm, beim Ehebruch ergriffen, und
stellten sie in die Mitte und sprachen zu ihm: Meister, diese Frau ist auf frischer Tat beim Ehebruch
ergriffen worden. Mose aber hat uns im Gesetz geboten, solche zu steinigen. Du nun, was sagst du?“ (Wir
kennen alle die Antwort Jesu, die zu den Versen 10 und 11 führt) „... Frau, wo sind sie, deine
Verkläger? Hat dich niemand verdammt? Sie aber sprach: Niemand, Herr. Jesus aber sprach zu ihr: So
verdamme ich dich auch nicht; gehe hin und sündige nicht mehr!“
Websters Lexikon definiert Ehebruch als: „1) Schändung des Ehebetts; Geschlechtsverkehr eines
verheirateten Mannes mit einer Frau, die nicht seine Ehefrau ist, oder zwischen einer verheirateten
Frau und einem Mann, der nicht ihr Ehemann ist. Ehebruch ist ein weitverbreiteter, legitimer Grund
für Scheidung. 2) In der Bibel: alle Arten von Lüsternheit oder Unkeuschheit; auch Götzendienst
und Abtrünnigkeit.“
Gemäß der obigen Schrift annulliert der neue Bund die Sünde des Ehebruchs zwar nicht, gewährt
jedoch Vergebung für denjenigen, der sich ihrer schuldig macht. Ein weiteres Beispiel ist das
Gespräch Jesu mit der Frau, die fünfmal verheiratet war (siehe JH 4:5-30). Jesus Christus
verdammte sie nicht! Dies ist der Punkt, der von Christen hervorgehoben werden muß. Neben der
Existenz und Bestrafung von Sünde lernen wir, die Vergebung von Sünde gemäß der Einstellung
und Bußfertigkeit einer Person zu betonen und zu praktizieren.
Viele Menschen definieren Ehebruch heutzutage streng als außerehelichen Geschlechtsverkehr
und sehen die einzige Ausnahme im Fall einer Witwe oder eines Witwers, der ohne Bestrafung
wieder heiraten darf (vorausgesetzt, daß er oder sie jemanden heiratet, dessen Ehepartner
gestorben ist oder der niemals vorher verheiratet war). Gemäß dieser Definition ist jede Person,
die erneut heiratet, des Ehebruchs schuldig, es sei denn, sie ist Witwe oder Witwer. Dies führt
sogar so weit, daß Leute sagen: „Es ist in Ordnung, wenn eine geschiedene Person wieder
heiratet – solange sie keinen Verkehr haben. Das wäre Ehebruch!“ Hier wird die Bibel verdreht!!
Was ist dann wirklich Ehebruch? Die Bibel geht über den physischen Aspekt hinaus und offenbart
zwei grundsätzliche Bedeutungen des Wortes „Ehebruch“: 1) Sexuelle Beziehungen außerhalb der
Ehe; 2) Abtrünnigkeit, was bedeutet, von Gott abzufallen, die Gemeinschaft mit Gott abzubrechen,
seinen Glauben oder seine Überzeugung aufzugeben, oder wörtlich, „sich in unterschiedlicher
Intensität zu distanzieren.“
In MT 5:32 sagte Jesus: „Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen
Hurerei, der macht, daß sie Ehebruch (griech. = moichao) begeht; und wer eine Geschiedene heiratet,
der bricht die Ehe (moichao).”
Alle neutestamentlichen Wörter, die sich auf Ehebruch beziehen, stammen von derselben Wurzel,
die entweder mit „Ehebruch“ oder „Abtrünnigkeit“ übersetzt werden kann.
Welche dieser beiden Bedeutungen hatte Jesus in MT 5:32 und MT 19:9 im Sinn? Bezog Er
sich wortwörtlich auf Ehebruch (sexuelle Untreue) oder im übertragenen Sinne auf Abtrünnigkeit
(dem Abfallen von oder dem Zerbrechen der Gemeinschaft mit Gott)?
Wenn eine Frau wegen Unzucht von ihrem Mann geschieden wurde, dann war sie bereits von Gott
abgefallen. Sie zerstörte die Gemeinschaft mit Ihm in dem Moment, als sie Ehebruch beging.
Wenn sich allerdings ein Mann von seiner Frau scheiden ließ, obwohl sie keine Unzucht begangen
hatte, dann war er es, der des Ehebruchs schuldig war, indem er sie mit ihrem darauffolgenden
Ehepartner abtrünnig werden ließ.
sb0100de Seite 3