Das Argument 91 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

520 Christof Ohm
halb der „Interpretationsgemeinschaften" (S. 514) von Kleingruppen
auf dem Wege des gefühlshaften Konsens hergestellt werden: „die
Inhalte aller Rationalität (sind) nur eine bestimmte geschichtliche
und soziale Ordnving und Öffentlichkeit von Emotionen..." (Fußnote
10) Nachdem die Wirklichkeit zum Konglomerat von Individuen
entwirklicht worden ist, die sich auf gefühlshafte Weise in Kleingruppen
vergesellschaften, folgert Heintel konsequent: „Probleme
der Taktik und Strategie . . . können aber nur in den Institutionen
und Organisationen konkret gelöst werden; ein allgemeines Rezept
widerspräche wiederum dem Grundprinzip der Selbstbestimmung."
(S. 500, Anm. 5) — Resultat ist die vollkommene Zersplitterung der
Kräfte derer, die gruppendynamische Praxis einmal mit dem Anspruch
begannen — wie diffus auch immer —, das Ganze zum Besseren
zu wenden.
Heintel scheint so zugleich eine sehr radikale Lösung des Problems
der Trennung von Hand- und Kopfarbeit anzustreben: statt einer
Aufhebung der Trennung postuliert er im Resultat die Liquidation
jeder zielgerichteten, auf wirkliche Erkenntnisse zielenden Kopfarbeit.
Damit wäre allerdings die Ausgangsbasis jeder Form von
bewußter Kollektivität zerstört. Eine wissenschaftliche Haltung der
Mitglieder eines Kollektivs ist Voraussetzung für die Bestimmung
des gesellschaftlichen Stellenwerts und der gemeinsamen gesellschaftlichen
Perspektive: damit erst bekommt Solidarität einen wirklichen
Inhalt. Sie wird weder durch standpunktlose Einfühlung herzustellen
noch durch emotionale Disharmonien zwischen „Interpretationspartnern"
zu sprengen sein.
DAS ARGUMENT 91/1975 ©