Das Argument 91 - Berliner Institut für kritische Theorie eV
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Normalität und Pathologie des Psychischen 485<br />
funktionale System des Psychischen als „relativ normal" oder als<br />
„realtypisch" (versus „idealtypisch") präzisieren. Es handelt sich dabei<br />
nicht um terminologische Spitzfindigkeiten. Einmal kommt darin<br />
die „Intaktheit", die Funktionalität eines psychischen Systems gemessen<br />
an der „Rationalität" einer historisch überlebten Gesellschaftsordnung<br />
zum Ausdruck; zum andern ist die Relativität der<br />
historischen Perspektive dieser bestimmten Ordnung und der ihr<br />
eigenen psychischen Organisation bezüglich der letzten Endes notwendig<br />
(quasi naturhaft) sich vollziehenden gesellschaftlichen Entwicklung<br />
hervorgehoben 64 , und drittens — ein sehr bedeutsamer<br />
Aspekt — wird auf jene Funktionssysteme Bezug genommen, die als<br />
Produkte der historisch-gesellschaftlichen Entwicklung und der mit<br />
ihr vermittelten biologisch-evolutionären Entwicklung in die Widerspiegelungs-<br />
und Regulationstätigkeit des Psychischen im Sinne des<br />
allgemeinmenschlichen Psychischen eingehen. Weitgehend invariant<br />
gegenüber der jeweiligen Formbestimmtheit der gesellschaftlichen<br />
Verhältnisse machen sie quasi die „natürliche Gesellschaftlichkeit"<br />
des Menschen aus. Als solche sind sie sowohl <strong>für</strong> die eingeschränkte<br />
Lebenspraxis unter kapitalistischen Produktionsverhältnissen als<br />
auch <strong>für</strong> die volle Entfaltung der gesellschaftlichen Potenzen im einzelnen<br />
Subjekt unter sozialistischen Verhältnissen vorausgesetzt.<br />
Bezugspunkt der Beurteilung des Psychischen ist mithin nicht das<br />
abstrakt isolierte Individuum, sondern dessen Austausch mit seiner<br />
stofflichen und ideellen Umwelt, in dem es bestimmte gesellschaftliche<br />
Verhältnisse eingeht: Ausgangs- und Endpunkt des Psychischen<br />
und damit Grundlage seiner mittelbaren Beurteilung ist der wirkliche<br />
Lebensprozeß des Menschen, das System seiner Tätigkeiten.<br />
Dieses bezieht seine Struktur primär aus der Struktur der Gegenstandsbedeutungen<br />
gemäß den historisch erarbeiteten Aneignungsweisen<br />
und Kenntnissen. Hieraus läßt sich objektiv bestimmen, ob<br />
eine Tätigkeit der Beschaffenheit der symbolischen und stofflichen<br />
Objektwelt und ihrer gewordenen praktischen wie ideellen Widerspiegelung<br />
angemessen ist oder nicht.<br />
In allgemeinster Charakteristik leiten sich die Beurteilungskriterien<br />
also aus dem gesellschaftlichen Verhältnis von aufgegebenen<br />
Bedeutungsstrukturen und individueller Aneignungstätigkeit her.<br />
Dabei ist zu berücksichtigen, daß die den Individuen aufgegebenen<br />
materiellen und ideellen Tatbestände nicht „verdichtet" sind zu sich<br />
ewig gleichen „Seinsbeständen" — vielmehr unterliegen sie eigenen<br />
Entwicklungsnotwendigkeiten, die zu erkennen gesellschaftliche Aufgabe<br />
und die zu lenken gesellschaftliche Notwendigkeit und Freiheit<br />
ist (im o. g. Sinne). Im Zuge der erweiterten gesellschaftlichen Reproduktion<br />
verändert sich das gesamtgesellschaftliche System der<br />
Tätigkeit; die Aufgabe des Individuums liegt darin, die eigene Tätigkeit<br />
diesem steten Strukturwandel anzumessen.<br />
54 Im Sinne der „transsozialen Relativierung" bei Haug, a.a.O.<br />
DAS ARGUMENT <strong>91</strong>/1975 ©