Registratur PA.44 Katesa Schlosser (1920–2010) Teilnachlass Die ...

Registratur PA.44
Katesa Schlosser
(1920–2010)
Teilnachlass
Die „Herero“ Akte.
Zur Geschichte und Ethnographie der
Diaspora von Herero und Mbanderu
Collection
The “Herero” file.
On the history and ethnography of the
Herero and Mbanderu diaspora
Zusammengestellt von / Compiled by
Patrick Grogan
Basler Afrika Bibliographien
Namibia Resource Centre –
Southern Africa Library
2011

REGISTRATUR PA.44

Katesa Schlosser 1953 in Ncwe-le-tau (Botswana). In der Mitte
Headman Alfious Chonja, neben ihm ein Verwandter.
Katesa Schlosser 1953 in Ncwe-le-tau (Botswana). In the centre
headman Alfious Chonja, next to him a relative.
(Quelle / Source: Katesa Schlosser, At the Edge of the Kalahari. Historical colour
photographs of Tswana chiefdoms and Hereros in exile. Kiel 2001, plate 2)

Registratur PA.44
Katesa Schlosser
(1920–2010)
Teilnachlass
Die „Herero“ Akte. Zur Geschichte und Ethnographie der Diaspora von Herero und
Mbanderu
Collection
The “Herero” file. On the history and ethnography of the Herero and Mbanderu diaspora
Zusammengestellt von / Compiled by
Patrick Grogan
Basler Afrika Bibliographien
Namibia Resource Centre – Southern Africa Library
2011

© 2011 Basler Afrika Bibliographien
Herausgeber / Publisher
Basler Afrika Bibliographien
P.O. Box 2037
CH 4001 Basel
Switzerland
www.baslerafrika.ch
Alle Rechte vorbehalten / All rights reserved
Übersetzungen / Translations: Sarah Schwarz (Basel)
Gedruckt von / Printed by: Job Factory Basel AG
ISBN 978-3-905758-3

Inhalt / Contents
I Das Personenarchiv der Basler Afrika Bibliographien vi
The Manuscript Archives of the Basler Afrika Bibliographien vii
II Einleitung ix
Katesa Schlosser x
Die „Herero“ Sammlung und ihr historischer Kontext xii
Anmerkungen zum Findbuch xv
Introduction xvi
Katesa Schlosser xvii
The “Herero” Collection and its Historical Context xix
Remarks on this Finding Aid xxi
III Registratur PA.44 / Inventory PA.44 1
Abkürzungen / Abbreviations 2
Gruppe II Korrespondenz / Correspondence 3
Gruppe III Manuskripte / Manuscripts 80
Gruppe V Bibliographische Angaben – Recherchen /
Bibliographical information – Research 81
Gruppe VI Varia 82
IV Register / Index 88
Personen / Persons 89
Orte / Places 93
Körperschaften / Organisations 97
v

I Das Personenarchiv der Basler Afrika Bibliographien
Die Basler Afrika Bibliographien (BAB) nehmen seit ihrer Gründung im Jahre l97l
schriftliche (Teil-)Nachlässe mit Bezug auf Namibia und das Südliche Afrika in ihr Archiv
auf. Neben dem auf diese Weise entstandenen Personenarchiv (PA) bestehen die BAB
desweiteren aus einer umfangreichen Bibliothek und diversen audiovisuellen Sammlungen
und Archiven mit Filmen, Fotos, Kalendern, Landkarten, Plakaten und Tonträgern. 1 Die
Sammlungen des Personenarchivs werden in loser Folge in Form von Findbüchern für die
Forschung zugänglich gemacht. Bislang sind erschienen:
Registratur PA.1 Teilnachlass Fritz Gaerdes (1882–1975) im Personenarchiv der Basler
Afrika Bibliographien. 1988. 104 S.
Registratur PA. 4 Teilnachlass Ernst Rudolf und Anneliese Scherz im Personenarchiv der
Basler Afrika Bibliographien. 1990. 38 S.
Registratur PA.2,
PA.3, PA.5–PA.23 Teilnachlässe & Manuskripte im Archiv der Basler Afrika
Bibliographien. Personal Papers & Manuscripts in the Archives of the
Basler Afrika Bibliographien. 1996. 48 S.
Registratur PA.24 Hubertus Graf zu Castell-Rüdenhausen (1909–1995). Teilnachlass &
Manuskripte zu Namibia / Personal Papers & Manuscripts on Namibia.
2002. 41 S.
Registratur PA.26 Materialien zu Südafrika. Die Sammlung Lienemann (1970–1992).
Documents on South Africa. The Lienemann Collection (1970–1992).
2000. 241 S.
Registratur PA.27 Hella und Friedrich Hammerbeck-Bruhns. Dokumente zum
Kirchenstreit und Militär in Namibia 1970er Jahre. Documents
relating to the Church Conflict and the Armed Forces in Namibia, the
1970s. 2003. 27 S.
Registratur PA.28 Hauptmann Gustav von Sack (1860–1935). Dokumente aus Deutsch-
Südwestafrika. Documents from German South West Africa 1884–
1898. 2007. 69 S.
Registratur PA.39 Ernst und Ruth Dammann. Personenarchiv und Tonsammlung.
Afrikanische Literatur und Sprachen in Namibia und dem Südlichen
Afrika. Personal Papers and Sound Collection. African Literature and
Languages in Namibia 1953–1997. 2009. 65 S.
Registratur PA.41 Hulda Rautenberg (1913–2002). Teilnachlass mit Briefwechseln,
Berichten, Manuskripten und Stoffsammlungen aus Namibia und
Deutschland. Collection of Correspondence, Reports, Manuscripts and
other Materials from Namibia and Germany. 2010. 49 S.
1
Zur Einführung in die Sammlungen der BAB siehe die Beiträge von Dag Henrichsen, Regula Iselin und
Giorgio Miescher in Documenting and Researching Southern Africa. Aspects and Perspectives. Essays in honour
of Carl Schlettwein. Herausgegeben von Dag Henrichsen und Giorgio Miescher. Basel, 2001.
vi

I The Manuscript Archives of the Basler Afrika Bibliographien
Since its foundation in 1971, the Basler Afrika Bibliographien (BAB) receives collections of
personal papers and manuscripts with reference to Namibia and Southern Africa. The
manuscript archives (PA) was created in this way whilst the BAB also consists of an
extensive library and various collections and archives of calendars, films, maps, posters and
sound media. 2 The personal papers and manuscripts are made accessible to research in the
form of inventories of which the following have been published up to now:
Registratur PA.1 Teilnachlass Fritz Gaerdes (1882–1975) im Personenarchiv der Basler
Afrika Bibliographien. 1988. 104 p.
Registratur PA. 4 Teilnachlass Ernst Rudolf und Anneliese Scherz im Personenarchiv der
Basler Afrika Bibliographien. 1990. 38 p.
Registratur PA.2,
PA.3, PA.5–PA.23 Teilnachlässe & Manuskripte im Archiv der Basler Afrika
Bibliographien. Personal Papers & Manuscripts in the Archives of the
Basler Afrika Bibliographien. 1996. 48 p.
Registratur PA.24 Hubertus Graf zu Castell-Rüdenhausen (1909–1995). Teilnachlass &
Manuskripte zu Namibia / Personal Papers & Manuscripts on Namibia.
2002. 41 p.
Registratur PA.26 Materialien zu Südafrika. Die Sammlung Lienemann (1970–1992).
Documents on South Africa. The Lienemann Collection (1970–1992).
2000. 241 p.
Registratur PA.27 Hella und Friedrich Hammerbeck-Bruhns. Dokumente zum
Kirchenstreit und Militär in Namibia 1970er Jahre. Documents
relating to the Church Conflict and the Armed Forces in Namibia, the
1970s. 2003. 27 p.
Registratur PA.28 Hauptmann Gustav von Sack (1860–1935). Dokumente aus Deutsch–
Südwestafrika. Documents from German South West Africa 1884–
1898. 2007. 69 p.
Registratur PA.39 Ernst und Ruth Dammann. Personenarchiv und Tonsammlung.
Afrikanische Literatur und Sprachen in Namibia und dem Südlichen
Afrika. Personal Papers and Sound Collection. African Literature and
Languages in Namibia 1953–1997. 2009. 65 p.
Registratur PA.41 Hulda Rautenberg (1913–2002). Teilnachlass mit Briefwechseln,
Berichten, Manuskripten und Stoffsammlungen aus Namibia und
Deutschland. Collection of Correspondence, Reports, Manuscripts and
other Materials from Namibia and Germany. 2010. 49 p.
2
For an introduction to the BAB collection, see the essays by Dag Henrichsen, Regula Iselin and Giorgio
Miescher in Documenting and Researching Southern Africa. Aspects and Perspectives. Essays in honour of Carl
Schlettwein. Edited by Dag Henrichsen and Giorgio Miescher. Basel, 2001.
vii

II Einleitung
1953 verbrachte die deutsche Ethnologin Katesa Schlosser (1920–2010) neun Monate im
Rahmen eines deutsch-südafrikanischen akademischen Austauschprogramms in Südafrika.
Während eines Aufenthalts auf einer Farm nahe der südafrikanischen Grenze hielt sich
Schlosser, deren ethnologisches Interesse von Religion und Prophetismus über Kunst bis hin
zur Ernährung reichte, 1 einen Tag im Dorf Ncwe-le-tau im britischen Protektorat
Betchuanaland (dem heutigen Botswana) auf. In Ncwe-le-tau lebten Herero und Mbanderu 2 ,
die während des Krieges zwischen Herero und dem Deutschen Reich 1904–1908 in
Südwestafrika (SWA, heute Namibia) dorthin geflohen waren. 3 Schlosser hatte zwar
ursprünglich „nicht die Absicht“, 4 dort Forschung zu betreiben, entdeckte aber nach ihrer
Rückkehr nach Deutschland, dass es so gut wie keine historischen oder ethnologischen
Untersuchungen zur Diaspora von Herero und Mbanderu in Betchuanaland und Südafrika
gab. Angesichts dieser Forschungslücke, und da der kurze Besuch in Ncwe-le-tau ihr
Interesse geweckt hatte, entschloss sie sich, einen Aufsatz zu schreiben, der 1955 in einer
Sonderausgabe der deutschen Zeitschrift für Ethnologie unter dem Titel „Die Herero im
Britisch-Betschuanaland-Protektorat und ein Besuch in einer ihrer Siedlungen: Ncwe-le-tau“
erschien. 5
Die Dokumente der vorliegenden Sammlung – unter anderem Briefwechsel mit Personen in
Betchuanaland, Deutschland, Südafrika und SWA; Landkarten und Lageskizzen; Fotografien
von Katesa Schlosser selbst sowie solche, die ihr zugeschickt worden waren, und ihre
1
“Interview Ekkehard Schröder, 06.01.2009”,
http://www.germananthropology.com/cms/media/uploads/4e397335ccd00/interview_4e53656cc9ee7.pdf
[8. September 2011].
2
In politisch-historischem Kontext werden Otjiherero-Sprachige in mehrere Gruppen unterteilt, darunter Herero
und Mbanderu. Allerdings verwenden Ethnologen – so auch Schlosser in ihrem Aufsatz – den Begriff „Herero“
als kulturell-linguistische Bezeichnung für alle Otjiherero-sprechenden Menschen und gleichzeitig als Begriff für
eine bestimmte politisch-historische Gruppe von Herero, im Unterschied zu anderen Untergruppen. Auf
politisch-historischer Ebene werden mit „Herero“ diejenigen Otjiherero-Sprecher bezeichnet, die im zentralen
und westlichen Teil Namibias leb(t)en, und mit „Mbanderu“ diejenigen, die im Osten Namibias leb(t)en.
3
Schlosser, Katesa: At the edge of the Kalahari. Historical Colour Photographs of Tswana Chiefdoms and
Hereros in Exile, Kiel 2001, S.3.
4
An den US-amerikanischen Anthropologen Gordon Gibson schrieb sie (siehe PA.44. II.12.2): „Ich war nur für
einige Stunden in Ncwe-le-tau, daher basiert der Grossteil meines Materials auf der Korrespondenz, die ich mit
den Menschen hatte, die in meinem Bericht genannt werden. Als ich nach Südafrika ging, hatte ich nicht die
Absicht, etwas über die Herero zu veröffentlichen. Ich besuchte Ncwe-le-tau nur durch Zufall. Und ich habe
auch nicht vor, in Zukunft etwas über die Herero zu veröffentlichen.“ Dennoch besuchte sie im Jahr 1959 eine
Herero Siedlung in Mahalapye, aber nur in Zusammenhang mit ihrer Forschung zu „Bantu-Kunsthandwerk im
Allgemeinen“. (Vgl. Schlosser: At the edge of the Kalahari, S.6–20).
5
Schlosser, Katesa: „Die Herero im Britisch-Betschuanaland-Protektorat und ein Besuch in einer ihrer
Siedlungen: Ncwe-le-tau“ in Zeitschrift für Ethnologie, 80 (2), 1955, S.200–258.
ix

zahlreichen Notizen zu publizierten und unpublizierten Quellen – waren Bestandteil ihrer
Forschung für diesen Artikel. 2001 übergab Schlosser die von ihr so benannte „Herero“-Akte
den Basler Afrika Bibliographien (BAB).
Katesa Schlosser
Katesa Schlosser wurde am 8. Oktober 1920 in Dresden geboren und starb am 9. Dezember
2010 im Alter von 90 Jahren in Kiel. Ihr Vater, Fritz Schlosser, war Unternehmer und
Besitzer einer Keramikfabrik in Meißen, Sachsen. Er arbeitete aber auch in Schweden, wo
Katesa Schlosser ein Jahr lang zur Schule ging 6 , und ausserdem 1912 für eine Weile in
Samoa. Von dieser Erfahrung war er so beeindruckt, dass er seiner Tochter einen
samoanischen Namen gab. 7 Martin Heydrich 8 , Direktor des Museums für Völkerkunde in
Dresden, war ein enger Freund der Familie und ermutigte die junge Katesa dazu, Ethnologie
zu studieren – in erster Linie deshalb, weil sich daraus gute Gelegenheiten zum Reisen
ergeben würden. 9 Nach Abschluss des Abiturs schrieb sich Schlosser an der Technischen
Universität Dresden ein und studierte neben Ethnologie auch Architektur. 10 Nach einem
Austauschsemester in Wien bei dem renommierten Afrikanisten Hermann Baumann
wechselte sie zur Universität Jena und studierte dort bei Bernhard Struck, der später ihre
Doktorarbeit (zum Dr. rer. nat.) 11 betreute, eine „Untersuchung der religiösen und
sozialpsychologischen Hintergründe der Propheten [in Afrika] und ihrer Bewegungen“. 12 Die
Arbeit wurde 1949 unter dem Titel Propheten in Afrika veröffentlicht. 13 Mit dem Ende des
Zweiten Weltkriegs – zu dieser Zeit hatte Schlosser ihr Studium erfolgreich abgeschlossen –
begann für sie und ihre Eltern eine schwierige Zeit. In einem Brief an G.J. und Anna
Vermeulen schrieb sie 1954: 14
6
„Katesa Schlosser“ in Beer, Bettina: Frauen in der deutschsprachigen Ethnologie: Ein Handbuch. Köln 2007.
S.184.
7
Schlosser reiste 1978 nach Samoa. 2003 veröffentlichte sie ein Buch mit Fotografien, die sie selbst auf dieser
Reise gemacht hatte, und Fotografien, die ihr Vater auf seiner Reise nach Samoa gemacht hatte. Siehe Schlosser,
Katesa: Traumziel Samoa: Reisebilder aus den Jahren 1912 von Fritz Schlosser und 1978 von seiner Tochter
Katesa. Kiel, 2003.
8
Korrespondenz zwischen Schlosser und Heydrich: siehe PA.44. II.13
9
Beer, S.185.
10
Ibid., S.185.
11
Ibid., S.185.
12
Hause, H.E.: „Review: Propheten in Afrika. Katesa Schlosser“ in American Anthropologist, 54 (1), 1952, S.85.
13
Schlosser, Katesa: Propheten in Afrika. Braunschweig 1949.
14
Siehe PA.44. II.42.2.
x

Bis zum Ende des Krieges hatten wir eine grosse Fabrik in dem Teil Deutschlands, der nun von den
Russen besetzt ist. Diese und all unser persönlicher Besitz wurden uns weggenommen, und wir mussten
ohne Habe in die britische Besatzungszone fliehen […].
In Kiel wurde Katesa Schlosser zur einzigen Ernährerin ihrer Familie. 15 Franz Termer 16 ,
Leiter des Museums für Völkerkunde in Hamburg, den sie bei einer Veranstaltung in Dresden
kennengelernt hatte, stellte sie Wolf Herre vor, dem Direktor des Zoologischen Museums in
Kiel, in dem durch einen glücklichen Zufall während des Kriegs die Exponate des Museums
für Völkerkunde der Universität Kiel untergebracht worden waren. 17 Schlosser wurde dort die
Aufgabe übertragen, die Exponate für die öffentliche Ausstellung zu restaurieren. 1950 wurde
sie darüber hinaus als Assistentin mit Lehrauftrag an der Universität Kiel angestellt. 18 Drei
Jahre später erhielt sie ein vom Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD)
organisiertes und vom Education Department in Südafrika finanziertes Stipendium für einen
neunmonatigen Forschungsaufenthalt im Süden Afrikas. 19 Sie lebte dort in der kleinen
Universitätsstadt Potchefstroom im Transvaal und sammelte Material für ihre Studien über die
unabhängigen Kirchen in Südafrika und SWA. 20 Mit diesem Projekt beschäftigte sie sich bis
1958 als ihre Monografie Eingeborenenkirchen in Süd- und Südwestafrika veröffentlicht
wurde. 21 Zwischen 1953 und 1956 fand sie ausserdem die Zeit, an einem Artikel über die
Herero-Gemeinschaften in Bechuanaland zu arbeiten. In erster Linie sollte sie jedoch für ihre
Forschung zu Religion und Prophetismus in Südafrika und ihren “systematischen und klaren”
Stil 22 bekannt werden. Besonders anhaltend beschäftigte sie sich mit dem Zulupropheten
Laduma Madela, den sie erstmals 1959 traf und mit dem sie bis zu seinem Tod im Jahr 1996
in engem Kontakt blieb – eine bemerkenswerte professionelle Beziehung, aus der sich
zahlreiche Publikationen ergaben. 23 1964 wurde Schlosser, die ihr Leben lang unverheiratet
15
Schlosser beschrieb ihre Lebenssituation folgendermassen: „Gemeinsam mit meinen Eltern lebe ich in einem
winzigen Haus direkt an der Küste mit einem wunderschönen Garten. Im Sommer können wir mehrmals am Tag
baden gehen“. Siehe PA.44. II.42.2.
16
Korrespondenz zwischen Schlosser und Termer: siehe PA.44. II.39.
17
Beer, S.186.
18
Ibid., S.187.
19
Schlosser: At the edge of the Kalahari, S.3. Im oben erwähnten Brief an G.J. und Anna beschreibt sie ihre
Freude darüber, dieses Stipendium erhalten zu haben: „Aber könnt Ihr Euch vorstellen, wie glücklich ich war,
ein Stipendium für Südafrika erhalten zu haben? Ich glaube, niemand wäre glücklicher gewesen als ich, und ich
genoss meinen Aufenthalt dort vom ersten bis zum letzten Tag. Ich hatte das Glück, dort eine Menge
Farbfotografien machen zu können. Nun muss ich viele Vorträge über Südafrika in verschiedenen Dörfern und
Städten halten – sogar in Dänemark –, und ich beginne meistens mit den Worten: „Die Südafrikaner halten ihr
Land für das beste in der Welt – und ich stimme ihnen zu!“
20
Beer, S.187.
21
Siehe Schlosser, Katesa: Eingeborenenkirchen in Süd- und Südwestafrika: ihre Geschichte und Sozialstruktur.
Ergebnisse einer völkerkundlichen Studienreise. Kiel 1953.
22
Beer, S.187.
23
Siehe u.a. die folgenden Publikationen von Schlosser: Zauberei im Zululand. Manuskripte des Blitz-Zauberers
Laduma Madela. Kiel 1972; Die Bantubibel des Blitzzauberers Laduma Madel. Schöpfungsgeschichte der Zulu.
Kiel 1977; Der Zulu-Blitzzauberer Susa Madela. König der Einäugigen. Kiel 1982; Medizinen des
xi

lieb, 24 Professorin für Völkerkunde an der Universität Kiel. Gleichzeitig arbeitete sie
weiterhin – mittlerweile als Direktorin – in der ethnologischen Abteilung des Zoologischen
Museums der Universität. 25 1991 wurde das Institut für Völkerkunde der Universität Kiel
geschlossen; gleichwohl arbeitete Schlosser, die zu diesem Zeitpunkt bereits emeritiert war,
bis zu ihrem Tod im Jahr 2010 weiterhin nahezu ununterbrochem im Museum, das schon seit
längerer Zeit inoffiziell als „ihr“ Museum bekannt geworden war. 26
Die „Herero“-Sammlung und ihr historischer Kontext
Katesa Schlossers „Herero“-Akte beinhaltet hauptsächlich Briefwechsel und Notizen zu ihrer
historischen und ethnografischen Forschung zu Herero- und Mbanderu-Gemeinschaften in
Betchuanaland und Südafrika. Nachdem der Krieg zwischen Herero und dem Deutschen
Reich (1904–1908) in Südwestafrika nach der sogenannten Schlacht von Waterberg im
August 1904 genozidale Züge annahm, flüchteten Herero in zunehmender Zahl. 27 In Gruppen,
jeweils mit eigenen Führern, flohen sie in unterschiedliche Richtungen – die meisten auf
verschiedenen Wegen nach Westen durch die Kalahariwüste nach Betchuanaland. Einige
flohen auf Schiffen, die auf dem Weg nach Kapstadt in der Walvis Bay hielten, und erreichten
so Betchuanaland oder die Minen von Kimberley und den Witwatersrand in Südafrika. 28 In
Betchuanaland errichteten die Herero- und Mbanderu-Flüchtlinge zahlreiche Siedlungen,
darunter auch Ncwe-le-tau im Kwena Reserve.
Obwohl sich Schlossers Forschung während ihres neunmonatigen Aufenthalts im südlichen
Afrika hauptsächlich auf unabhängige Kirchen und Propheten konzentrierte, unternahm sie
auch weite Reisen über den Subkontinent. Im August 1953 besuchte sie Henry Jensen 29 auf
Blitzzauberers Laduma Madela. Eine bildliche Dokumentation aus Kwa Zulu/Südafrika. Kiel 1984; Handwerke
des Blitzzauberers Laduma Madela. Eine bildliche Dokumentation aus Kwa Zulu, Südafrika, 1959–1986; Kiel
1986; Madelas Tierleben: Tiere in Zauberei und Alltag bei Zulu und Tonga; Zeichnungen des Blitzzauberers
Laduma Madela. Kiel 1992; Der einbeinige Gott: Laduma Madela als Portraitist und Barde des Zulu-
Schöpfergottes und der Häuptlinge seines Klans von mythischen Zeiten an. Die Lobpreisungen, izibongo, auf
Zulu und Deutsch. Kiel 1993; Zulu mythology: as written and illustrated by the Zulu prophet Laduma Madela in
Zulu and English / Laduma Madela. Kiel 1997.
24
Beer, S.190.
25
Ibid., S.187.
26
Ibid., S.187.
27
Für einen umfassenden Überblick über den Krieg und den Genozid siehe Jürgen Zimmerer und Joachim Zeller
(Hrsg.): Völkermord in Deutsch-Südwestafrika. Der Kolonialkrieg 1904–1908 in Namibia und seine Folgen.
Berlin 2004.
28
Siehe Schlosser, „Die Herero in Britisch-Betschuanaland“, S.205–213.
29
Korrespondenz zwischen Schlosser und Jensen: siehe PA.44. II.15.
xii

dessen Farm in Transvaal und lernte dort den Händler Fritz Nerlich 30 und den Arzt G.
Teichler 31 kennen, die ihr anboten, sie nach Ncwe-le-tau im benachbarten Betchuanaland zu
fahren. Der Besuch dort dauerte nur einen Tag. Schlosser nahm zahlreiche Fotografien auf 32
und fertigte auf acht Seiten handschriftlichen Notizen an, die sich in der vorliegenden
Sammlung befinden 33 . Obgleich sie nicht die Absicht hatte, über diesen kurzen Besuch zu
schreiben (siehe weiter oben), entwickelte sie nach ihrer Rückkehr nach Deutschland ein
kleines Forschungsprojekt, nachdem sie feststellen musste, dass bis zu diesem Zeitpunkt
kaum etwas über Herero- und Mbanderu-Flüchtling in Betchuanaland veröffentlicht worden
war. Gerade aufgrund fehlender Sekundärliteratur und fehlender eigener Feldforschung zur
Thematik 34 stützte sie sich stark auf eine grosse Anzahl von KorrespondenzpartnerInnen in
Südafrika, SWA, Betchuanaland und Deutschland, um Wissenslücken zu füllen. Viele ihrer
Briefe in der vorliegenden Sammlung enthalten aus diesem Grund lange und detaillierte
Fragebögen. Viele der Antworten, die Schlosser auf diese erhielt, liess sie in ihren Aufsatz
einfliessen. Tatsächlich schrieb Schlosser – wie sie selbst zugab – ihren Aufsatz „auf der
Grundlage älterer deutscher Literatur und der Korrespondenz mit Menschen, die sich
auskennen“. 35 Letzteres waren nicht nur Kolonialbeamte und Missionare, 36 sondern auch
Geistliche in den Siedlungen selbst wie Reverend Gottlieb Mutjinde 37 und Pastor M.E.
Makgato 38 . Schlossers Korrespondenz mit diesen beiden könnte für Historiker, die sich mit
der Diaspora von Herero beschäftigen, von besonderem Interesse sein. Katesa Schlossers
Akte ist aber nicht nur aus historischer Perspektive faszinierend: Sie bietet auch einen
Einblick in die Methoden ihrer Forschung, die sie hauptsächlich von Kiel aus betrieb,
30 Korrespondenz zwischen Schlosser und Nerlich: siehe PA.44. II.33.
31 Korrespondenz zwischen Schlosser und Teichler: siehe PA.44. II.38.
32 Schlosser: At the edge of the Kalahari. Diese Hochglanzpublikation, nahezu 50 Jahre nach Schlossers Besuch
in Ncwe-le-tau erschienen, enhält ein Kapitel mit Reproduktionen ihrer Originalfarbfotografien von Ncwe-le-tau.
33 Siehe PA.44. VI.1.
34 Obwohl einige Werke von Akademikern, Missionaren und Reisenden sowohl über die Herero-Gemeinschaften
in SWA als auch über den Krieg zwischen Herero und dem Deutschen Reich existierten, gab es wenig
Forschung zu Herero-Flüchtlingen in Betchuanaland und Südafrika. An Heinrich Vedder schrieb sie: “Bis hier
ist mir nur eine einzige Arbeit [Schapera, I: „Notes on some Herero Genealogies“ (Communications from the
School of African Studies, New Series 14, October 1945, Cape Town)] bekannt, in der etwas [„über jene Herero-
Siedlungen, die nach der Schlacht am Waterberg 1904 von den ins Betschuanaland Geflüchteten gegründet
worden sind“] zu stehen scheint.“ (siehe PA.44. II.41.1).
35 Schlosser: At the edge of the Kalahari, S.6.
36 Heute werden viele der Ansichten, die von diesen Korrespondenzpartnern vertreten werden, kritisch betrachtet.
Der Rheinische Missionar Heinrich Vedder etwa, mit dem Schlosser eine lebhafte Korrespondenz unterhielt,
wurde für seine „ideologisch gefärbte Beschäftigung [...] mit der Rassengeschichte des Landes“ und seine
„nationalistische, nazideutsche Weltanschauung“ in seiner Publikation South West Africa in early times, being
the story of South West Africa up to the date of Maharero’s death in 1890 (London, 1938) kritisiert. Siehe Jan-
Bart Gewald: Herero Heroes. A Socio-Political History of the Herero of Namibia 1890–1923. Oxford 1999, S.6.
37 Korrespondenz zwischen Schlosser und Mutjinde: siehe PA.44. II.32.
38 Korrespondenz zwischen Schlosser und Makgato: siehe PA.44. II.29.
xiii

tausende Kilometer entfernt von den Menschen, deren Geschichte und Ethnographie sie
erforschte.
2001 übergab Katesa Schlosser ihre „Herero“-Akte den BAB. Sie hatte die Dokumente
alphabetisch nach Korrespondenzpartnern bzw. Autoren bzw. Literaturtiteln, auf die sich ihre
Notizen bezogen, vorsortiert. Um die Einheitlichkeit des Personenarchivs der BAB
aufrechtzuerhalten, wurden die Dokumente in die Ordnungsstruktur von sechs Gruppen
eingeteilt, die die BAB der Archivierung von Dokumenten zugrunde legt. Innerhalb jeder
Gruppe wurde die alphabetische Ordnung von Schlosser beigehalten. Lose Dokumente
wurden ihrer jeweiligen Gruppe zugeordnet und ebenfalls in alphabetischer Reihenfolge
katalogisiert.
Das Findbuch beginnt mit der die Gruppe II umfassenden Korrespondenz welche den
grössten Teil der Sammlung ausmacht. In alphabetisch angelegten Mappen befinden sich die
Briefe von Schlosser an Korrespondenzpartner oder Institutionen sowie oder die Antworten.
Da Schlossers Forschungsmethode in erster Linie darin bestand, ihren Adressaten zahlreiche
Fragen zu Themen, angefangen von der Flucht von Herero aus SWA nach Betchuanaland bis
hin zu ihrer Alltagskleidung und Ernährung, zu stellen, beinhalten die Antworten, die sie auf
ihre Briefe erhielt, einen reichhaltigen Informationsschatz. 39
In der Gruppe III (Manuskripte) befindet sich nur ein einziges Dokument: ein
Entwurfsexemplar ihres Aufsatzes: „Die Herero im Britisch-Betschuanaland-Protektorat und
ein Besuch in einer ihrer Siedlungen: Ncwe-le-tau“, mit Notizen der Autorin 40 .
Die Gruppe V (Recherche) 41 beinhaltet Dokumente, die vom Archivar und dem Autor dieses
Findbuches im Rahmen der Recherchen zu Schlossers Biografie gesammelt wurden.
Die letzte Gruppe – Gruppe VI (Varia) – besteht aus Literaturverzeichnissen 42 und Notizen
Schlossers zu sekundären Quellen mit direktem oder indirektem Bezug zum Thema ihres
Aufsatzes sowie, desweiteren, aus Exzerpten aus und Exemplaren von publizierten und nicht
publizierten Quellen, 43 neben einer Sammlung von Karten und Lageskizzen 44 .
39 Schlosser tippte diese Antworten oft selbst ab und fügte dann ihre eigenen Notizen handschriftlich hinzu.
40 Siehe PA.44. III.1.
41 Siehe PA.44. V.1.
42 Siehe PA.44. VI.5.
43 Siehe PA.44. VI.1 und PA.44. VI.2.
44 Siehe PA.44. VI.3 und PA.44. VI.4.
xiv

Fotografien Schlossers, die sich in der Akte und in einem losen Umschlag befanden, darunter
Fotografien von Gottfried Beyer 45 und Henry Jensen, die Schlosser zugesendet worden waren,
wurden dem BAB Foto-Archiv hinzugefügt.
Anmerkungen zum Findbuch
Das vorliegende Findbuch wurde mittels der Datenbank FAUST und Dank der grossen Hilfe
von Susanne Hubler Baier erstellt. Die Dokumente der Gruppe II befinden sich in
alphabetisch sortierten Mappen. Besonders nützlich für diesen Zweck sind die verschiedenen
Erfassungsmasken, die für jeden katalogisierten Dokumententyp verfügbar sind. Dadurch
kann ein Brief anders katalogisiert werden, als zum Beispiel eine Mappe oder eine Fotografie.
Die Dokumente der Gruppen V und VI sind zusammenfassend in Mappen katalogisiert, wobei
die Titel jeder zitierten Publikation und jedes zitierten Manuskripts alphabetisch aufgelistet
werden.
FAUST generiert automatisch Indizes für Personen, Orte und Körperschaften, die am Schluss
des Findbuches aufgeführt sind. Darin sind nicht nur Namen von Personen, Orten und
Institutionen zu finden, die in den Titeln und Beschreibungen der Mappen genannt werden,
sondern auch eine Auswahl derer, die lediglich in den Dokumenten selbst vorkommen. Die
Nummern in den Indizes beziehen sich auf die Nummer der Mappe, die in eckigen Klammern
jeder Mappe beigefügt ist. Betont werden muss, dass die Schreibweise von Namen in der
Regel aus den Dokumenten selbst übernommen wurde und damit von einer aktuellen
Orthographie abweichen kann. Die Datenbank selbst bietet über Deskriptoren und
geografische Bezüge weitere Recherchemöglichkeiten.
Die in Anführungszeichen gesetzten Beschreibungen, Titel oder ähnliches geben jeweils die
Originalbezeichnungen der Dokumente wieder. Handgeschriebene Dokumente werden mit
der Abkürzung „hs“ gekennzeichnet. Zusätzliche Informationen wurden in eckige Klammern
[ ] gesetzt.
Patrick Grogan
September 2011
45 Korrespondenz zwischen Schlosser und Beyer: siehe PA.44. II.2.
xv

II Introduction
German ethnographer Katesa Schlosser (1920–2010) spent nine months in southern Africa
participating in a German-South African academic exchange programme in 1953. During her
stay, Schlosser, whose ethnographic research interests ranged from religion and prophetism to
art and food, 1 visited the village of Ncwe-le-tau in the British Bechuanaland Protectorate
(now Botswana) for a day while staying on a nearby farm just across the South African
border. Ncwe-le-tau was home to Herero and Mbanderu 2 settlements which had been
established by refugees fleeing the 1904–1908 Herero-German War in South West Africa
(SWA, now Namibia). 3 Although she had “no intention” 4 to conduct any research there, she
discovered upon her return to Germany that virtually no historical or ethnographic studies
existed on the Herero and Mbanderu diaspora in Bechuanaland and South Africa. Aware of
this research gap and with her interest aroused by her brief visit to Ncwe-le-tau, Schlosser
decided to write an article which would be published in 1955 in a special edition of the
German journal Zeitschrift für Ethnologie as “The Herero in the British Bechuanaland
Protectorate and a visit to one of their settlements: Ncwe-le-tau” 5 .
The documents contained in this collection – including correspondence with individuals in
Bechuanaland, Germany, South Africa, and SWA; a collection of maps and sketch maps;
photographs taken by Schlosser as well as photographs sent to her by her correspondents; and
her numerous printed and handwritten notes about various published and unpublished sources
– relate to her research for this article. Schlosser donated her “Herero” file, as she labeled it,
to the Basler Afrika Bibliographien (BAB) in 2001.
1
“Interview Ekkehard Schröder, 06.01.2009” at
http://www.germananthropology.com/cms/media/uploads/4e397335ccd00/interview_4e53656cc9ee7.pdf
[accessed 8 September 2011].
2
In a political-historical context, Otjiherero-speakers have been divided into several sub-groups, including the
Herero and the Mbanderu. Confusingly, however, ethnographers – including Schlosser in her article – also use
the term “Herero” as a cultural-linguistic label to describe all Otjiherero-speakers, while using the same term to
differentiate one particular political-historical sub-group of Otjiherero-speakers from others. On a politicalhistorical
level, Herero are said to be those Otjiherero-speakers who live(d) in central and western Namibia,
while the Mbanderu live(d) in eastern Namibia.
3
Schlosser, Katesa: At the edge of the Kalahari. Historical Colour Photographs of Tswana Chiefdoms and
Hereros in Exile. Kiel 2001, p.3.
4
As she wrote to the U.S. American anthropologist Gordon Gibson (See PA.44. II.12.2): “I was only in Ncwele-tau
for a few hours. Therefore most of my material is based on correspondence with the people named in my
paper. When going to South Africa I had no intention at all to publish anything on the Herero. Only accidentally
I visited Ncwe-le-tau. And I have no intention to publish something on the Herero in the future.” In 1959,
however, she did visit a Herero community in Mahalapye, but only in relation to her research on “Bantu arts and
crafts in general”. (See Schlosser: At the edge of the Kalahari, pp.6–20).
5
Schlosser, Katesa: “Die Herero im Britisch-Betschuanaland-Protektorat und ein Besuch in einer ihrer
Siedlungen: Ncwe-le-tau“, in Zeitschrift für Ethnologie, 80 (2), 1955, pp.200–258.
xvi

Katesa Schlosser
Katesa Schlosser was born in Dresden on 8 October 1920 and died, aged 90, on 9 December
2010 in Kiel. Her father, Fritz Schlosser was an entrepreneur who owned a ceramic factory in
the Saxon town of Meissen, but he also worked in Sweden where Katesa Schlosser attended
school for a year. 6 In 1912, he had also spent a period working in Samoa, an experience
which left such an impression upon him that he gave his daughter a Samoan name. 7 Martin
Heydrich 8 , Director of the Museum of Ethnology in Dresden, was a close family friend and
encouraged the young Katesa Schlosser to study ethnology, above all for the opportunities it
would provide to travel. 9 After completing her Abitur, Schlosser enrolled in the Dresden
University of Technology, where, alongside ethnology, she studied architecture. 10 After an
exchange semester in Vienna where she was taught by the renowned Africanist Hermann
Baumann, she moved to the University of Jena where she studied under Bernhard Struck. He
later supervised her doctoral (Dr. rer. nat.) thesis 11 , an attempt to “investigate the religious
and social-psychological backgrounds of the appearance of prophets [in Africa] and their
movements” 12 , which would be published in 1949 as Propheten in Afrika 13 . However, the end
of the Second World War, by which time she had completed her studies, brought personal
calamity to her and her parents. As she explained in 1954 in a letter to G.J. and Anna
Vermeulen: 14
Until the end of the war we had a big factory in that part of Germany which now is occupied by the
Russes [sic]. Then the factory and all our personal property was taken away and we had to flee without
anything else to the British zone of occupation […].
In Kiel, Katesa Schlosser became the family’s sole bread-winner. 15 Through Franz Termer 16 ,
the head of the Hamburg Museum of Ethnology whom she had once met at a presentation in
Dresden, she was introduced to Wolf Herre, the director of the Zoological Museum in Kiel,
where – quite coincidently – the displays of the University of Kiel’s Ethnographical Museum
6 „Katesa Schlosser“ in Beer, Betina: Frauen in der deutschsprachigen Ethnologie: Ein Handbuch. Köln 2007.
p.184.
7 Schlosser travelled to Samoa in 1978. In 2003, she published a book of photographs from both her and her
father’s trips to Samoa. See Schlosser, Katesa: Traumziel Samoa: Reisebilder aus den Jahren 1912 von Fritz
Schlosser und 1978 von seiner Tochter Katesa. Kiel, 2003.
8 See PA.44. II.13 for correspondence between Schlosser and Heydrich.
9 Beer, p.185.
10 Ibid., p.185.
11 Ibid., p.185.
12 Hause, H.E.: “Review: Propheten in Afrika. Katesa Schlosser“ in American Anthropologist, 54 (1), 1952, p.85.
13 Schlosser, Katesa: Propheten in Afrika. Braunschweig 1949.
14 See PA.44. II.42.2.
15 Schlosser described her living situation as such: “Together with my parents I live in a tiny little house directly
at the seaside with a great garden. In summer we can bath several times a day”. See PA.44. II.42.2 .
16 See PA.44. II.39 for correspondence between Schlosser and Termer.
xvii

had been stored during the war. 17 There, she was given the job of restoring the exhibits for
public display. Schlosser also found a second job in 1950 as a teaching assistant at the
University of Kiel. 18 Three years later, she received a scholarship for a nine-month research
visit to southern Africa organised by the German Academic Exchange Service (DAAD) and
funded by the Education Department of South Africa. 19 Based in the small Transvaal
university town of Potchefstroom, she gathered information for her on-going research on
independent churches in South Africa and SWA. 20 This project continued to occupy her
attention until 1958 when her monograph, Eingeborenenkirchen in Süd- und Südwest-Afrika,
was published. 21 Between 1953 and 1956, she had also found time to work on her article on
Herero communities in Bechuanaland. But it was the study of religion and prophetism in
South Africa for which she would become most well-known. Renowned for her “systematic
and clear” style 22 , her most enduring research was on the Zulu prophet Laduma Madela,
whom she first met in 1959 and kept in close contact with until his death in 1996 – a
remarkable professional relationship which yielded numerous publications. 23 Schlosser, who
never married, 24 became Professor of Ethnology at the University of Kiel in 1964 while
continuing to work as the Director of the Ethnology section at the Museum of Zoology. 25 In
1991, the University’s Institute of Ethnology was closed down, although Schlosser, while
thence officially retired, continued to work almost full-time in what had long since become
popularly known as ‘her’ museum until her death in 2010. 26
17
Beer, p.186.
18
Ibid., p.187.
19
Schlosser: At the edge of the Kalahari , p.3; In the above-mentioned letter to G.J. and Anna Vermeulen
(PA.44. II.42.2), she described her delight at receiving this scholarship: “But can you imagine how happy I was
to get a scholarship to South Africa? I think nobody might have been happier about this than I and I enjoyed my
stay there from the first to the last day. I was very lucky to be able to take a lot of colour pictures. Now I have to
speak very often in different towns and villages – even in Denmark – on South Africa and I mostly start with the
following words: ‘South African people think their country to be the best in the world – and that is my opinion
too!’“.
20
Beer, p.187.
21
See Schlosser, Katesa: Eingeborenenkirchen in Süd- und Südwestafrika: ihre Geschichte und Sozialstruktur.
Ergebnisse einer völkerkundlichen Studienreise. Kiel 1953.
22
Beer, p.187.
23
See, for example, the following publications, all by Schlosser: Zauberei im Zululand. Manuskripte des Blitz-
Zauberers Laduma Madela. Kiel 1972; Die Bantubibel des Blitzzauberers Laduma Madel. Schöpfungsgeschichte
der Zulu. Kiel 1977; Der Zulu-Blitzzauberer Susa Madela. König der Einäugigen. Kiel 1982; Medizinen des
Blitzzauberers Laduma Madela. Eine bildliche Dokumentation aus Kwa Zulu/Südafrika. Kiel 1984; Handwerke
des Blitzzauberers Laduma Madela. Eine bildliche Dokumentation aus Kwa Zulu, Südafrika, 1959–1986;
Kiel 1986; Madelas Tierleben: Tiere in Zauberei und Alltag bei Zulu und Tonga; Zeichnungen des
Blitzzauberers Laduma Madela. Kiel 1992; Der einbeinige Gott: Laduma Madela als Portraitist und Barde des
Zulu-Schöpfergottes und der Häuptlinge seines Klans von mythischen Zeiten an. Die Lobpreisungen, izibongo,
auf Zulu und Deutsch. Kiel 1993; Zulu mythology: as written and illustrated by the Zulu prophet Laduma
Madela in Zulu and English / Laduma Madela. Kiel 1997.
24
Beer, p.190.
25
Ibid., p.187.
26
Ibid., p.187.
xviii

The “Herero” file and its Historical Context
Katesa Schlosser’s “Herero” file primarily contains correspondence and notes for her
background historical and ethnographic research on Herero and Mbanderu communities living
in Bechuanaland and South Africa. Herero refugees had fled the area of the Herero-German
War (1904–1908) in SWA in increasing numbers after the war begun to take a genocidal turn
after the so-called Battle of Waterberg in August 1904. 27 In individual groups, each with their
own leaders, they fled in different directions – most going east along various paths through
the Kalahari Desert in the direction of Bechuanaland; some, however, even finding a place on
ships stopping at Walvis Bay bound for Cape Town, via which they made their way to
Bechuanaland or the mines of Kimberley and the Witwatersrand. 28 In Bechuanaland, Herero
and Mbanderu refugees set up numerous settlements, including Ncwe-le-tau in the Kwena
Reserve.
Although Schlosser concentrated principally on her research on independent churches and
prophets during her nine-month stay in southern Africa in 1953, she also travelled extensively
throughout the sub-continent. In August 1953, while on a visit to a Transvaal farm owned by
Henny Jensen 29 , she met the trader Fritz Nerlich 30 and medical doctor G. Teichler 31 who
offered to drive her to Ncwe-le-tau in neighbouring Bechuanaland. The visit lasted only one
day. Schlosser took numerous photographs 32 and recorded at least the eight pages of
handwritten notes contained in this collection 33 . Although she claimed to have had no
intention to write an article related to this short visit (see above), she became tempted to do so
after discovering that hardly anything had been published on Herero and Mbanderu refugees
in Bechuanaland. However, precisely because of this dearth of secondary literature as well as
her own lack of primary research 34 , she became heavily reliant on a wide range of
27 For a full account of the war and genocide, see Jürgen Zimmerer and Joachim Zeller (eds.): Genocide in
German South-West Africa. The Colonial War 1904–1908 in Namibia and its Aftermath. Monmouth 2008.
28 See Schlosser, “Die Herero in Britisch-Betschuanaland“, pp.205–213.
29 See PA.44. II.15 for correspondence between Schlosser and Jensen.
30 See PA.44. II.33 for correspondence between Schlosser and Nerlich.
31 See PA.44. II.38 for correspondence between Schlosser and Teichler.
32 Schlosser: At the edge of the Kalahari. Published nearly 50 years after her visit to Ncwe-le-tau, this glossy
book includes a chapter in which her original colour photographs of Ncwe-le-tau have been reproduced.
33 See PA.44. VI.1.
34 Although academics, missionaries and travellers had produced a number of works on Herero communities in
SWA as well as on the Herero-German war, little research had been done on Herero refugees who had fled
during the war to Bechuanaland and South Africa. As Schlosser explained to Heinrich Vedder:“Bis hier ist mir
nur eine einzige Arbeit [Schapera, I: “Notes on some Herero Genealogies” (Communications from the School of
African Studies, New Series 14, October 1945, Cape Town)] bekannt, in der etwas [“über jene
xix

correspondents in South Africa, SWA, Bechuanaland, and Germany to fill the gaps in her
knowledge. Many of her letters in this collection thus include long and detailed
questionnaires, the answers to which she incorporated frequently into her article. Indeed,
Schlosser – by her own admission – produced her article “on the basis of old German
literature and correspondence with people of knowledge” 35 . These included not only colonial
officials and missionaries 36 but also the Herero clergymen Reverend Gottlieb Mutjinde 37 and
Pastor M.E. Makgato 38 , Schlosser’s correspondence with whom may be of particular interest
to historians of the Herero diaspora. However, the Katesa Schlosser collection is not only
fascinating from an historical perspective – together, the documents contained therein also
provide an intimate insight into Schlosser’s research process, most of which she conducted
from her home in Kiel, thousands of kilometers away from the communities which she was
studying.
Schlosser donated her “Herero” file to the BAB in 2001. She had pre-sorted the documents
alphabetically by correspondent or author/publication of the literature on which she had taken
notes. In order to maintain consistency within the BAB’s manuscript archives, the documents
were first reordered into the six-group structure which the BAB uses to archive documents
(see below). Within each group, the alphabetical order of Schlosser was retained by creating
alphabetically-ordered folders or ordering documents alphabetically within single folders.
They were also a number of loose documents; these were assigned to their appropriate groups
and catalogued in the correct order.
The finding aid starts with Group II and as such the correspondence, the largest group of
documents in the collection. This group is divided into alphabetically-ordered folders, in each
of which correspondence to and from one particular person or institution is to be found. Here,
Schlosser’s research methods become increasingly clear. With her primary practice to pose
numerous questions to her various respondents on matters ranging from the history of Herero
Hererosiedlungen, die nach der Schlacht am Waterberg 1904 von den ins Betschuanaland Geflüchteten
gegründet worden sind“] zu stehen scheint“. See PA.44. II.41.1.
35 Schlosser: At the edge of the Kalahari, p.6.
36 Today, many of the views represented by these correspondents are regarded with concern. For example, the
Rhenish missionary Heinrich Vedder, with whom Schlosser developed a lively correspondence, has been
criticised for “his ideological preoccupations […] with the racial history of the country” and “‘nationalist Nazi
German Weltanschauung” in his South West Africa in early times, being the story of South West Africa up to the
date of Maharero’s death in 1890. London, 1938. See Jan-Bart Gewald: Herero Heroes. A Socio-Political
History of the Herero of Namibia 1890–1923. Oxford 1999, p.6.
37 See PA.44. II.32 for correspondence between Schlosser and Mutjinde.
38 See PA.44. II.29 for correspondence between Schlosser and Termer.
xx

efugees fleeing the war with Germany to common Herero dress and food, the responses
which she received contain a mine of information. 39
There is only one Manuscript in Group III (Manuscripts), a self-annotated draft copy 40 of
“The Herero in the British Bechuanaland Protectorate and a visit to one of their settlements:
Ncwe-le-tau“.
Group V (Research) 41 includes documents gathered by the archivist and author of this finding
aid while researching Schlosser’s biography.
The final group – Group VI (Varia) – consists of literature lists 42 , notes which Schlosser
recorded on secondary sources both directly and indirectly related to the subject of her article
as well as excerpts and copies from both published and unpublished sources 43 , and a
collection of maps and sketch maps 44 .
Photographs taken by Schlosser which were found in the file and in a loose envelope which
accompanied it as well as photographs taken by Gottfried Beyer 45 and Henny Jensen 46 which
were sent to Schlosser will be incorporated into the BAB’s Photo Archive.
Remarks on this Finding Aid
This finding aid was generated entirely by digital means using the FAUST databank and
thanks to the support from Susanne Hubler Baier. The documents in Group II are catalogued
individually within alphabetically-ordered folders. Particularly useful for this purpose are the
different data entry screens – Erfassungsmasken – which are available for each type of
document catalogued, thus allowing a letter to be catalogued differently from, for example, a
folder or a photograph. The documents in Group V and VI are catalogued collectively by
group within a single folder, with the titles of each cited publication and manuscript listed
alphabetically.
39
Schlosser often typed out these responses herself, to which she added her own handwritten notes.
40
See PA.44. III.1.
41
See PA.44. V.1.
42
See PA.44. VI.5.
43
See PA.44. VI.1 and PA.44. VI.2.
44
See PA.44. VI.3 and PA.44. VI.4.
45
See PA.44. II.2 for correspondence between Schlosser and Beyer.
46
See PA.44. II.15 for correspondence between Schlosser and Jensen.
xxi

FAUST generates automated indices of personal names, locations and organisations listed in
each catalogue entry. These can be found at the end of this finding aid. Included are not only
names of individuals, places and institutions mentioned in the titles and descriptions of the
folders but also a selection of the names that occur only within the documents themselves.
The numbers in the indices refer to the square-bracketed folder numbers. It should be stressed
that names are usually written as they are found in the documents themselves and thus do not
necessarily corroborate with current spellings. Additional thematic and geographic search
options using the electronic databank are possible.
For each folder and document, descriptions, titles and other information which appear within
inverted commas are the original descriptors of the documents. Handwritten documents are
identified with the abbreviation “hs”. Supplementary information is provided in square
brackets […].
Patrick Grogan
September 2011
xxii

III Registratur PA.44 / Inventory PA.44

Abkürzungen / Abbreviations
BAB Basler Afrika Bibliographien
betr. betrifft
bez. bezüglich
hs. handschriftlich
Ms. Manuskript
N.N. ohne Autorenname
o.D. ohne Datum
o.T. ohne Titel
S. Seite
Sig. Signatur
SWA Südwestafrika
u.a. unter anderem

Inventories: Personal Papers & Manuscripts
Registratur PA.1 Teilnachlass Fritz Gaerdes (1882–1975) im Personenarchiv der Basler
Afrika Bibliographien. 1988. 104 S.
Registratur PA. 4 Teilnachlass Ernst Rudolf und Anneliese Scherz im Personenarchiv der
Basler Afrika Bibliographien. 1990. 38 S.
Registratur PA.2,
PA.3, PA.5–PA.23 Teilnachlässe & Manuskripte im Archiv der Basler Afrika Bibliographien.
Personal Papers & Manuscripts in the Archives of the Basler Afrika Bibliographien.
1996. 48 S.
Registratur PA.24 Hubertus Graf zu Castell­Rüdenhausen (1909–1995). Teilnachlass &
Manuskripte zu Namibia / Personal Papers & Manuscripts on Namibia.
2002. 41 S.
Registratur PA.26 Materialien zu Südafrika. Die Sammlung Lienemann (1970–1992). Documents
on South Africa. The Lienemann Collection (1970–1992). 2000.
241 S.
Registratur PA.27 Hella und Friedrich Hammerbeck­Bruhns. Dokumente zum Kirchenstreit
und Militär in Namibia 1970er Jahre. Documents relating to the Church
Conflict and the Armed Forces in Namibia, the 1970s. 2003. 27 S.
Registratur PA.28 Hauptmann Gustav von Sack (1860–1935). Dokumente aus Deutsch– Südwestafrika.
Documents from German South West Africa 1884–1898. 2007.
69 S.
Registratur PA.39 Ernst und Ruth Dammann. Personenarchiv und Tonsammlung. Afrikanische
Literatur und Sprachen in Namibia und dem Südlichen Afrika. Personal
Papers and Sound Collection. African Literature and Languages in
Namibia 1953–1997. 2009. 65 S.
Registratur PA.41 Hulda Rautenberg (1913–2002). Teilnachlass mit Briefwechseln, Berichten,
Manuskripten und Stoffsammlungen aus Namibia und Deutschland. Collection
of Correspondence, Reports, Manuscripts and other Materials from
Namibia and Germany. 2010. 49 S.
Basler Afrika Bibliographien Klosterberg 23 CH 4051 Basel Switzerland
Tel +41 61 228 93 33 Fax +41 61 228 93 30 www.baslerafrika.ch