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des Demnnner Prävosllns N. Petrus Michaelis. 45
mehr befragen noch zuredestellcn. Demgegenüber erwidert Michaelis, daß,
wenn die weltlichen Nichter gleichzeitig als geistliche Priester handelten und
eine christliche Versöhnung der Parteien nach Matth. 5 nnd Itt zuwege
brächten, dann wäre die Geistlichkeit der Mühe überhoben. So aber müßte
sie die Parteien befragen, wie sie versöhnt wären, da „miei- reoonnliationem
pnlitickm 3lv6 civilem, 6t. «piriwalem 8ÌV6 ecolegiaätio^m pro
fori et tilU8 zu distingniren fey. Eh tonne auch eine mere pnliticn.
die per 8y ihres, per acci6en8, qu^enns concurrit. c^li/,/«, unseres fori
werden, y. ß. iniuli:ve relileg et. verdllle^ gehören fürs weltliche (Bericht,
wann aber Ungerechtigkeit bey Abthuung derselben fürgehet von seilen des
Nichters, der ex 6,„^s)s^tt),/^ oder Tr^omliTi«/.??,//^ das siecht beuget, oder
von feiten der Parten, die pertmax oäium legen einander behalten,
gebühret es freilich dem Predigtambt, beides zn straffen. Also ist es anch
mit den Sachen der Wittwen nnd Weyseu . . . Sind nicht Ellen, Gewicht,
Maaß, Sekel, Scheffel, Veinwand, Korn, Wein, Saltz nnd dergleichen für
sich selbst weltliche backen, fo anfs Nathhanß gehören? Wir wissen aber,
daß Gott der Herr die Ungerechtigkeit, so damit vil und oft getrieben wird,
mit grossem Ernst in seinem Wort gestraft hat. ln 8nmms.-. wenn weltliche
Sachen gar mcht unterworfen wercn der Zensur des ^limgtsrii, wah wolle
von der anderen Taffcl des Gesetzes werden? Sol's da heißen manum cle
tH.dul^? Gar schön redet hivon I^utker (üoNo^. p. Itti^. Wir haben bischer
übcrdem Kircheurecht und Gerechtigkeit gehalten nnd noch immerdar, wollen
dem weltlichen nichts mehr lassen gnt seyn in Sachen, so die Vchrc nnd
Gewissen belangen, noch ihnen darinnen etwas einräumen, anch im aller-
geringsten nicht. Sie warten ihres Befehls, da haben sie genug mitzuthuu,
und lassen uus uufcr Ampt fuhren, wie Christns befohlen bat, des und
keines andern."
Immer scheint E. E. Nat in Rechtssachen den kürzeren gezogen zn
haben gegenüber der unentwegten Gerechtigkritsliebe nnd dem unbeugsame»
Vinte des Präpositus; selbst daun, wenn er im Nechte zu sein wähnt, bringt
er ziemlich zaghaft feine Vermahnuug au deu Präpositns vor, wie in dcm
nächsten Falle, wo „sie gerne sehen wollen, daß das bischerige gute Vertrauen (?)
zwischen E. (5. Nhat und Ehrw. Ministerium beibehalten werde". Der
berüchtigte Pastor zn Wotenick Antonius Schillerus (U;04), dessen,
gelinde gesagt, unchrislliche Exzesse und Extravaganzen, die ihn schließlich
auch zu Fall bringen, über den größeren Teil des Manuskriptes verbreitet sind,
und dem anderweitig ein monumentum facinorum gesetzt werden wird, hat
einen Streit mit Paul Lndendorffm zn Demmin, ans dem ein Prozeß zu
entstehen droht; worüber, erfahren wir nicht. Nun hat Michaelis den
Ludendorff ermahnt, feinen Kontrakt mit dem Pastor zu halteu, auch in einer
Predigt (Juni 1681) auf Grund von 1. Kor. 6 ftch das Recht gewahrt.