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Worten: »Reduziere den Größenwahn auf seinen unerfüllten Zustand, nämlich auf dein Verlangen nach Größe und dann laß dein
Verlangen in das Verlangen des Selbst nach Größe in dir übergehen. Gehorche ihm. Diene ihm. Versuche nicht groß zu werden.
Versuche so demütig zu werden, daß das Selbst in dir groß werden und seine Größe durch dich leben kann.«
Hier erfährt Anna selber die Wahrheit, die sich für Jung in den beiden Träumen bestätigt hat, die er am Ende seines Kapitels »Über
das Leben nach dem Tode« in den »Erinnerungen« wiedergibt, der eine handelt von UFOs (unidentified flying objects, Oktober 1958)
und der frühere Traum von dem Yogi, den ich schon erwähnt habe. In diesen Gesprächen und in ihrer Meditation darüber ahnt Anna
dunkel, daß das Selbst sozusagen ein menschliches Kleid braucht, um sich zu inkarnieren und irdische Erfahrungen zu machen. Sie
beschließt alles zu tun, um dem Selbst zu helfen sich in ihr zu inkarnieren.
Im nächsten Gespräch berichtet Anna dem Großen Geist, wie sie schon als Kind nach Größe verlangt habe, denn sie wollte ein
Wunderkind sein. Er gibt zu, daß sie ein begabtes Kind gewesen sei und weil sie nicht wußte was sie damit anfangen sollte, begann ihr
Talent schon in diesen frühen Alter »krumm« zu wachsen. Aber nun sei sie alt genug, um zu erkennen, daß alle Größe dem Selbst
gehört und daß er als Teil des Selbst ihre Begabung ist.
Das überrascht sie und sie deutet an, daß sie mit ihm verheiratet sein müsse, da sie doch ihr Leben mit ihm geteilt hat, was er bejaht!
Wir sehen hier wie gefährliches ist, nicht zwischen der persönlichen und der universalen Seite des Selbst zu unterscheiden. Sie war
mit ihrem eigenen persönlichen kreativen Geist verheiratet, wie es alle schöpferischen Frauen sind. Aber sich selbst als Braut des
archetypischen Bildes vom Großen Geist zu sehen, führte natürlich zu Inflation und großen Schwierigkeiten in den nachfolgenden
Gesprächen.
Sich als Braut zu betrachten hatte jedoch einen großen Vorteil, es lehrte sie, sich als weibliches Wesen zu erkennen. Bis dahin hatte
sie sich in einen niederen Mann verwandelt, wenn der Große Geist sie durch die Inspiration ergriff; davor hatte der Große Geist sie
jetzt gewarnt. Aber nun weiß sie, daß sie sich wie alle wirklich weiblichen Frauen danach sehnt, vom Männlichen überwältigt zu
werden. Bei ihrer Leidenschaft selber groß zu sein, ist es fraglich, ob sie dies aus den Händen ihres persönlichen kreativen Geistes
angenommen hätte. Sie konnte jedoch voll und ganz daran glauben, daß sie die Braut des Großen Geistes war und sie erlaubte ihm, sie
so oft zu überwältigen wie er wollte. Aber das führte zu mehr sexueller Erregung als ihr gealterter Körper ertragen konnte und er
warnte sie, daß ein Mensch nicht einen Großen Geist heiraten kann und daß nur eine Göttin Shivas Shakti werden kann. Beide
Warnungen stießen auf taube Ohren.
Anna machte denselben Fehler wie Faust, als er sich zum Bräutigam der schönen Helena machte, statt sie Paris zu überlassen, zu dem
sie wirklich gehörte. Jung hob dies mehrmals hervor und schrieb den frühen tragischen Tod des Euphorion, des Sohns von Faust und
Helena, diesem Fehler zu. Aber Anna war sehr von der Idee, die Braut des Großen Geistes zu sein, ergriffen. Mehr und mehr verspürte
sie jedoch den Wunsch, sie fallen zulassen, nicht nur als ihre Gesundheit litt, sondern auch als sie in eine Depression fiel und sie
fühlte, daß alles verloren ging, was sie in ihrer langen Arbeit in aktiver Imagination gewonnen hatte. Ihr ganzer Friede und ihr
Wohlgefühl waren völlig verschwunden. In diesem Dilemma war ein Traum für sie eine große Hilfe.
Sie geht in einem Wald auf einem steil abfallenden Weg. Am Rande des Waldes kommt sie zu einem Bauernhof, während der Weg
weiter zu einem See mit einem Badehäuschen hinabführt. Von der Frau des Bauern erhält sie den Schlüssel und geht hinunter um im
See zu schwimmen, aber sie fühlt sich zu müde und beschließt nach Hause zurückzukehren. Sie geht zu dem Hof zurück und entdeckt,
daß sie ihre Tasche mit ihrem ganzen Geld und einige Kleider in der Hütte vergessen hat. Trotz ihrer Müdigkeit findet sie, daß sie
wieder hinuntergehen muß, um die Sachen zu holen. Ein riesiger Postwagen fährt an ihr vorbei und sie sieht, daß aus dem Badehaus
ein Postamt geworden ist. Sie ruft den Männern zu, daß sie sie mitnehmen sollen, aber sie sagen, der Lastwagen könne nicht
weiterfahren, da die Straße zu eng werde. Der Wagen hat die Straße blockiert und sie kann nicht vorbei. Mit Kummer erwacht sie.
Anna sah selbst, daß der Anfang des Traumes sehr positiv war und daß das Schwimmen im See das Eintauchen ins Unbewusste
bedeutete, bei dem der Große Geist ihr half. Sie sah auch, daß alles schief ging, als sie dieses Eintauchen aufgab, was nur heißen
konnte, daß sie ihr Vertrauen in den Großen Geist aufgab.
Die Assoziationen zum Traum erhellen seine Deutung, besonders hinsichtlich des Schlüssels, zu dem sie den Schlüssel assoziiert, den
Blaubart seiner jungen Frau gab und der zu der verbotenen Kammer gehörte, in der sie die Skelette aller ihrer Vorgängerinnen fand.
Sie sah auch, daß Blaubart die dunkle böse Seite des Großen Geistes war und daß sie mit der Beziehung zu dieser dunklen Seite
dieselbe Schwierigkeit hatte wie mit ihrer Beziehung zu Gottes oder ihrer eigenen dunklen Seite. Und doch ist es deutlich seine dunkle
Seite, die den Schlüssel zu ihrem ganzen Bestreben hat, so daß ihre Vertrauenslosigkeit in ihn (das Schwimmen im See nicht zu
wagen) alles falsch laufen läßt. Sie schreibt alles dieser Ursache zu und weist darauf hin, daß das Unbewusste sich immer wie
Blaubart verhält, es gibt uns den Schlüssel, den es leicht behalten könnte und straft uns dann für seinen Gebrauch. Ein Beispiel dafür
ist in der »Chymischen Hochzeit« von Rosenkreutz zu finden. Es war Cupido selbst, der Rosenkreutz zur Kammer der Venus führte
und ihm einen Blick auf die schlafende Göttin gestattete, doch strafte Cupido ihn auch für sein Eindringen, in dem er ihn mit einem