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Antwort hören kann. So, wie der Ba vor 4000 Jahren sagte: »Merke, es ist gut wenn die Menschen zuhören« - ein Rat, den zu befolgen
nur wenige von uns bis heute gelernt haben. Die Welt wäre wahrscheinlich in einem ganz anderen Zustand, wenn mehr Menschen
diese Lektion gelernt hätten.
Der Große Geist oder vielmehr Annas unbewusster kreativer Geist sagt dann zu ihr, sie müsse verstehen daß er, obwohl er keine
Einwände gegen ihre Fragen über ihr persönliches Leben habe, sie doch einfach zum Gehorsam zwingen würde, wenn er sie für einen
kreativen Zweck- ein Gedicht oder Musik brauche -, so wie er es in ihrem ganzen Leben getan habe. Dann spricht sie davon, daß es
zuviel für sie sei, »ihn auf ihren Schultern zu tragen«, worauf er meint, sie solle nicht so einen Unsinn erzählen. Sie kann ihn nicht
tragen und tut es auch nicht, sie kann nur durch seine Inspiration schwanger werden, ganz nach der Art der Frau. Wenn er eine Frau
auswählt um seine Inspiration in die Wirklichkeit umzusetzen, dann solle sie nicht auf einmal selbst zu einem zweitrangigen Mann
werden. Sie müsse versuchen sich leerzumachen und sich besonders von den Animus-Ideen seines kleinen Bruders zu befreien. Dann
könne er durch sie schöpferisch sein. Dies ist genau die Technik, die wir anwenden müssen um das Unbewusste zu hören, uns selbst
leermachen und zuhören.
Aber Anna kann sich noch nicht mit dem Zuhören begnügen und fängt wieder Lebensmüde an mit dem Gedanken an Selbstmord zu
spielen. Sie nennt das den Gebrauch ihres Ehrgeizes im Interesse des Selbst-Opfers. Sie sagt: »Dann könnte der Selbstmord auf einen
Schlag meine Unbewussten Schuldgefühle (durch Selbstbestrafung) erleichtern und meinen Größenwahn bzw. meinen Ehrgeiz groß
zu werden, befriedigen, besonders wenn der Selbstmord die Form eines ekstatischen Selbstopfers annimmt!«
Der Große Geist stellt sich wie der Ba sofort gegen diese Idee. Er sagt, die Zeit sei längst vorbei, da sie dem Beispiel ihrer Schwester
folgen könnte, denn jetzt sei sie mit »gerade ein wenig mehr Bewusstsein ihres Schattens und was noch wichtiger ist, mit ein bißchen
mehr Bewusstsein über Gott als einem lebendigen Wesen« ausgestattet.
Indem sie zugibt, daß sie noch oft Gottes Willen und die Gedanken ihres Animus verwechselt, räumt sie auch ein, daß sie, da sie nicht
verrückt ist und ihren allgemeinen Menschenverstand gebrauchen kann, nie Selbstmord begehen werde. Aber sie fürchte sich sehr vor
einer »religiösen Ekstase« die sie fortschwemmen könnte. Wenn sie dies nur in die biblische Gottesfurcht umwandeln könnte. Der
Große Geist antwortet ihr, indem er sagt, sie müsse zuerst ihre eigenen Grenzen annehmen und sich der Tatsache stellen, daß sie eben
keine große Frau ist.
Wir finden hier genau wieder, was Jung am Ende des Kapitels »Über das Leben nach dem Tode«, in seinen »Erinnerungen« schreibt:
Die entscheidende Frage für den Menschen ist: Bist du auf Unendliches bezogen oder nicht? Das ist das Kriterium seines Lebens. Nur
wenn ich weiß, daß das Grenzenlose das Wesentliche ist, verlege ich mein Interesse nicht auf Futilitäten und auf Dinge, die nicht von
entscheidender Bedeutung sind.
Das Gefühl für das Grenzenlose erreiche ich aber nur, wenn ich auf das Äußerste begrenzt bin. Die größte Begrenzung des Menschen
ist das Selbst, es manifestiert sich im Erlebnis »ich bin nur das«! Nur das Bewusstsein meiner engsten Begrenzung im Selbst ist
angeschlossen an die Unbegrenztheit des Unbewussten. In dieser Bewußtheit erfahre ich mich zugleich als begrenzt und ewig, als das
Eine und das Andere. Indem ich mich einzigartig weiß in meiner persönlichen Kombination, d.h. letztlich begrenzt, habe ich die
Möglichkeit auch des Grenzenlosen bewußt zu werden. Aber, nur dann.
Aber Anna ist noch nicht bereit, ihr geliebtes Ziel, eine große Frau zu werden, zu opfern. Sie sagt zu ihm, sie sehe es nun als ihre
Aufgabe an, daß »Große Nein« aus Gottes Hand anzunehmen: kein Ehemann, keine Kinder, kein Liebhaber, keine große Komponistin
oder Dichterin. Das sei ihre heutige weibliche Würde. Aber der Große Geist sei ihr großer Verführer, deshalb müsse sie nun Abschied
von ihm nehmen. Er habe ihr von Zeit zu Zeit Freude gemacht, indem er sie inspirierte und er könne es weiterhin tun, wenn er die
zweite Rolle in ihrem Leben annehmen könne, das jetzt vollkommen durch das große Nein vereinnahmt sei.
Er betont, daß es ihm keineswegs passen würde, entlassen und auf »eine mögliche Verschönerung ihres Lebens« reduziert zu werden,
aber sie hört ihn kaum. Sie sieht nichts als ihr Großes Nein. Gott hat sie nun verführt und der Große Geist steht weit unter ihnen. Sie
hat sogar den Anspruch, daß ihr Großes Nein nichts weniger als die Vereinigung der Gegensätze ist, wie Luther sie erfahren hat. Er
wurde dadurch ein großer Mann, so wie sie auch erwartet groß zu werden, obwohl sie zugibt, daß ihre Größe unsichtbarer sein wird,
weil sie eine Frau ist. Wenn der Große Geist nur seine zweite Rolle erfüllen und einfach ihr Leben verschönern könnte, könnte er
damit sogar Gott gefallen!
An diesem Punkt, an dem sie bereit zu sein schien, für immer in dieser Art weiterzuprahlen, wurde sie durch einen Traum zur
Ordnung gerufen. Sie träumte:
Ich bin in einer unbekannten Stadt. Ich steige eine steile Straße hinauf. Ganz oben befindet sich ein riesiges Gebäude (Assoziation:
Gerichtspalast in Brüssel). Vier Straßen führen dorthin. Ich erreiche den Gipfel des Hügels und blicke seinen steilen Abhang hinunter.
Der Ausblick ist großartig und erfüllt mich mit Ekstase. Dann bin ich wieder unten in der Unterstadt und zwar in einer sehr