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Unbewussten lenkt.
Einundzwanzigstes Gespräch mit der Großen Mutter
Patientin: Ich habe das schreckliche Gefühl, daß jeder sich von mir zurückgezogen hat. Um mich herum ist überall Leere. Gott hat
sich in die Wolken verzogen.
Große Mutter: Vielleicht fühlt sich Gott genauso verlassen wie du, weil er sich weigerte auf deiner Harfe zu spielen. Es könnte seine
Laune sein, die er auf dich projiziert.
Patientin: Meinst du, Gott spielt seine schlechte Laune auf meiner Harfe aus? Dann ist er ein schlechter Spieler.
Große Mutter: Bist du vielleicht eine schlechte Zuhörerin?
Patientin: Ist meine Leere Gottes Leere? Ist Gottes Anima auf mich projiziert?
Große Mutter: Nicht nur auf dich. Wir könnten sagen auf die Menschheit. Gott will bewußt werden und doch will er nicht. Seine
Ambivalenz ist der Menschheit aufgebürdet. Du könntest eine von denen sein, die dazu aufgerufen sind, Gott in seinem Zustand der
Nigredo (Schwärze) beizustehen.
Patientin: Wie kann ich das?
Große Mutter: Sei dir der Nigredo in dir selber bewußt, aber ohne sie persönlich zu sehen. Sie ist weltweit. Du kannst weder die Welt
noch Gott retten. Aber du könntest einen winzig kleinen Teil ihrer Probleme lösen, gerade so viel oder so wenig, wie du selbst zu
erleiden bereit bist.
Patientin: Ich kann Gott nicht deutlich sehen. Statt dessen sehe ich Wolken.
Große Mutter: Du projizierst deinen Animus auf Gott. Das ist die Gegenübertragung oder umgekehrt. Sei sehr demütig, damit Gott
nicht auf dich zurückschlägt. Man könnte Gottes Zustand mit dem Geisteszustand vergleichen, der der Kreativität vorausgeht. Gott
muß seine Verlorenheit, die durch die Nigredo verursacht ist, auf die Menschheit projizieren, weil er ihrer nicht bewußt ist. Wenn es
nicht genug Menschen gibt, die Gottes Nigredo auf ihre Schultern nehmen können, dann ist die Katastrophe wahrscheinlich. Aber
wenn du weißt, was du trägst, wenn du dich krank und elend fühlst, wenn du dein Leiden nicht nur als persönliches erlebst, sondern
verstehst daß ein Archetyp des kollektiven Unbewussten dich berührt, dann kannst du es besser ertragen. Siehst du? Dein eigenes
Kreuz zu tragen bedeutet auch einen Teil von Gottes Kreuz zu tragen.
Patientin: Wenn ich auf meine Verzweiflung damit reagiere, daß ich meine ganze Analyse als einen Fehler beurteile, dann ist das
natürlich eine Animus-Meinung.
Große Mutter: Ja, solche Gedanken sind Animus-Meinungen. Aber das Nigredo-Gefühl, wie wir es nennen wollen, muß davon
getrennt und bitte nicht unterdrückt werden.
Zwei Tage später wird der Dialog in folgender Weise wieder aufgenommen.
Zweiundzwanzigstes Gespräch mit der Großen Mutter
Patientin: Wenn Gott seine negative Seite in mich einpflanzen will . . .
Große Mutter: Ich muß das richtig stellen. Wenn Gott das wirklich tun wollte, dann hättest du nicht die leiseste Chance das
auszuhalten. Du bist dem nicht gewachsen, eine Inkarnation des Teufels zu tragen. Nur in einer höheren Region könnte eine solche
Inkarnation stattfinden. Sollte Gott dich für diesen Zweck auswählen, würdest du bestimmt sterben oder wahnsinnig werden. Du
kannst das Bild des Antichrist nicht aufnehmen. Es wäre eine Inflation, wenn du diese Idee sich in dir festsetzen ließest.
Patientin: Ich weiß nicht, ob ich diese Idee hatte oder nicht. Eigentlich glaube ich nicht, daß ich sie hatte.
Große Mutter: Auf eine Art hattest du sie, vielleicht unbewusst. Sei dir deines persönlichen Schattens bewußt und verstehe durch ihn,
daß Gott auch einen Schatten hat, nämlich seinen Sohn Satan. Gott muß sich über seinen Schatten bewußt werden. Er ist sich seiner
noch nicht genügend bewußt. Das ist Gottes Zustand der Nigredo und ihr Bild in der menschlichen Seele verursacht all die Probleme
auf der Welt. Ein kleiner Teil von Gottes schwierigem Zustand muß in jedem Menschen durchgefochten werden. Deine