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starb und die älteste Tochter sehr viel später Selbstmord beging.
So hatte der unglückliche Mann seine Frau und zwei Kinder verloren und alles was ihm blieb, war die eine Tochter, unsere Patientin.
Diese Tochter war neurotisch und daher ein Dorn im Fleisch des Vaters, der stets äußerste Verachtung für Neurotiker fühlte. Er starb
im Alter von 78 Jahren an den Folgen einer Operation. Es war ein langsamer und schleichender Tod. Das Ende trat im Krankenhaus
ein, in dem er sechs Monate lang gepflegt wurde und wo unsere Patientin ihn jeden Tag besuchte. In seinen letzten Lebenswochen
fing sein Geist an nachzulassen. Sein Bewusstsein verlöschte allmählich. In diesem Geisteszustand bat er seine Tochter einmal sich
auszuziehen. Da seine Stimme sehr schwach geworden war, mußte sie sich über ihn beugen um seine Worte zu hören, worauf er
versuchte ihre Bluse mit seinen sterbenden Händen aufzuknöpfen und noch Tage danach war er ärgerlich, weil sie sich seinem Zugriff
entzogen hatte. Er war in seinen letzten Tagen ein jammervoller Anblick, gequält von Träumen und Halluzinationen. Er phantasierte,
daß er im Gefängnis in Ketten lag, weil er seine beiden Töchter ermordet hatte, wie er zu ihr sagte. Es stünde alles in der Zeitung,
meinte er. Schließlich erlöste der Tod den armen alten Mann von seiner Qual. Er starb an einem Sonntagmorgen. Gerade im Augenblick
seines letzten Atemzuges begann ein Chor der Krankenschwestern die üblichen Sonntagmorgen-Choräle im Korridor des
Gebäudes zu singen. Das war Zufall, wenn man will. Aber in den Ohren der Tochter, die am Bett des gerade entschlafenen Vaters saß,
erschien der Gesang wie eine himmlische Begleitung für den Weg der Seele ihres Vaters ins Jenseits. Dieses synchronistische Ereignis
schien ihr die Tatsache zu rechtfertigen, daß sie trotz allem was geschehen war, nie aufgehört hatte ihren Vater zu lieben.
Ein Versuch der Großen Mutter, das sexuelle Tabu der Patientin zu heilen
Die oben beschriebene Familientragödie mußte hier wegen der bisher nicht erwähnten Details wiedergegeben werden. Ohne diese
Details könnten wir den Standpunkt nicht verstehen, den die Große Mutter in den folgenden Dialogen einnimmt. Aber zuerst möchte
ich einen Abschnitt aus »Psychologie und Alchemie« zitieren. In diesem Werk schreibt Jung:
Was immer die Eltern und Voreltern am Kinde gesündigt haben, erklärt der erwachsene Mensch als seine Gegebenheit, mit der er zu
rechnen hat. Nur einen Dummkopf interessiert die Schuld des anderen, an der sich nichts ändern läßt. Nur von der eigenen Schuld
lernt der Kluge. Er wird sich die Frage vorlegen. Wer bin ich, dem all das geschieht? Er wird in seine eigene Tiefe blicken, um dort
die Antwort auf diese Schicksalsfrage zu finden.
Diese bedeutsamen und weisen Worte drücken genau die Vorstellung der Großen Mutter aus, die sie im Hinblick auf die Erziehung
ihrer Schülerin hatte. Die Große Mutter betont, wie Jung, immer den Wert der darin liegt die Verantwortung auf sich zu nehmen, statt
seine eigene Schuld hinter dem Schatten von jemand anderem zu verstecken. Deshalb befiehlt sie nun dem Schatten der Patientin, die
Geschichte mit ihren eigenen Worten zu erzählen, auch wenn diese Worte nicht sehr sorgfältig gewählt sein sollten. Und die Große
Mutter fordert die Patientin auf, sich über ihre eigene Rolle in der Tragödie bewußt zu werden, die sie mittels des Schattens spielte,
der ein Teil ihrer selbst ist. Das Ergebnis ist eine Unterredung zwischen drei Figuren: Ich, Schatten und Große Mutter. Der Schatten
spricht zuerst.
Gespräch mit dem Schatten unter der Aufsicht der Großen Mutter
Schatten (zur Patientin): Warum (meinst du) hat deine Mutter gelitten und ist gestorben? Warum (meinst du) starb dein Bruder so jung
und brachte deine Schwester sich um? Und wie kannst du übersehen, was in den letzten Lebenstagen deines Vaters geschah, als er
deutlich zeigte, daß er dich sexuell begehrte? Sei kein Kind! Versteh endlich!
Patientin: Meine Liebe zu meinem Vater hat mich geblendet.
Schatten: Deine törichte Liebe! Er wollte mich und er hatte mich! Du hast es vorgezogen unschuldig und ahnungslos zu sein. Du hast
alles unterdrückt, indem du es als harmlos ansahst, du dummes Kind! Aber ich nahm meine Chance bei ihm wahr. Er war selber ein
Kind, sage ich dir. Der Arzt sagte deine Mutter könne keine Kinder mehr haben.
Patientin: Ich weiß, er hat es mir selbst gesagt. Sie ist fast bei der Geburt meines kleinen Bruders gestorben und mehr Geburten
durften nicht riskiert werden.
Schatten: Er rührte sie danach nicht mehr an und flüchtete sich in Perversionen. Er befriedigte seine Lust durch Grausamkeit.
Patientin (sich an die Große Mutter wendend): Bitte, Große Mutter; darf ich mit dir statt mit dem Schatten reden?
Große Mutter: Du kannst diesen Teil der Geschichte von mir haben. Hör zu! Dein extravertierter Vater wußte als rechtschaffener
Denktyp genau wo die Rechtschaffenheit endete und wo die Sünde begann. Solange er keinen direkten Koitus mit dir hatte,
betrachtete er alles als väterlich erlaubt. Er sah seinen sexuellen Schatten nicht, noch sah er, daß er diesen Schatten lebte. Er liebte die
Macht. Er wollte, daß jeder ihm nachgab, jedoch nicht in einem normalen Koitus. Er ließ die Leute nach ihm verlangen und zog sich
dann in die Rechtschaffenheit zurück. Das ist es, woran du gelitten hast und darum fühltest du eine brennende unerwiderte Liebe zu