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daß das Böse Teil von Gott ist. Spinoza fügt hinzu, daß die Menschen »gut« nennen, was für sie gut ist, und »schlecht«, was für sie
schlecht ist und er stimmt mit diesem menschlichen Standpunkt überein. Aber, meint er, wir sollten die Möglichkeit ins Auge fassen,
daß Gottes Ansichten über gut und böse vielleicht nicht mit unserer Auffassung identisch sind. Dadurch hat Spinoza in den Augen der
Patientin das Konzept wieder aufgestellt, daß Gott untadelig ist, weil sein größerer Plan nach menschlichem Ermessen unbegreiflich
ist.
Es ist vielleicht nicht Jungs Absicht, Gott untadelig zu nennen, jedenfalls nicht im Sinne von perfekt. Aber in dem Gedanken, daß
Gottes Vollständigkeit wiederhergestellt wird, indem Satan seinen Platz im Himmel zurückbekommt, können sich Jung und Spinoza
begegnen. Mindestens kam es der Patientin so vor und sie hatte in dieser Hinsicht keine großen Schwierigkeiten. Trotzdem war sie
nun über diesen Punkt beunruhigt. Die Ursache dafür war eine enorme Inflation von Seiten ihres Animus und dieser Inflation war sie
sich noch nicht bewußt. Sie fühlte sich innerlich verwirrt, sogar bestürzt; deshalb befragte sie ihre Große Mutter über Satan und
Quaternität. Die Große Mutter antwortete lediglich mit einer Erklärung auf der subjektiven Ebene und zwar in der folgenden Weise.
Drittes Gespräch mit der Großen Mutter
Große Mutter: In deinem Fall ist der Animus mit Satan verquickt. Das ist zu hoch für ihn. Er ist dein Animus, der Teufel ist ein Teil
von Gott. Dein Animus kann keinen Platz in der Quaternität haben. Er hat eine kolossale Inflation wenn er das glaubt.
Phantasie
Während sie den Worten der Großen Mutter lauschte, hatte die Patientin eine Vision bzw. passive Phantasie:
Sie sah einen riesigen geflügelten Teufe, der aufwärts flog um sein himmlisches Schicksal in der Quaternität zu erfüllen. Und sie hörte
einen Engelchor ein Loblied auf Satan singen, weil er daran war seinen Platz wieder einzunehmen, der seit seinem Fall leer war. Die
Engel hießen ihn im Himmel willkommen, ihr herrlicher Gesang des »Heil, Heil« erhob sich in Wellen harmonischer Klänge.
Die Deutung
Es erscheint bemerkenswert, daß die Verquickung oder Verwirrung von Satan und Animus gerade in dem Moment entwirrt wurde, als
die Große Mütter darauf anspielte. In diesem Augenblick befreit sich Satan aus seiner Gefangenschaft in der menschlichen Seele und
kann nach oben fliegen. Und der Animus der Patientin, der nun von seiner dämonischen Inflation erlöst ist, spürt daß er sein Gesicht
verloren hat und nimmt die Beine in die Hand. Das Ganze ist eine Vorwegnahme, die in der Seele der Patientin stattfindet. Es konnte
erst viel später von ihr integriert werden und auch nur Stück für Stück, hatte aber unterdessen einen Einfluß auf ihr Ich. Es war ihr nun
klar, daß sie ihren Animus nicht fassen konnte, wenn sie nach oben in die Wolken blickte. Jetzt begann sie endlich wirklich zu
verstehen, daß es nur einen Weg gibt, die Animusbesessenheit zu durchbrechen, nämlich den Schatten bewußt zu machen und diese
dunkle Gestalt ganz in sich hineinzunehmen. Oder um das Symbol anzuführen, das die Nonne im Traum gebraucht hatte, die Patientin
mußte die schwarzen Perlen auf ihre kleine Kette aufreihen und dem Rosenkranz dadurch mehr Gebete geben. Sie sah das jetzt ganz
deutlich und sprach wieder mit der Großen Mutter.
Viertes Gespräch mit der Großen Mutter
Patientin: Ich möchte meine »Sünden« anschauen. Natürlich weiß ich, daß Sünden nicht nur böse Taten sind, sondern auch
vernachlässigte Pflichten. Ich fühle mich sehr schuldig und in Gegenwart von Männern mit Minderwertigkeitsgefühlen belastet, weil
ich ihnen den Trost und die Freude nicht gegeben habe, die sie von einer Frau empfangen können. Wenn es nun aber mein Schicksal
ist, unverheiratet zu bleiben, wenn mein Typus der einer Nonne, einer spirituellen Frau ist und wenn ich diese geistige Frau als mein
Ziel in mir selbst entwickeln muß, wie kann es dann sein, daß meine Mängel und Fehler als Frau zugleich meine Schuld und mein
Schicksal sind?
Große Mutter: Wenn du deinen unverheirateten Zustand wirklich als Schicksal akzeptiert hättest, hättest du nicht solche quälenden
Minderwertigkeitsgefühle. Die Bereitschaft, sein Schicksal zu leben, fühlt sich nicht wie Minderwertigkeit an, sondern gerade als das
Gegenteil. Es gibt einen großen Unterschied zwischen der aktiven Erfüllung des eigenen Schicksals und der Bereitschaft es passiv
anzunehmen. Du hast diese aktive Erfüllung, noch nicht erreicht. Aber das Problem ist sehr schwierig, weil es möglich ist, daß sogar
bei der aktiven Erfüllung ein kleiner Betrag an Schuld und Minderwertigkeit nicht eliminiert werden kann. Es ist folgendermaßen.
Eine unverheiratete und kinderlose Frau sündigt gegen die Natur. Wenn es ihre Bestimmung ist auf diese Weise gegen die Natur zu
sündigen, dann gibt es in ihr einen Konflikt zwischen Natur und Schicksal. Folglich muß ein Teil des Konflikts erlitten werden, denn
er kann nicht gelöst werden. Aber du hast diesen Punkt noch nicht ganz erreicht. Deine Annahme des Schicksals ist noch keine
Erfüllung und ist nicht aktiv genug.
Der Inhalt dieses Gespräches wurde natürlich mit der Analytikerin diskutiert, die dazu bemerkte: »Wenn Schicksal und Natur dich für